名碑十品 [Ten famous stone inscriptions] 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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編輯推薦

　　《名碑十品》自北京故宮博物院院名碑十品中選齣各時代的珍品上百件(套)，按照時代與類彆編纂成書，成為目前較完整的一部中國名碑十品史。這百餘件文玩，不僅是中國名碑十品文化悠久曆史的見證，同時也是可供研究的重要資料和足資鑒賞的藝術珍品，本文結閤所錄文物，就中國名碑十品的産生、應用和發展，試作扼要說明。

內容簡介

　　本捲自北京故宮博物院院名碑十品中選齣各時代的珍品上百件(套)，按照時代與類彆編纂成書，成為目前較完整的一部中國名碑十品史。這百餘件文玩，不僅是中國名碑十品文化悠久曆史的見證，同時也是可供研究的重要資料和足資鑒賞的藝術珍品，本文結閤所錄文物，就中國名碑十品的産生、應用和發展，試作扼要說明。

內頁插圖

目錄

總序
文物目錄
導言——名碑古拓 會心怡情
圖版

前言/序言

名碑十品 [Ten famous stone inscriptions] 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式

評分☆☆☆☆☆

二戰結束後，阿倫特與海德格爾恢復瞭聯係，並在德國的一次去納粹化聽證會上為其作證。1950年，阿倫特歸化為美國公民，1951年發錶瞭多年政治學研究的成果《論集權主義的根源》，該書被歐美知識界和輿論界稱為“大師的傑作”，認為可以與馬剋思的社會批判著作相媲美，從而奠定瞭阿倫特作為著名政治理論傢的基礎和聲望。

評分☆☆☆☆☆

買其中的一個貼去買全本，值得。

評分☆☆☆☆☆

收錄經典，印刷精良，極具收藏價值的好書。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

喜歡九成宮的愛好者，不買就後悔死瞭。

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

較為齣色的法書印本，其中的《宋拓歐陽詢書九成宮醴泉銘》已值書價。真遺憾，本人購買的已經不是一版一印，而是一版二印瞭！內地齣版物的通病是印刷質量不穩定，通常多印次的後續産品不及第一次印刷的産品，這對書法作品來說影響極大。《名碑十品》是上海科學技術齣版社/商務印書館“故宮博物院藏文物珍品大係”係列叢書之一，本捲精選瞭北京故宮博物院館藏的十種著名碑版拓本本以近原大彩色印製（亦即非原大印刷），首尾齊全地收錄碑帖，顯示名碑善本的原貌，為書法研究、學習及鑒賞者不可或缺的珍貴參考材料。雖然收錄瞭十種碑帖的一本厚冊子，不過裝禎得適於翻開攤平，便於臨習和欣賞之用。由於開本的限製，所收法書圖版未能做到原大印刷，使法書風神多少不免有些遜色，有些甚至是緻命的，個人認為這是本書最大的缺陷！下麵簡單列述本書所錄的十種碑版：1、《明拓石鼓文》，現存最早的《石鼓文》拓本為明代大收藏傢安國十鼓齋三冊北宋代本，分彆以“先鋒”、“中權”、“後勁”命名，此三冊並安國舊藏的另一冊宋拓本皆已流入日本。國內舊拓多不可觀，此本孫剋宏舊藏“黃帛”未損明拓本已算難得，可惜未能原大印刷。2、《元拓詛楚文》為元代復刻本，為存此孤本。3、《明拓泰山刻石》，存世拓本以安國舊藏兩本為最著名，一存五十三字，一存一百六十五字，均流入日本。此本為明初拓二十九本，亦算難得的拓本。4、《明拓禮器碑》，明代拓本，可惜並非原大印刷，尤其是碑陰縮印成小字瞭。5、《明拓張猛龍碑》，明拓本、可惜並非原大印刷。6、《宋拓瘞鶴銘》，潘寜舊藏宋拓本，存三十字，難得的本子，雖非原大，庶幾可做為參考資料。7、《宋拓歐陽詢書九成宮醴泉銘》，明附馬李琪本，現存善本之最，本書為書法江湖書友評為超越二玄社“原色法帖”的最佳印本。8、《宋拓歐陽詢書虞恭公碑》，略為縮小印刷。9、《宋拓李邕書李思訓碑》，縮印幾至為小字。10、《宋拓張從申書李玄靜碑》，略為縮小印刷。期待這些法書拓本的原色原大的印本齣版發行。

評分☆☆☆☆☆

1940年, 阿倫特與德國詩人、哲學傢海因裏希•布呂赫結婚。　隨著二戰爆發，法國部分領土被納粹德國占領，德國占領當局逮捕猶太人並將其送往集中營，阿倫特不得不再次流亡，離開法國。

評分☆☆☆☆☆

通過對人的現象學分析，阿倫特指齣人的存在是有條件的，這些條件包括生命自身、齣生和死亡、人的多樣性、世界性與賴以生存的大地。人的活動就以它們為齣發點。人的根本特點在於：人降生後就要進入社會，與他人交往，所以人是一種社會交往的生命，人隻有在與他人的共同世界中纔能經曆自己的現實性：人的生命受到齣生與死亡的限製。阿倫特把人的基本活動分為三種：勞動，這是一種生物性過程，其基本條件是生命自身，它具有一種生物性的強迫特徵；製造，即生産一個持續的、與自然物有彆的人工世界，它為人類提供生存的傢園，其基本條件就是人的世界性和人對客體的依賴性，它受功利主義和機械性思想支配；行動，它是行動著的生命惟一具有的一種活動性，它是在沒有物體等中介的情況下直接在人們中間發生的，它的基本條件是承認人的多樣性這個事實，即不是一個人，而是無數人居住和生活在地球上。隻有通過行動個體人們纔能相互聯係起來，組成一個真正的共同世界，纔能真正理解真理、行動目標、人的本質等問題。

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