汉译世界学术名著丛书：道德形上学探本 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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[德] 康德（Kant L.）著

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出版社：商务印书馆

ISBN：9787100092098

版次：1

商品编码：11154188

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

开本：32开

出版时间：2012-11-01

用纸：胶版纸

页数：89

正文语种：中文

具体描述

内容简介

　　伊曼努尔·康德（1724-1804）是大家知道的德国古典哲学家。“道德形上学探本”是康德讲伦理学的一部书。在《汉译世界学术名著丛书：道德形上学探本》里，他以为道德上的善恶，行为的是非的标准，是超乎经验的形式的原则。人作为有理性者，为自己定下道德规律（形式），这种规律，不管经验如何，是普遍适用的，换言之，道德规律是超乎经验的。他以为道德在于为义务而尽义务；道德只关行为的动机如何，与行为的效果如何无关。不特追求对私人一已有利的效果的行为不是道德的行为，就是出于对别人的自然同情的行为也不是道德的行为；只有出于纯粹义务心，撇开利己心、同情心等等的行为才可以算是道德的行为。

内页插图

精彩书摘

　　所以，一种本身值得极端尊重，不用再讲到别的而自身是好的意志，这个概念，我们得要把它发挥；这一个概念，就是具有稳健的而未经训练的智力的人的心中也早已有了，只须把它弄清楚，不须重新教诲。我们要估计我们行为的全部价值，这个概念是首要的，是一切其余的条件。要发挥这个概念，我们要先讨论义务（duty）这个观念——义务观念包含着好意志这个概念，不过还有某些主观的限制和障碍罢了。可是，这些限制与障碍不特不会遮蔽好意志，使它认不得，而且因为对衬，反而使它涌现出来，照耀得更加明亮。
　　有好些行为，虽是可以用来达到这个或那个目的，但已经公认为与义务不相容——这些行为，我这里完全不提，因为它会与义务冲突，当然不会发生它是否出于义务心这个问题。还有些行为，实际上合乎义务，但人对它没有直接爱好，只是为别个爱好所驱使而实行它——这些行为，我也撇开；因为在这些地方，我们很容易看出来合乎义务的行为是出于义务心，还是因为利己的目的而履行。但是，假如一件行为既然合乎义务，而行为者又有直接爱好要实现它，那末，这种分别就难得多了。例如，卖东西的人不应该对无经验的主顾抬高价钱，这永远是个义务；并且在生意很盛的地方，有远虑的商人是不会抬价的，他对人人总是卖一定价钱，使得小孩子也可以去买，和别人一样。这样，他的交易是诚实无欺的；但这还不够使我们相信这个商人这样做是因为义务心，并因为诚实起见：其实，他私人的利益就要他这样。在这个事例，我们绝不能设想他另外还有直接爱好要给买主便宜，显示他给一切买主平等的利益是出于诚心的爱好的样子。所以，商人这种行为不是出于义务心，也不是出于直接爱好，只是出于利己心。
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用户评价

评分☆☆☆☆☆

只有一次，邻居们没有准时看到他的出现，都为他担心，当时他沉浸在卢梭的《爱弥尔》，以至于忘了时间，忘了自己，不过，在数十年间，这是他唯一一次没有准时出现。这位理性得近乎刻板的人就是康德。

评分☆☆☆☆☆

非常好哦，长草很久终于买了

评分☆☆☆☆☆

　　康德力图回答这个问题：道德科学的形而上学到底是如何可能的？也就是说，如何能够获得不依赖于感觉经验和特殊目的的道德法则？康德认为，经验能够增强主体的判断力，能够更加熟练地使用道德法则，但是一个行为的道德价值本身不依赖于任何的经验，从经验中获得的规则仅仅具有偶然性，不能为行为增添任何的道德价值和崇高性，相反，依据经验得出的道德知识反而会损害理性的尊严。那么，一种意志，它做出任何趋向并不依赖于任何感觉经验和特殊目的就能获得道德价值，这种意志必然是以自身为目的，其本身就是“善”的，也仅有这种意志可以作为道德判断的尺度；由此我们得到康德所谓的“善良意志”概念。

评分☆☆☆☆☆

书本包装完好，快递给力，内容精彩。

评分☆☆☆☆☆

很好的一本书。值得一看。

评分☆☆☆☆☆

伊曼努尔·康德墓碑

评分☆☆☆☆☆

京东买书真的好便宜，就是自营的书太少了

评分☆☆☆☆☆

是一本好书阐述的内容很实用