![名碑十品 [Ten famous stone inscriptions]](https://pic.qciss.net/10190658/567b4340N3a6594d3.jpg)
具體描述
編輯推薦
《名碑十品》自北京故宮博物院院名碑十品中選齣各時代的珍品上百件(套)，按照時代與類彆編纂成書，成為目前較完整的一部中國名碑十品史。這百餘件文玩，不僅是中國名碑十品文化悠久曆史的見證，同時也是可供研究的重要資料和足資鑒賞的藝術珍品，本文結閤所錄文物，就中國名碑十品的産生、應用和發展，試作扼要說明。內容簡介
本捲自北京故宮博物院院名碑十品中選齣各時代的珍品上百件(套)，按照時代與類彆編纂成書，成為目前較完整的一部中國名碑十品史。這百餘件文玩，不僅是中國名碑十品文化悠久曆史的見證，同時也是可供研究的重要資料和足資鑒賞的藝術珍品，本文結閤所錄文物，就中國名碑十品的産生、應用和發展，試作扼要說明。內頁插圖
目錄
總序文物目錄
導言——名碑古拓 會心怡情
圖版
前言/序言
用戶評價
買其中的一個貼去買全本，值得。
評分最好的九成宮的印本，隻為這一帖也該收下，何況彆的幾帖也不錯
評分 評分好書九成宮很好的版本
評分圖書很不錯，印裝質量非常好。
評分價格太高，印製水平非常一般，其中九成宮稍好，也不像傳說中那麼驚艷
評分故宮博物院精選瞭最著名十品包括《石鼓文》、《詛楚文》、《泰山刻石》、《禮器碑》、《張猛龍碑》、《瘞鶴銘》、《歐陽詢書九成宮醴泉銘》、《歐陽詢書虞恭公碑》、《李邕書李思訓碑》及《張從申書李玄靜碑》。這些拓本因其存世稀少，兼具極高文化價值，為書法研究、學習及鑒賞者不可或缺的珍貴參考材料。石鼓文，秦刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名。發現於唐初，共十枚，高約二尺，徑約三尺，分彆刻有大篆四言詩一首，共十首，計七百一十八字。內容最早被認為是記敘周宣王齣獵的場麵，故又稱“獵碣”。宋代鄭樵《石鼓音序》之後“石鼓秦物論”開始盛行，清末震鈞斷石鼓為秦文公時物，民國馬衡斷為秦穆公時物，郭沫若斷為秦襄公時物，今人劉星、劉牧則考證石鼓為秦始皇時代作品。《詛楚文》相傳為秦石刻文字。戰國後期秦楚爭霸激烈，秦王祈求天神保佑秦國獲勝，詛咒楚國敗亡，因稱《詛楚文》。《詛楚文》刻在石塊上，北宋時發現三塊，根據所祈神名分彆命名為“巫鹹”、“大瀋厥湫”、“亞駝”。《詛楚文》有較高的文學價值、史料價值和書法價值。泰山刻石立於始皇二十八年（公元前219年），是泰山最早的刻石。前半部係公元前219年秦始皇東巡泰山時所刻；後半部為秦二世鬍亥即位第一年（公元前209年）刻製。刻石四麵廣狹不等。兩刻辭均為李斯所書。書法嚴謹渾厚，平穩端寜；字形公正勻稱，修長宛轉；綫條圓健似鐵，愈圓愈方；結構左右對稱，橫平竪直，外拙內巧，疏密適宜。禮器碑全稱“漢魯相韓敕造孔廟禮器碑”，又稱“修孔子廟器碑”、“韓明府孔子廟碑。其書法瘦勁寬綽，筆畫剛健，用筆力注筆端，如乾將莫邪，鋒利無比。其結體寓欹側於平正中，含疏秀二嚴密內，曆來被奉為隸書極則。《張猛龍碑》全稱《魯郡太守張府君清頌碑》。碑文記載瞭張猛龍興辦教育的事跡，運筆剛健挺勁、斬釘截鐵，可以看到《始平公》的影響，如橫、直劃的方筆起筆，轉摺處的方棱及三角形的點等，都保留瞭《始平公》的舊貌。但也並非筆筆都方，而是變化多端，有方有圓，比《始平公》更精美細膩。字體略長，結體已經是比較標準的楷書瞭，結體非常端麗，有的筆畫結體中，甚至有一點行書的味道，尤其是碑陰。瘞鶴銘為著名摩崖刻石，在江蘇鎮江焦山斷崖石上，刻石年代眾說不一，點畫靈動，字形開張。《瘞鶴銘》本刻於焦山石壁上。唐代失落長江中。北宋熙寜年間，修建運河，工人江中撈齣一塊斷石，經辨認，此斷石正是史書上記載墜落江中的《瘞鶴銘》的一部分。一百年後，南宋淳熙年間，運河重修，疏掏工人又打撈齣四塊。送至當地縣府，經考證，這三塊斷石也是《瘞鶴銘》的一部分。這樣，與先前打撈上來的那塊斷石拼湊在一起，正好是失傳很久的《瘞鶴銘》。到瞭明洪武年間，這五塊斷石復又墜江。康熙年間，鎮江知府陳鵬年不惜花巨資募船民打撈，終於在距焦山下遊三裏處，又將這五塊殘石撈瞭齣來，移置定慧寺壁間。九成宮體泉銘碑，立於唐代貞觀六年。碑上刻的字，是歐陽詢寫的。
評分故宮博物院精選瞭最著名十品包括《石鼓文》、《詛楚文》、《泰山刻石》、《禮器碑》、《張猛龍碑》、《瘞鶴銘》、《歐陽詢書九成宮醴泉銘》、《歐陽詢書虞恭公碑》、《李邕書李思訓碑》及《張從申書李玄靜碑》。這些拓本因其存世稀少，兼具極高文化價值，為書法研究、學習及鑒賞者不可或缺的珍貴參考材料。石鼓文，秦刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名。發現於唐初，共十枚，高約二尺，徑約三尺，分彆刻有大篆四言詩一首，共十首，計七百一十八字。內容最早被認為是記敘周宣王齣獵的場麵，故又稱“獵碣”。宋代鄭樵《石鼓音序》之後“石鼓秦物論”開始盛行，清末震鈞斷石鼓為秦文公時物，民國馬衡斷為秦穆公時物，郭沫若斷為秦襄公時物，今人劉星、劉牧則考證石鼓為秦始皇時代作品。《詛楚文》相傳為秦石刻文字。戰國後期秦楚爭霸激烈，秦王祈求天神保佑秦國獲勝，詛咒楚國敗亡，因稱《詛楚文》。《詛楚文》刻在石塊上，北宋時發現三塊，根據所祈神名分彆命名為“巫鹹”、“大瀋厥湫”、“亞駝”。《詛楚文》有較高的文學價值、史料價值和書法價值。泰山刻石立於始皇二十八年（公元前219年），是泰山最早的刻石。前半部係公元前219年秦始皇東巡泰山時所刻；後半部為秦二世鬍亥即位第一年（公元前209年）刻製。刻石四麵廣狹不等。兩刻辭均為李斯所書。書法嚴謹渾厚，平穩端寜；字形公正勻稱，修長宛轉；綫條圓健似鐵，愈圓愈方；結構左右對稱，橫平竪直，外拙內巧，疏密適宜。禮器碑全稱“漢魯相韓敕造孔廟禮器碑”，又稱“修孔子廟器碑”、“韓明府孔子廟碑。其書法瘦勁寬綽，筆畫剛健，用筆力注筆端，如乾將莫邪，鋒利無比。其結體寓欹側於平正中，含疏秀二嚴密內，曆來被奉為隸書極則。《張猛龍碑》全稱《魯郡太守張府君清頌碑》。碑文記載瞭張猛龍興辦教育的事跡，運筆剛健挺勁、斬釘截鐵，可以看到《始平公》的影響，如橫、直劃的方筆起筆，轉摺處的方棱及三角形的點等，都保留瞭《始平公》的舊貌。但也並非筆筆都方，而是變化多端，有方有圓，比《始平公》更精美細膩。字體略長，結體已經是比較標準的楷書瞭，結體非常端麗，有的筆畫結體中，甚至有一點行書的味道，尤其是碑陰。瘞鶴銘為著名摩崖刻石，在江蘇鎮江焦山斷崖石上，刻石年代眾說不一，點畫靈動，字形開張。《瘞鶴銘》本刻於焦山石壁上。唐代失落長江中。北宋熙寜年間，修建運河，工人江中撈齣一塊斷石，經辨認，此斷石正是史書上記載墜落江中的《瘞鶴銘》的一部分。一百年後，南宋淳熙年間，運河重修，疏掏工人又打撈齣四塊。送至當地縣府，經考證，這三塊斷石也是《瘞鶴銘》的一部分。這樣，與先前打撈上來的那塊斷石拼湊在一起，正好是失傳很久的《瘞鶴銘》。到瞭明洪武年間，這五塊斷石復又墜江。康熙年間，鎮江知府陳鵬年不惜花巨資募船民打撈，終於在距焦山下遊三裏處，又將這五塊殘石撈瞭齣來，移置定慧寺壁間。九成宮體泉銘碑，立於唐代貞觀六年。碑上刻的字，是歐陽詢寫的。
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