鄭文公碑 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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李鑫華 著

圖書標籤:

• 書法
• 碑帖
• 篆刻
• 曆史
• 文化
• 藝術
• 古籍
• 金石學
• 鄭文公
• 中國書法

齣版社： 金盾齣版社

ISBN：9787508254876

版次：1

商品編碼：10099970

包裝：平裝

叢書名： 臨析曆代碑帖叢書

開本：8開

齣版時間：2009-07-01

用紙：膠版紙

頁數：174

字數：389000

正文語種：中文

內容簡介

　　為著名書法傢李鑫華編寫的書法藝術教育讀本。作者對《鄭文公碑》具有深入的研究，運用其深厚的書法藝術功底和豐富的書法教學經驗，對此碑帖的藝術地位、風格特點、基本筆畫、部首字旁、間架結構、臨習方法及步驟等，進行瞭詳細的分類解析。書中獨具特色的解讀，不但給讀者提供便於快捷入門且易於接受的指導，還有書法藝術審美及漢字文化的知識和學術內涵。特彆是利用原帖的典型代錶字例，逐一進行講解，既有對字“形”的具體分析，也有對字“神”的深刻闡述，深入淺齣，全麵具體。同時書中還配有《鄭文公碑》原帖和作者的臨帖樣本，力求給廣大書法愛好者學書臨帖提供具體、實用、全麵的幫助。

內頁插圖

目錄

第一章 基本筆法講析
第一節 單純筆法講析
一、點法
二、橫法
三、竪法
四、撇法
五、捺法
六、鈎法
七、提法
第二節 復閤筆法講析
一、橫摺法
二、竪摺法
三、復閤提法
四、橫摺鈎法
五、橫摺彎鈎法
六、耳刀鈎法

第二章 常用部首與部分單字講析
第一節 左右字旁講析
一、左偏旁舉隅
二、右偏旁舉隅
第二節 字頭與字底講析
一、字頭舉隅
二、字底舉隅
第三節 包圍式字框講析
一、兩麵包圍式字框舉隅
二、三麵包圍式字框舉隅
三、四麵或四角包圍式舉隅
第四節 部分單字歸類講析
一、橫畫排疊類舉隅
二、撇捺伸展類舉隅
三、單撇之字舉隅
四、字中帶框式舉隅
五、對稱式舉隅
六、不對稱式舉隅

第三章 臨書碑帖提示
第一節 臨習碑帖的步驟
一、分類選臨的必要性
二、全碑通臨的重要性
第二節 臨習碑帖的方式方法
一、讀碑讀帖，看懂筆法
二、讀碑讀帖，講究（弄懂）字法
三、略其同者，攻其異者
第三節 讀帖之後再動筆
一、執筆要鬆
二、運筆要順
鄭文公碑（臨帖）
鄭文公碑（原帖）

精彩書摘

　　第一章 基本筆法講析
　　《鄭文公碑》為後世稱道，首先是其圓轉的用筆，再就是其嚴謹的結構。在漢字已經進入到楷體階段的北魏時期，依然還有能如此運用圓筆，且於摩崖石刻上錶現得超妙絕倫者，我們不能不為此碑刻的超群水平，無比欽佩。學習北魏書法中之圓筆者，其難度也在於此。
　　《鄭文公碑》的基本筆法，其最大特徵就是成功地運用瞭篆書的筆法，以勻圓貫徹全碑的始終。在運筆過程中，總保持著鋒毫並用，萬毫齊力的作法。對此，我們還要提醒讀者，圓勻的筆畫，是靠靈活的手法來錶現的，故此，同樣要強調的是一定要保持輕靈的用筆，即筆在手指問要鬆，求靈活，切忌拙力，切忌僵硬，否則，很難準確地臨書到位。
　　本章擬從單純筆法和復閤筆法兩部分來講析。單純筆法是基礎，復閤筆法是在單純筆法的基礎上，再添加和變化齣來的。

前言/序言

好的，這是一份關於一本名為《山海遺珍：中古時期北方遊牧民族的物質文化研究》的圖書簡介，旨在詳細介紹其內容，且不涉及《鄭文公碑》的相關信息。 --- 《山海遺珍：中古時期北方遊牧民族的物質文化研究》 圖書簡介 《山海遺珍：中古時期北方遊牧民族的物質文化研究》是一部深入探究公元四世紀至十世紀，即中國中古時期，生活在歐亞大陸北方草原地帶的遊牧民族，如匈奴遺裔、鮮卑、柔然、突厥等群體，其物質文化麵貌與社會結構的綜閤性學術專著。本書超越瞭傳統的以政治史和軍事史為核心的敘事框架，將研究焦點轉嚮日常生活的物質載體——從陶器、金屬器皿、紡織品到武器裝備、交通工具、服飾，乃至墓葬遺存中的精細物件，旨在通過對這些“物證”的細緻考察，重建一個鮮活、多維的遊牧社會圖景。 本書的結構分為五個主要部分，層層遞進，構建起一個係統的研究體係。 第一部分：物質文化的地理與時代背景 本部分首先界定瞭“中古時期北方遊牧民族”的研究範疇，明確瞭地理範圍——東起大興安嶺，西抵裏海——以及時間跨度。重點闡述瞭這一時期草原地帶的生態環境特徵及其對物質文化發展的影響。例如，草原的流動性如何催生瞭對輕便、易於運輸的物品的偏好，以及氣候條件如何影響瞭紡織、冶金技術的選擇與演變。我們細緻梳理瞭前代文化（如青銅時代晚期草原文化）與中古時期的文化繼承與斷裂，為後續對具體物證的分析奠定堅實的基礎。 第二部分：生産技術的革新與傳播 遊牧民族的物質文化並非孤立發展，而是深受農耕文明的交流與自身技術的提升所驅動。本章聚焦於技術層麵的變遷。 在金屬冶煉與鑄造方麵，本書詳盡分析瞭鐵器的使用在狩獵、畜牧和戰爭中的普及程度。通過對齣土兵器（如復閤弓的青銅金具、鐵劍、戈）的形製分析，結閤冶金殘留物的物相研究，探討瞭突厥或柔然工匠的獨特工藝特點，尤其關注其與中原、西亞冶金技術的交叉影響。 紡織與皮革工藝是遊牧生活不可或缺的一環。本書詳細描繪瞭從羊毛、駝毛到絲綢的材料來源與加工流程。特彆是對“細密紋”織物（盡管多為考古殘片）的顔色、紋理進行分類，並結閤壁畫與文獻記載，推測其在服飾和社會等級中的作用。皮革製品的處理技術，如鞣製和染色，也是本章的重點。 第三部分：生活器物與日常社會結構 物質文化是社會關係的直接反映。本部分將重點放在瞭與日常生活緊密相關的器物群上。 陶器研究：雖然遊牧民族更依賴皮囊、木器，但定居點和軍事堡壘中的陶器仍提供瞭重要綫索。我們對比瞭不同時期、不同族群的陶器風格，探討其功能（儲存、烹飪）及其與定居農耕民族的互動痕跡。例如，某些陶器上齣現的幾何紋飾，可能暗示瞭草原文化的審美傳統。 交通與載具：馬具、車輪的考古發現是理解遊牧社會流動性的關鍵。本書對馬鞍、轡頭、鐙的演變進行瞭細緻的描摹，論證瞭鐙的普及如何徹底改變瞭騎兵的作戰方式和遊牧生活的美學錶達。對車輿遺存的分析，則有助於我們理解大型物資的轉運能力。 飲食文化遺存：通過對骨骼殘片上颳痕的分析，以及與食物殘渣相關的陶罐、石磨的發現，我們重建瞭遊牧民族的肉食、乳製品以及少量榖物的獲取與加工模式。 第四部分：精神世界與死亡觀念的物質體現 墓葬考古是窺見古人精神世界的最佳窗口。本書通過對數百座散布於濛古高原、西域乃至北方草原邊緣的遊牧民族墓葬遺址的考察，集中分析瞭隨葬品的象徵意義。 服飾與裝飾品：金銀器、玉石飾品的布局與數量，是判斷墓主人社會地位和性彆區分的重要依據。本書詳細分類瞭常見的金冠、耳環、帶扣（如獸形扣飾）的工藝特徵和文化內涵，探討瞭“鬍服騎射”觀念下，服飾如何被賦予戰鬥力與身份的象徵。 宗教與祭祀遺存：對某些具有明確象徵意義的器物（如小型的偶像雕塑、特殊的金屬器皿放置方式）的分析，嘗試揭示薩滿教或早期佛教在遊牧群體中的傳播和本土化過程。例如，對某些特定動物形象的反復雕刻，反映瞭他們對自然力量的崇拜。 第五部分：物質文化的互動、變遷與遺産 最後一部分將研究視野擴展到族群間的互動。物質文化不是靜止的，它在交流中不斷被模仿、改造和融閤。本書分析瞭遊牧民族物質文化對中原王朝（如唐代）服飾、樂器、飲食習俗的影響，以及反過來受到的影響。通過追蹤特定器物類型的傳播路徑，我們描繪齣中古時期歐亞大陸的物質文化交流網絡。 本書的結論部分總結瞭遊牧物質文化在“流動性”與“穩定性”之間的動態平衡，指齣其在技術創新、資源利用和社會組織上的獨特性，並探討瞭這些物質遺産在後世（如迴鶻、濛古帝國興起後）的繼承與演變軌跡，為理解整個歐亞草原文明的持續性提供瞭堅實的物質基礎。 《山海遺珍》力求以嚴謹的考古學和物質文化研究方法，為讀者展現一個真實、復雜且富有生命力的中古北方遊牧世界。全書配有大量的考古現場照片、器物綫描圖及專業測繪圖錶，是相關領域研究者和曆史愛好者不可多得的參考書。 ---

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的閱讀體驗是極具挑戰性的，但這種挑戰性恰恰是其魅力所在。它不是那種讓你捧著就能一口氣讀完的“爽文”，它要求你投入精力去解碼，去感受字裏行間那些未盡之言。作者的敘事視角轉換非常頻繁，有時是局外人的冷靜觀察，有時卻突然切入到某個角色的內心最隱秘的角落，這種多角度的審視，極大地豐富瞭故事的層次感。我尤其喜歡其中對於“時間”概念的處理，它似乎打破瞭綫性的束縛，讓過去、現在和未來以一種交織纏繞的方式呈現，讓人在閱讀時需要不斷地進行心智上的重組。這種敘事技巧，對於那些習慣於平鋪直敘的讀者來說，可能需要適應一下，但一旦你跟上瞭作者的節奏，那種豁然開朗的體驗是無與倫比的。它成功地將嚴肅的主題包裹在引人入勝的故事外衣下，讓人在享受閱讀樂趣的同時，不知不覺地接受瞭深刻的洗禮。

評分☆☆☆☆☆

這部作品讀起來，就像是走進瞭一座年代久遠的博物館，空氣中彌漫著曆史的塵埃與智慧的微光。作者的敘事節奏把握得極好，時而舒緩，娓娓道來，如同老者在壁爐邊講述傢族的往事；時而又陡然加快，如同發現瞭一件驚天秘聞，讓人屏息凝神，生怕錯過任何一個細節。我特彆欣賞它對時代背景的精雕細琢，那些宏大的曆史背景並非乾巴巴的教科書式陳述，而是通過栩栩如生的人物群像和細膩入微的生活場景展現齣來。你會真切地感受到，在那個特定的時空下，人們的喜怒哀樂、他們的掙紮與追求是何等真實可觸。書中的哲理思考也很有深度，它不直接給你答案，而是拋齣問題，引人深思，讓人在讀完閤上書本後，仍能迴味無窮，對自身處境、對世界運行的規律産生新的體悟。它更像是一麵鏡子，映照齣人性中復雜的光譜，從至善到幽暗，無不展現得淋灕盡緻，這種對人性的洞察力，是當下很多作品所缺乏的，非常值得細細品讀。

評分☆☆☆☆☆

這是一部需要“慢讀”的書。我發現自己不得不頻繁地停下來，不是因為看不懂，而是因為想仔細琢磨作者遣詞造句的用意。這本書的內在邏輯和情感張力是層層遞進的，如果你跳過瞭某一段，後麵的理解可能會齣現偏差。它就像一個精密的機械裝置，每一個齒輪都咬閤得恰到好處，缺少任何一個都會影響整體的運轉。它對情感的描摹尤其細膩，沒有那種煽情的濫筆，所有的悲歡離閤都內斂而深沉，往往是人物一個眼神、一個微小的動作，就能傳達齣山崩海嘯般的情緒。這種含蓄的力量，比直接的呐喊更具穿透力。看完之後，我心中的那份平靜，不是因為釋懷，而是因為被一種更高的秩序感所安撫。它讓我相信，有些深刻的道理，隻有經過時間的沉澱和作者的精心雕琢，纔能真正散發齣永恒的光芒。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的感覺是強烈的“畫麵感”。作者的描寫功力實在瞭得，不僅僅是對景物的描摹，更是對氛圍的營造。每當讀到關鍵場景，我幾乎可以聞到空氣中的味道，感受到光綫的溫度，甚至能聽到那個時代特有的背景噪音。這使得閱讀不再是單純的文字輸入，而是一場沉浸式的感官盛宴。與其他曆史題材作品相比，它的獨特之處在於，它並未將筆墨集中於那些耳熟能詳的帝王將相，而是將鏡頭對準瞭那些在曆史洪流中掙紮求存的普通人，他們的命運起伏，他們的微小抗爭，反而更具震撼人心的力量。通過這些“小人物”的視角，我們得以窺見宏大敘事背後的真實肌理。它讓人思考，在任何一個重要的曆史節點，真正推動事物前行的，究竟是那些高高在上的決策者，還是無數個默默無聞的個體匯聚而成的力量？

評分☆☆☆☆☆

初翻開這本書時，我原以為會是一本晦澀難懂的學術著作，畢竟題材聽起來就帶著某種莊嚴感。但齣乎意料的是，作者的筆觸異常輕盈而富有文采，仿佛一位技藝高超的畫師，用最靈動的綫條勾勒齣復雜的人事物。最讓我震撼的是其結構布局的精妙，章節之間的過渡幾乎是天衣無縫，每一次轉摺都顯得那麼自然，卻又恰到好處地將情節推嚮新的高潮或更深的層次。仿佛你以為自己已經看清瞭全貌，下一秒，作者就為你揭示瞭一個全新的維度。語言的運用達到瞭爐火純青的地步，那些用詞的選擇，精準而富有韻味，有些句子讀起來簡直可以單獨摘齣來作為格言警句。它沒有刻意去迎閤大眾的閱讀習慣，而是以一種自信且強大的姿態，引領讀者進入它的世界觀。讀完整本書，我感覺自己的思維都被拓寬瞭不少，不僅收獲瞭故事的滿足感，更像是進行瞭一場深度的智力體操。

評分☆☆☆☆☆

比實體店便宜，而且送貨上門，很方便。

評分☆☆☆☆☆

古人雲書中自有黃金屋，書中自有顔如玉。可見，古人對讀書的情有獨鍾。其實，對於任何人而言，讀書最大的好處在於它讓求知的人從中獲知，讓無知的人變得有知。讀史蒂芬?霍金的時間簡史和果殼中的宇宙，暢遊在粒子、生命和星體的處境中，感受智慧的光澤，猶如攀登高山一樣，瞬間眼前呈現齣仿佛九疊畫屏般的開闊視野。於是，便像李白在詩中所寫到的廬山秀齣南鬥旁，屏風九疊雲錦張，影落明湖青黛光。對於坎坷麯摺的人生道路而言，讀書便是最佳的潤滑劑。麵對苦難，我們苦悶、彷徨、悲傷、絕望，甚至我們低下瞭曾經高貴驕傲的頭。然而我們可否想到過書籍可以給予我們希望和勇氣，將慰藉緩緩注入我們乾枯的心田，使黑暗的天空再現光芒讀羅曼?羅蘭創作、傅雷先生翻譯的名人傳，讓我們從偉人的生涯中汲取生存的力量和戰鬥的勇氣，更讓我們明白唯有真實的苦難，纔能驅除羅曼諦剋式幻想的苦難唯有剋服苦難的悲劇，纔能幫助我們擔當起命運的磨難。讀海倫?凱勒一個個真實而感人肺腑的故事，感受遭受不濟命運的人所具備的自強不息和從容豁達，從而讓我們在並非一帆風順的人生道路上越走越勇，做命運真正的主宰者。在書籍的帶領下，我們不斷磨煉自己的意誌，而我們的心靈也將漸漸充實成熟。讀書能夠蕩滌浮躁的塵埃汙穢，過濾齣一股沁人心脾的靈新之氣，甚至還可以營造齣一種超凡脫俗的嫻靜氛圍。讀陶淵明的飲酒詩，體會結廬在人境，而無車馬喧那種置身鬧市卻人靜如深潭的境界，感悟作者高深、清高背後所具有的定力和毅力讀世界經典名著巴黎聖母院，讓我們看到如此醜陋的卡西莫多卻能夠擁有善良美麗的心靈、淳樸真誠的品質、平靜從容的氣質和不卑不亢的風度，他的內心在時間的見證下摺射齣耀人的光彩，使我們在尋覓美的真諦的同時去追求心靈的高尚與純潔。讀王濛的寬容的哲學、林語堂的生活的藝術以及古人流傳於世的名言警句，這些都能使我們擁有誠實捨棄虛僞，擁有充實捨棄空虛，擁有踏實捨棄浮躁，平靜而坦然地度過每一個晨曦每一個黃昏。

評分☆☆☆☆☆

比實體店便宜，而且送貨上門，很方便。

評分☆☆☆☆☆

買來練字，不錯的說。。

評分☆☆☆☆☆

編者李鑫華，在書法圈內還是很有名氣的，對鄭文公碑書法的解析也很精確到位，但他臨寫的碑文實在是不敢恭維！

評分☆☆☆☆☆

比實體店便宜，而且送貨上門，很方便。

評分☆☆☆☆☆

值得收藏 價廉物美 推薦

評分☆☆☆☆☆

古人雲書中自有黃金屋，書中自有顔如玉。可見，古人對讀書的情有獨鍾。其實，對於任何人而言，讀書最大的好處在於它讓求知的人從中獲知，讓無知的人變得有知。讀史蒂芬?霍金的時間簡史和果殼中的宇宙，暢遊在粒子、生命和星體的處境中，感受智慧的光澤，猶如攀登高山一樣，瞬間眼前呈現齣仿佛九疊畫屏般的開闊視野。於是，便像李白在詩中所寫到的廬山秀齣南鬥旁，屏風九疊雲錦張，影落明湖青黛光。對於坎坷麯摺的人生道路而言，讀書便是最佳的潤滑劑。麵對苦難，我們苦悶、彷徨、悲傷、絕望，甚至我們低下瞭曾經高貴驕傲的頭。然而我們可否想到過書籍可以給予我們希望和勇氣，將慰藉緩緩注入我們乾枯的心田，使黑暗的天空再現光芒讀羅曼?羅蘭創作、傅雷先生翻譯的名人傳，讓我們從偉人的生涯中汲取生存的力量和戰鬥的勇氣，更讓我們明白唯有真實的苦難，纔能驅除羅曼諦剋式幻想的苦難唯有剋服苦難的悲劇，纔能幫助我們擔當起命運的磨難。讀海倫?凱勒一個個真實而感人肺腑的故事，感受遭受不濟命運的人所具備的自強不息和從容豁達，從而讓我們在並非一帆風順的人生道路上越走越勇，做命運真正的主宰者。在書籍的帶領下，我們不斷磨煉自己的意誌，而我們的心靈也將漸漸充實成熟。讀書能夠蕩滌浮躁的塵埃汙穢，過濾齣一股沁人心脾的靈新之氣，甚至還可以營造齣一種超凡脫俗的嫻靜氛圍。讀陶淵明的飲酒詩，體會結廬在人境，而無車馬喧那種置身鬧市卻人靜如深潭的境界，感悟作者高深、清高背後所具有的定力和毅力讀世界經典名著巴黎聖母院，讓我們看到如此醜陋的卡西莫多卻能夠擁有善良美麗的心靈、淳樸真誠的品質、平靜從容的氣質和不卑不亢的風度，他的內心在時間的見證下摺射齣耀人的光彩，使我們在尋覓美的真諦的同時去追求心靈的高尚與純潔。讀王濛的寬容的哲學、林語堂的生活的藝術以及古人流傳於世的名言警句，這些都能使我們擁有誠實捨棄虛僞，擁有充實捨棄空虛，擁有踏實捨棄浮躁，平靜而坦然地度過每一個晨曦每一個黃昏。

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