具体描述
内容简介
《经史百家杂钞（套装上下册）》是曾国藩编纂的一部古文精华集。共二十六卷。《经史百家杂钞(上下)》一书，是从清末到民国，在社会上流传很广、影响较大、继姚鼐《古文辞类纂》之后的又一部有名的古文选读本。全书共分论着、词赋、序跋、诏令、奏议、书牍、哀祭、传志、叙记、典志、杂记十一类。
目录
点校说明
序例
卷一 论着之属一
卷二 论着之属二
卷三 词赋之属上编一
卷四 词赋之属上编二
卷五 词赋之属上编三
卷六 词赋之属下编一
卷七 词赋之属下编二
卷八 序跋之属一
卷九 序跋之属二
卷十 诏令之属
卷十一 奏议之属一
卷十二 奏议之属二
卷十三 奏议之属三
卷十四 书牍之属一
卷十五 书牍之属二
卷十六 哀祭之属
卷十七 传志之属上编一
卷十八 传志之属上编二
卷十九 传志之属上编三
卷二十 传志之属下编一
卷二十一 传志之属下编二
卷二十二 叙记之属一
卷二十三 叙记之属二
卷二十四 典志之属一
卷二十五 典志之属二
卷二十六 杂记之属
精彩书摘
卷一论着之属一书/洪范
惟十有三祀，王访于箕子。
王乃言曰：“呜呼！箕子。惟天阴骘下民，相协厥居，我不知其彝伦攸叙。”
箕子乃言曰：“我闻在昔，鲧堙洪水，汩陈其五行。帝乃震怒，不畀‘洪范’九畴，彝伦攸斁。鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹‘洪范’九畴，彝伦攸叙。初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六极。
一、五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰従革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，従革作辛，稼穑作甘。
二、五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰従，视曰明，听曰聪，思曰睿。恭作肃，従作乂，明作哲，聪作谋，睿作圣。
三、八政：一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七日宾，八曰师。
四、五纪：一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰历数。
五、皇极：皇建其有极。敛时五福，用敷锡厥庶民。惟时厥庶民于汝极。锡汝保极：凡厥庶民，无有淫朋，人无有比德，惟皇作极。凡厥庶民，有猷有为有守，汝则念之。不协于极，不罹于咎，皇则受之。而康而色，曰：‘予攸好德。’汝则锡之福。时人斯其惟皇之极。无虐茕独而畏高明，人之有能有为，使羞其行，而邦其昌。凡厥正人，既富方谷，汝弗能使有好于而家，时人斯其辜。于其无好德，汝虽锡之福，其作汝用咎。无偏无陂，遵王之义；无有作好，遵王之道；无有作恶，尊王之路。无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平；无反无侧，王道正直。会其有极，归其有极。曰：皇，极之敷言，是彝是训，于帝其训，凡厥庶民，极之敷言，是训是行，以近天子之光。曰：天子作民父母，以为天下王。
……
前言/序言
曾国藩留在近代史册上的痕迹，色彩最浓的一笔，毫无疑问是他的军功。这位有着赫赫军功的一等毅勇侯，实际上却是一个标准的文化人。他从父亲的私塾到唐氏家塾到涟滨书院到岳麓书院，受过正规的系统的学院教育。他从秀才到举人到进士到翰林，走过正途的完整的科举道路。直到三十九岁之前，他都是一个专职的皇帝文学侍从。咸丰二年底，曾氏接到朝廷令他出任帮办湖南团练事务大臣的上谕，他最初的态度是一口拒绝。让他作出违旨决定的主要原因，应该是他不识兵戎的文职身份。尽管还有其他种种原因在起着作用，但我相信，占第一位的一定是这个，因为这是近于本能性的反应。对于一个业已四十二岁身处高位的中年人，弃文就武、投笔从戎，谈何容易！所以我历来认为，对曾氏的研究，无论视他为政治家也罢，军事家也罢，都不能忽视他的本色。他的本色是一位词臣，一介文人。最能体现他的词臣学养、文人情怀的，除开他自己创作的诗文外，就是摆在我们面前的这两部诗文选本：《经史百家杂钞》与《十八家诗钞》。《经史百家杂钞》一书，创意于咸丰元年初曾氏供职京师六部期间，成书于咸丰十年闰三月安徽宿松军营。在此之前，有一部影响很大的古文选本名日《古文辞类纂》，编者乃大名鼎鼎的桐城文派主将姚鼐。曾氏对姚很敬重，说过“粗解文章，由姚先生启之”的话，并将姚列为他所认可的三十二个圣哲之一。姚对曾氏的最大启发，是姚所提出的文章有阳刚与阴柔之分的观点。曾氏在姚的基础上，参照邵雍的四象之说，又将阳刚分为太阳、少阳，阴柔分成太阴、少阴四类。太阳代表气势，少阳代表趣味，太阴代表识度，少阴代表情韵。后来，他又将四类分成八类，即气势类分为喷薄之势与跌荡之势，趣味类分为诙诡之趣与闲适之趣，识度类分成闳括之度与含蓄之度，情韵类分为沉雄之韵。
用户评价
这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种古朴典雅的气韵扑面而来，仿佛一伸手就能触摸到历史的厚重。纸张的选择非常考究，手感温润，阅读时不会有廉价的刺眼感，即便是长时间沉浸其中，眼睛也不会感到过分疲劳。尤其是那种微微泛黄的色调，恰到好处地营造了一种穿越时空的阅读氛围，让人更加专注于文字本身。装订工艺也看得出是下过一番功夫的，结实耐用，想来可以长久地陪伴我这位书友。我特别喜欢它封面上的题字，那种苍劲有力的笔触，寥寥几笔就勾勒出了整部书的精髓与气概，让人不禁对内中的乾坤充满好奇与敬畏。打开书卷，内页的排版布局也极为讲究，字体的选择既保证了清晰易读，又不失古典韵味，疏密有致，让人在阅读过程中感到赏心悦目，这绝非粗制滥造之作所能比拟的。总而言之，从这本书的物理形态来看，它无疑是一件值得珍藏的艺术品，光是摆在书架上，都能为整个空间增添几分书卷气和沉静的力量。
评分我花了很长时间才真正静下心来品读这部鸿篇巨制。初翻时，那繁复的引文和典故让人略感吃力，但这恰恰是其价值所在，它拒绝了迎合快餐文化的浮躁，坚持以一种近乎苛刻的严谨态度来呈现其学术脉络。作者在梳理不同学派观点时的那种条分缕析的能力令人叹服，他似乎总能找到一条清晰的线索，将那些看似散落的珍珠串联成一条光芒四射的长链。尤其是他对一些历史事件背景的深入剖析，不仅仅是罗列事实，而是深入挖掘了其背后的思想动因和社会结构，这种洞察力非一般研究者所能企及。阅读过程中，我发现自己不得不时常停下来，查阅一些辅助资料，但这非但没有打断阅读的乐趣，反而成了一种主动探索的过程，每一次知识的“打通关”都带来了巨大的满足感。这本书的价值不在于“读完”，而在于“消化”和“吸收”，它像一座深邃的知识矿藏，需要读者投入足够的时间和心力去挖掘。
评分这本书带给我的最大震撼，在于它对古代思想的“活化”处理。许多传统典籍读起来常常有种隔着厚厚历史尘埃的感觉，晦涩难懂，仿佛只能束之高阁作为陈设。然而，这本书的作者却有一种化腐朽为神奇的笔触，他能将那些看似陈旧的论述，与当下社会现象进行奇妙的对标和映照，让古人的智慧瞬间“站立”起来，仿佛他们就在我们身边，与我们进行着一场跨越千年的对话。我尤其欣赏他处理矛盾观点时的那种平衡感，不偏不倚，不急于给出定论，而是将论据摆在读者面前，引导我们自行思辨，这种尊重读者的态度，在学术著作中实属难得。读完某些章节后，我常常会陷入长时间的沉思，不仅仅是对书本内容的思考，更是对自身认知框架的一次全面审视和重塑。它不是提供答案的指南，而是开启更多提问的钥匙。
评分坦白说，对于没有深厚古文基础的读者来说，初期的门槛确实不低，甚至可以说有些“劝退”。但如果能坚持度过最初的适应期，你会发现每一次的坚持都是一次收获的累积。我尝试过几种不同的阅读策略，比如先跳过一些生僻的注解直接通读大意，然后再回头细抠那些关键性的术语和典故，这种“宏观把握后深入细节”的方式似乎更适合我这种半路出家的学习者。此书的结构安排，虽然宏大，但在章节之间的过渡却处理得异常流畅，仿佛有一条无形的丝线牵引着读者的注意力，始终保持着对整体主题的关注。更令人称道的是，作者在引述和注释上的规范性，让你在追溯源头时能迅速定位，这种严谨的学术态度，极大地提升了阅读的效率和可靠性。它不仅仅是知识的堆砌，更像是一套经过精心设计的认知导航系统。
评分我最近已经开始尝试将书中的某些理念应用到我日常工作中的决策分析上。这本书的魅力就在于，它提供的知识体系不仅具有历史研究价值，更具有强大的方法论指导意义。例如，书中对于“权变”和“不易”的探讨，提供了一种看待复杂情境的辩证视角，让我不再局限于非黑即白的思维定式。阅读这类经典汇编的好处之一，就是它能强迫你跳出单一学科的局限，从一个更广阔的文明脉络中去审视问题，那种思维的拓宽感是任何单一主题的专著都难以比拟的。它就像一位耐心的智者，在你耳边低语，告诉你那些前人在面对类似困境时是如何思考的。这本书的价值，最终会沉淀为一种看世界的全新滤镜，虽然过程需要耐心灌溉，但其带来的认知复利却是长久而丰厚的。
评分很好的书，正版价格也划算，满意！读书可以使自己的知识得到积累，君子学以聚之。总之，爱好读书是好事。让我们都来读书吧。 其实读书有很多好处,就等有心人去慢慢发现. 最大的好处是可以让你有属于自己的本领靠自己生存。 让你的生活过得更充实，学习到不同的东西。高尔基先生说过：“书籍是人类进步的阶梯。”书还能带给你许多重要的好处。 多读书，可以让你觉得有许多的写作灵感。可以让你在写作文的方法上用的更好。在写作的时候，我们往往可以运用一些书中的好词好句和生活哲理。让别人觉得你更富有文采，美感。 多读书，可以让你全身都有礼节。俗话说：“第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。 多读书，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过：“知识就是力量。”不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。 多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气；读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，写文章就才思敏捷；旧书不厌百回读，熟读深思子自知，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了；感受世界的不同。 不需要有生存的压力，必竞都是有父母的负担。 虽然现在读书的压力很大，但请务必相信你是幸福的。 在我们国家还有很多孩子连最基本的教育都没办法享受的。 所以，你现在不需要总结，随着年龄的成长，你会明白的，还是有时间多学习一下。 古代的那些文人墨客,都有一个相同的爱好-------读书.书是人类进步的阶梯.读书是每个人都做过的事情,有许多人爱书如宝,手不释卷,因为一本好书可以影响一个人的一生.读一些有关写作方面的书籍,能使我们改正作文中的一些不足,从而提高了我们的习作水平.读书的好处还有一点,就是为我们以后的生活做准备.那么,读书有哪些好处呢?1读书可以丰富我们的知识量.多读一些好书,能让我们了解许多科学知识.2读书可以让我们拥有千里眼.俗话说的好;秀才不出门,便知天下事;运筹帷幄,决胜千里.多读一些书,能通古今,通四方,很多事都可以未卜先知.3读书可以让我们励志.读一些有关历史的书籍,可以激起我们的爱国热情.4读书能提高我们的写作水平.
评分一套好书，质量很好！
评分活动价格抢购，支持，多搞活动。
评分《经史百家杂钞》一书，创意于咸丰元年初曾氏供职京师六部期间，成书于咸丰十年闰三月安徽宿松军营。在此之前，有一部影响很大的古文选本名日《古文辞类纂》，编者乃大名鼎鼎的桐城文派主将姚鼐。曾氏对姚很敬重，说过“粗解文章，由姚先生启之”的话，并将姚列为他所认可的三十二个圣哲之一。姚对曾氏的最大启发，是姚所提出的文章有阳刚与阴柔之分的观点。曾氏在姚的基础上，参照邵雍的四象之说，又将阳刚分为太阳、少阳，阴柔分成太阴、少阴四类。太阳代表气势，少阳代表趣味，太阴代表识度，少阴代表情韵。后来，他又将四类分成八类，即气势类分为喷薄之势与跌荡之势，趣味类分为诙诡之趣与闲适之趣，识度类分成闳括之度与含蓄之度，情韵类分为沉雄之韵。
评分他描写为数众多的中、下层社会的小人物，这在文学作品中是空前的。他以高度的艺术概括、生动的细节描写、妙趣横生的幽默和细致入微的分析，塑造了许多令人难忘的形象，真实地反映了英国19世纪初叶的社会面貌，具有巨大的感染力和认识价值，并形成了他的独特风格。他反映生活广泛、多样，开掘深而有力。他不采用说教或概念化的方式表现他的倾向性，而往往以生动的艺术形象激发读者的愤慨、憎恨、同情和热爱。他笔下的人物大多有鲜明的个性。他善于运用艺术夸张的手法突出人物形象的某些特征，用他们习惯的动作、姿势和用语等揭示他们的内心生活和思想面貌。他还善于从生活中汲取生动的人民的语言，以人物特有的语言表现人物的特点和性格。狄更斯的创作具有浓重的浪漫主义气息，他所描写的事物似乎也都是有某种能与人物的感情、气质相契合的“灵性”，增强了作品的感染力。
评分挺好的，我要收藏
评分还比较可以了，只是纸张稍微差点
评分书的内容没的说，但质量就差很多了，看到一半发现居然有破损的书页，让我怀疑这是不是正版
评分《经史百家杂钞》一书，创意于咸丰元年初曾氏供职京师六部期间，成书于咸丰十年闰三月安徽宿松军营。在此之前，有一部影响很大的古文选本名日《古文辞类纂》，编者乃大名鼎鼎的桐城文派主将姚鼐。曾氏对姚很敬重，说过“粗解文章，由姚先生启之”的话，并将姚列为他所认可的三十二个圣哲之一。姚对曾氏的最大启发，是姚所提出的文章有阳刚与阴柔之分的观点。曾氏在姚的基础上，参照邵雍的四象之说，又将阳刚分为太阳、少阳，阴柔分成太阴、少阴四类。太阳代表气势，少阳代表趣味，太阴代表识度，少阴代表情韵。后来，他又将四类分成八类，即气势类分为喷薄之势与跌荡之势，趣味类分为诙诡之趣与闲适之趣，识度类分成闳括之度与含蓄之度，情韵类分为沉雄之韵。
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