經史百傢雜鈔（套裝上下冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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曾國藩，孫雍長 著

圖書標籤:

• 經史子集
• 百傢類書
• 古籍
• 中國古典文獻
• 文化典籍
• 曆史
• 哲學
• 文學
• 輯佚
• 善本

齣版社： 嶽麓書社

ISBN：9787806653401

版次：1

商品編碼：10106650

包裝：精裝

叢書名： 曾國藩係列圖書

開本：32開

齣版時間：2009-01-01

用紙：膠版紙

頁數：1062

套裝數量：2

正文語種：中文

內容簡介

　　《經史百傢雜鈔（套裝上下冊）》是曾國藩編纂的一部古文精華集。共二十六捲。《經史百傢雜鈔(上下)》一書，是從清末到民國，在社會上流傳很廣、影響較大、繼姚鼐《古文辭類纂》之後的又一部有名的古文選讀本。全書共分論著、詞賦、序跋、詔令、奏議、書牘、哀祭、傳誌、敘記、典誌、雜記十一類。

目錄

點校說明
序例
捲一 論著之屬一
捲二 論著之屬二
捲三 詞賦之屬上編一
捲四 詞賦之屬上編二
捲五 詞賦之屬上編三
捲六 詞賦之屬下編一
捲七 詞賦之屬下編二
捲八 序跋之屬一
捲九 序跋之屬二
捲十 詔令之屬
捲十一 奏議之屬一
捲十二 奏議之屬二
捲十三 奏議之屬三
捲十四 書牘之屬一
捲十五 書牘之屬二
捲十六 哀祭之屬
捲十七 傳誌之屬上編一
捲十八 傳誌之屬上編二
捲十九 傳誌之屬上編三
捲二十 傳誌之屬下編一
捲二十一　傳誌之屬下編二
捲二十二　敘記之屬一
捲二十三　敘記之屬二
捲二十四　典誌之屬一
捲二十五　典誌之屬二
捲二十六 雜記之屬

精彩書摘

　　捲一論著之屬一
　　書/洪範
　　惟十有三祀，王訪於箕子。
　　王乃言曰：“嗚呼！箕子。惟天陰騭下民，相協厥居，我不知其彝倫攸敘。”
　　箕子乃言曰：“我聞在昔，鯀堙洪水，汩陳其五行。帝乃震怒，不畀‘洪範’九疇，彝倫攸斁。鯀則殛死，禹乃嗣興，天乃锡禹‘洪範’九疇，彝倫攸敘。初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰農用八政，次四曰協用五紀，次五曰建用皇極，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶徵，次九曰嚮用五福，威用六極。
　　一、五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰麯直，金曰従革，土爰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，麯直作酸，従革作辛，稼穡作甘。
　　二、五事：一曰貌，二曰言，三曰視，四曰聽，五曰思。貌曰恭，言曰従，視曰明，聽曰聰，思曰睿。恭作肅，従作乂，明作哲，聰作謀，睿作聖。
　　三、八政：一曰食，二曰貨，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七日賓，八曰師。
　　四、五紀：一曰歲，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰曆數。
　　五、皇極：皇建其有極。斂時五福，用敷锡厥庶民。惟時厥庶民於汝極。锡汝保極：凡厥庶民，無有淫朋，人無有比德，惟皇作極。凡厥庶民，有猷有為有守，汝則念之。不協於極，不罹於咎，皇則受之。而康而色，曰：‘予攸好德。’汝則锡之福。時人斯其惟皇之極。無虐煢獨而畏高明，人之有能有為，使羞其行，而邦其昌。凡厥正人，既富方榖，汝弗能使有好於而傢，時人斯其辜。於其無好德，汝雖锡之福，其作汝用咎。無偏無陂，遵王之義；無有作好，遵王之道；無有作惡，尊王之路。無偏無黨，王道蕩蕩；無黨無偏，王道平平；無反無側，王道正直。會其有極，歸其有極。曰：皇，極之敷言，是彝是訓，於帝其訓，凡厥庶民，極之敷言，是訓是行，以近天子之光。曰：天子作民父母，以為天下王。
　　……

前言/序言

　　曾國藩留在近代史冊上的痕跡，色彩最濃的一筆，毫無疑問是他的軍功。這位有著赫赫軍功的一等毅勇侯，實際上卻是一個標準的文化人。他從父親的私塾到唐氏傢塾到漣濱書院到嶽麓書院，受過正規的係統的學院教育。他從秀纔到舉人到進士到翰林，走過正途的完整的科舉道路。直到三十九歲之前，他都是一個專職的皇帝文學侍從。鹹豐二年底，曾氏接到朝廷令他齣任幫辦湖南團練事務大臣的上諭，他最初的態度是一口拒絕。讓他作齣違旨決定的主要原因，應該是他不識兵戎的文職身份。盡管還有其他種種原因在起著作用，但我相信，占第一位的一定是這個，因為這是近於本能性的反應。對於一個業已四十二歲身處高位的中年人，棄文就武、投筆從戎，談何容易！所以我曆來認為，對曾氏的研究，無論視他為政治傢也罷，軍事傢也罷，都不能忽視他的本色。他的本色是一位詞臣，一介文人。最能體現他的詞臣學養、文人情懷的，除開他自己創作的詩文外，就是擺在我們麵前的這兩部詩文選本：《經史百傢雜鈔》與《十八傢詩鈔》。
　　《經史百傢雜鈔》一書，創意於鹹豐元年初曾氏供職京師六部期間，成書於鹹豐十年閏三月安徽宿鬆軍營。在此之前，有一部影響很大的古文選本名日《古文辭類纂》，編者乃大名鼎鼎的桐城文派主將姚鼐。曾氏對姚很敬重，說過“粗解文章，由姚先生啓之”的話，並將姚列為他所認可的三十二個聖哲之一。姚對曾氏的最大啓發，是姚所提齣的文章有陽剛與陰柔之分的觀點。曾氏在姚的基礎上，參照邵雍的四象之說，又將陽剛分為太陽、少陽，陰柔分成太陰、少陰四類。太陽代錶氣勢，少陽代錶趣味，太陰代錶識度，少陰代錶情韻。後來，他又將四類分成八類，即氣勢類分為噴薄之勢與跌蕩之勢，趣味類分為詼詭之趣與閑適之趣，識度類分成閎括之度與含蓄之度，情韻類分為沉雄之韻。

《經史百傢雜鈔》：一部跨越時空的思想集成 《經史百傢雜鈔》並非一本孤立存在的書籍，它更像是一個宏大的思想殿堂，一個匯聚瞭中華文明數韆年智慧精華的寶庫。這部書的獨特之處在於，它不拘泥於單一的體裁或學科，而是將經學、史學、諸子百傢等不同領域的經典文獻進行精選、編排與注釋，從而呈現齣一幅波瀾壯闊的精神畫捲。它的內容涵蓋之廣、涉獵之深，足以讓任何一位對中國傳統文化感興趣的讀者都為之著迷。 經學之基：開啓文明的智慧之門 《經史百傢雜鈔》中，“經”字承載著古人對核心經典的高度尊崇。這些經典，如《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春鞦》等，構成瞭中華民族早期思想與道德倫理的基石。它們不僅是治國安邦的理論依據，更是個人修身養性的根本大法。 《詩經》：這部中國最早的詩歌總集，以其質樸的語言、真摯的情感，展現瞭古代人民的生活場景、社會風貌以及淳樸的愛情。從農耕勞作的歌謠到貴族宴飲的樂章，從祭祀祝禱的頌詞到戰爭徭役的嘆息，《詩經》為我們提供瞭瞭解古代社會最生動、最鮮活的窗口。它教會我們如何感知生活之美，如何理解人情之真，如何用詩意的語言錶達內心的情感。 《尚書》：作為一部上古曆史文獻匯編，《尚書》記錄瞭堯、舜、禹、湯等古代聖王的言行與治國理念。它強調“民惟命，天惟時，萬邦惟 प्रमाणात”，將“民本”思想置於核心地位。通過對《尚書》的學習，我們可以窺見古代政治製度的雛形，理解“德治”與“禮治”的根本原則，以及古代君王如何以身作則，施仁政以安天下。 《禮記》：這部儒傢經典闡述瞭古代社會的各種禮儀規範和道德準則。《禮記》的價值不僅在於其對細節的考究，更在於其背後所蘊含的深刻道理。它涵蓋瞭從國傢大典到傢庭日常，從祭祀活動到喪葬儀式，從學校教育到個人品德的方方麵麵。通過《禮記》，我們可以理解“禮”在維護社會秩序、規範人際關係、培養君子人格方麵的關鍵作用，以及“仁、義、禮、智、信”等儒傢核心價值觀是如何通過具體的禮儀實踐得以體現和傳承的。 《周易》：這部集占蔔、哲學、倫理於一體的古籍，以其深邃的哲理和辯證的思維，被譽為“群經之首”。《周易》通過八卦、六十四卦的符號係統，揭示瞭宇宙萬物變化的規律，強調“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”的哲學思想。它教會我們如何認識變化，如何順應變化，如何在變化中把握機遇，如何以積極的態度應對挑戰。 《春鞦》：這部編年體史書，以簡練的筆觸記錄瞭春鞦時期的曆史事件，並蘊含著作者“春鞦筆法”的褒貶之意。它不僅僅是一部曆史記錄，更是孔子對曆史的評判與反思，體現瞭作者對曆史發展趨勢的深刻洞察和對道德倫理的堅定立場。通過《春鞦》，我們可以學習如何從曆史中汲取教訓，如何理解曆史的復雜性，以及如何辨彆是非麯直。 《經史百傢雜鈔》收錄的經學內容，不僅是知識的傳授，更是思想的啓迪。它們引導讀者去思考人生的意義，社會的責任，以及如何成為一個有德行、有智慧的人。 史學之鑒：觀照古今的曆史長河 “史”，是曆史的記錄，是經驗的總結，是教訓的警示。《經史百傢雜鈔》中的史學內容，聚焦於中國曆史上的重要時期、重大事件和關鍵人物，通過對曆史的梳理和分析，為讀者提供瞭寶貴的藉鑒。 曆史敘事與事件鈎沉：書籍可能收錄瞭對春鞦戰國、秦漢、魏晉南北朝、唐宋元明等重要朝代的概述，以及諸如“官渡之戰”、“赤壁之戰”、“安史之亂”、“靖康之恥”等具有裏程碑意義的曆史事件的詳細記載。這些敘事並非簡單的史實堆砌，而是力求展現事件的起因、發展、高潮與結局，並分析其深遠影響。 人物傳記與品格研究：曆史的長河由無數人物的生命軌跡匯聚而成。《經史百傢雜鈔》可能會選取一批在曆史上扮演瞭重要角色的帝王將相、文臣武將、思想傢、藝術傢等，對其生平事跡、政治作為、軍事纔能、思想貢獻進行深入的探討。通過這些人物的生動刻畫，讀者可以瞭解不同曆史時期的人纔輩齣，學習他們的優點，吸取他們的教訓。 製度演變與文化變遷：曆史的進程也體現在政治製度、經濟模式、社會風俗、文化藝術等方麵的演變。《經史百傢雜鈔》中的史學部分，可能還會關注這些宏觀層麵的變化，例如中央集權製度的確立與發展、科舉製度的興衰、不同時期經濟政策的調整、漢文化的形成與發展、唐詩宋詞的繁榮等。這些內容有助於讀者建立起對中國曆史發展脈絡的整體認知。 史傢之筆與史觀解讀：不同的史書，往往帶有不同的史觀。《經史百傢雜鈔》在選取史料時，也會注重展現不同史傢對同一事件或人物的不同解讀，讓讀者在比較中形成更全麵、更深刻的認識。同時，它也可能探討“以史為鑒，可知興替”的觀念，引導讀者從曆史中總結經驗教訓，為當下的決策提供參考。 《經史百傢雜鈔》中的史學內容，如同一個巨大的曆史檔案館，為我們提供瞭豐富的史料和深刻的見解，讓我們能夠穿越時空，與古人對話，在曆史的經驗中汲取智慧。 諸子百傢：思想的百花齊放與爭鳴 “百傢”是中國古代思想文化繁榮的生動寫照。《經史百傢雜鈔》在此部分，將目光投嚮瞭百傢爭鳴的時代，收錄瞭諸子百傢中的代錶性思想，展現瞭那個時期思想的活躍與多元。 儒傢思想的深化與發展：除瞭經典的經學文本，《經史百傢雜鈔》可能會進一步收錄儒傢學派其他重要人物的著作或思想精華，例如孟子關於“性善論”和“仁政”的論述，荀子關於“性惡論”和“隆禮重法”的學說，以及董仲舒“天人感應”等思想。這些內容進一步豐富瞭儒傢學派的理論體係。 道傢思想的超脫與自然：老子《道德經》所倡導的“道法自然”、“無為而治”的思想，以及莊子《莊子》中充滿哲學思辨的寓言故事，都展現瞭道傢對宇宙本體、人生境界的獨特理解。道傢的智慧在於其對人生睏境的超脫，對自然規律的順應，以及對個體精神自由的追求。 法傢思想的治國與權謀：以商鞅、韓非子為代錶的法傢思想，強調“法、術、勢”的運用，主張嚴刑峻法，以實現國傢的富強和統一。法傢的思想，雖然在某些方麵顯得較為嚴苛，但其對集權製度、法律規範的深刻理解，對於理解中國古代的政治運作有著重要的意義。 墨傢思想的兼愛與非攻：墨子提齣的“兼愛”、“非攻”、“尚賢”等主張，在當時具有鮮明的進步性。墨傢思想強調平等、互助，反對戰爭，對於構建和諧社會有著重要的啓示意義。 名傢、陰陽傢、兵傢等：除瞭上述幾大流派，《經史百傢雜鈔》也可能涉獵名傢的邏輯辯論，陰陽傢的宇宙觀，兵傢的戰爭策略等。這些不同流派的思想，雖然側重點各不相同，但都為中華文明的思想寶庫增添瞭豐富的色彩。 《經史百傢雜鈔》中的百傢思想，呈現瞭中國古代知識分子在麵對社會變革、人生睏惑時，所進行的多樣化探索和深刻反思。它們共同構成瞭中國古代思想史的輝煌篇章，為後人留下瞭寶貴的精神財富。 雜鈔的精髓：融會貫通，博采眾長 “雜鈔”二字，並非貶義，而是體現瞭編纂者“不拘一格降人纔”的胸懷和“集腋成裘”的智慧。它意味著，這部書並非孤立地呈現某一種思想，而是將不同學派、不同領域的精華匯集在一起，通過精心的編排和注釋，使其相互參照，相互印證，從而産生更大的價值。 跨學科的對話：經學提供瞭道德倫理的準則，史學提供瞭曆史經驗的藉鑒，而諸子百傢則提供瞭思想方法和價值觀念的多樣性。《經史百傢雜鈔》通過將這些內容並置，使得讀者可以在不同維度上進行思考。例如，可以將《詩經》中的愛情觀與道傢對情欲的看法進行對比；可以將《尚書》中的治國理念與法傢的治國術進行權衡。 注釋與解讀的價值：一部好的“雜鈔”，必然離不開精道的注釋和深入的解讀。編纂者可能通過對原文的考證、辨析，以及對其中難懂之處的解釋，幫助讀者更好地理解古籍的原意。這種注釋本身，也可能成為一種獨立的學術貢獻。 啓發性的閱讀體驗：《經史百傢雜鈔》的閱讀，是一種主動的、探索性的體驗。它不提供標準答案，而是鼓勵讀者去獨立思考，去發現不同思想之間的聯係與張力。這種閱讀方式，更能激發讀者的求知欲和創造力。 《經史百傢雜鈔》是一部具有高度學術價值和文化意義的經典之作。它以其宏大的格局、豐富的內涵和精湛的編纂，為我們提供瞭一個全麵瞭解中國古代思想文化脈絡的絕佳平颱。它不僅僅是知識的傳遞，更是智慧的傳承，是激勵我們思考當下、啓迪未來的寶貴財富。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，那種古樸典雅的氣韻撲麵而來，仿佛一伸手就能觸摸到曆史的厚重。紙張的選擇非常考究，手感溫潤，閱讀時不會有廉價的刺眼感，即便是長時間沉浸其中，眼睛也不會感到過分疲勞。尤其是那種微微泛黃的色調，恰到好處地營造瞭一種穿越時空的閱讀氛圍，讓人更加專注於文字本身。裝訂工藝也看得齣是下過一番功夫的，結實耐用，想來可以長久地陪伴我這位書友。我特彆喜歡它封麵上的題字，那種蒼勁有力的筆觸，寥寥幾筆就勾勒齣瞭整部書的精髓與氣概，讓人不禁對內中的乾坤充滿好奇與敬畏。打開書捲，內頁的排版布局也極為講究，字體的選擇既保證瞭清晰易讀，又不失古典韻味，疏密有緻，讓人在閱讀過程中感到賞心悅目，這絕非粗製濫造之作所能比擬的。總而言之，從這本書的物理形態來看，它無疑是一件值得珍藏的藝術品，光是擺在書架上，都能為整個空間增添幾分書捲氣和沉靜的力量。

評分☆☆☆☆☆

我最近已經開始嘗試將書中的某些理念應用到我日常工作中的決策分析上。這本書的魅力就在於，它提供的知識體係不僅具有曆史研究價值，更具有強大的方法論指導意義。例如，書中對於“權變”和“不易”的探討，提供瞭一種看待復雜情境的辯證視角，讓我不再局限於非黑即白的思維定式。閱讀這類經典匯編的好處之一，就是它能強迫你跳齣單一學科的局限，從一個更廣闊的文明脈絡中去審視問題，那種思維的拓寬感是任何單一主題的專著都難以比擬的。它就像一位耐心的智者，在你耳邊低語，告訴你那些前人在麵對類似睏境時是如何思考的。這本書的價值，最終會沉澱為一種看世界的全新濾鏡，雖然過程需要耐心灌溉，但其帶來的認知復利卻是長久而豐厚的。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的最大震撼，在於它對古代思想的“活化”處理。許多傳統典籍讀起來常常有種隔著厚厚曆史塵埃的感覺，晦澀難懂，仿佛隻能束之高閣作為陳設。然而，這本書的作者卻有一種化腐朽為神奇的筆觸，他能將那些看似陳舊的論述，與當下社會現象進行奇妙的對標和映照，讓古人的智慧瞬間“站立”起來，仿佛他們就在我們身邊，與我們進行著一場跨越韆年的對話。我尤其欣賞他處理矛盾觀點時的那種平衡感，不偏不倚，不急於給齣定論，而是將論據擺在讀者麵前，引導我們自行思辨，這種尊重讀者的態度，在學術著作中實屬難得。讀完某些章節後，我常常會陷入長時間的沉思，不僅僅是對書本內容的思考，更是對自身認知框架的一次全麵審視和重塑。它不是提供答案的指南，而是開啓更多提問的鑰匙。

評分☆☆☆☆☆

我花瞭很長時間纔真正靜下心來品讀這部鴻篇巨製。初翻時，那繁復的引文和典故讓人略感吃力，但這恰恰是其價值所在，它拒絕瞭迎閤快餐文化的浮躁，堅持以一種近乎苛刻的嚴謹態度來呈現其學術脈絡。作者在梳理不同學派觀點時的那種條分縷析的能力令人嘆服，他似乎總能找到一條清晰的綫索，將那些看似散落的珍珠串聯成一條光芒四射的長鏈。尤其是他對一些曆史事件背景的深入剖析，不僅僅是羅列事實，而是深入挖掘瞭其背後的思想動因和社會結構，這種洞察力非一般研究者所能企及。閱讀過程中，我發現自己不得不時常停下來，查閱一些輔助資料，但這非但沒有打斷閱讀的樂趣，反而成瞭一種主動探索的過程，每一次知識的“打通關”都帶來瞭巨大的滿足感。這本書的價值不在於“讀完”，而在於“消化”和“吸收”，它像一座深邃的知識礦藏，需要讀者投入足夠的時間和心力去挖掘。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，對於沒有深厚古文基礎的讀者來說，初期的門檻確實不低，甚至可以說有些“勸退”。但如果能堅持度過最初的適應期，你會發現每一次的堅持都是一次收獲的纍積。我嘗試過幾種不同的閱讀策略，比如先跳過一些生僻的注解直接通讀大意，然後再迴頭細摳那些關鍵性的術語和典故，這種“宏觀把握後深入細節”的方式似乎更適閤我這種半路齣傢的學習者。此書的結構安排，雖然宏大，但在章節之間的過渡卻處理得異常流暢，仿佛有一條無形的絲綫牽引著讀者的注意力，始終保持著對整體主題的關注。更令人稱道的是，作者在引述和注釋上的規範性，讓你在追溯源頭時能迅速定位，這種嚴謹的學術態度，極大地提升瞭閱讀的效率和可靠性。它不僅僅是知識的堆砌，更像是一套經過精心設計的認知導航係統。

評分☆☆☆☆☆

讀書，能開茅塞，除鄙見，得新知，增學問，長見識，養性靈。古今中外許多名人誌士都能與書為良友，進入德行與智慧的殿堂。《史記》的作者司馬遷，廣泛涉獵，積纍經史，寫齣瞭被稱為“史傢之絕唱，無韻之離騷”的巨著。大學者錢鍾書就讀清華之時，經常閱讀圖書館藏書，當他著書立說時，古詩佳句信手拈來，毫不費力。美國著名物理學傢、化學傢法拉第讀書記錄電學知識，終於踏進科學大門，發現瞭電磁感應現象，使電力時代降臨人間。我國古代著名醫學傢李時珍為瞭寫《本草綱目》讀書並手抄筆記有1000篇字以上……這些名人大傢們讀書學習的良好習慣，使他們攀上瞭光輝之巔。

評分☆☆☆☆☆

非常不錯正是我想要的 寶貝非常不錯，和圖片上描述的完全吻閤，絲毫不差，無論色澤還是哪些方麵，都十分讓我覺得應該稱贊較好，完美！ 書是正品，很不錯！速度也快，絕對的好評，下次還來京東，因為看到一句話 女人可以不買漂亮衣服不買奢侈的化妝品但不能不看書，買瞭幾本書都很好 值得看。在大傢都說在京東買東西的時候，一直沒在京東逛過。前一段時間幫老媽買電視盒，在京東買瞭一個，沒什麼問題，主要是快遞很快。前幾天又買瞭一個豆漿機，九陽的，買迴來，用瞭幾迴，還不錯。主要是不是我做，男朋友做，說挺不錯。沒有買虧。比超市便宜瞭200塊。快遞還是很快。但是感覺京東的快遞服務要改進一下：選貨到付款，明明說先驗貨，再給錢的。還好用的沒什麼問題，買瞭兩次都還可以。像京東這麼大的店，而且現在也有名氣瞭，各種服務都應該做的完善一點，特彆是快遞，是和客戶直接交互的。其實我也知道這是快遞的問題不是京東的問題就是瞭，快遞網上有的說的很可怕，將你的東西亂丟的，京東的還算不錯瞭。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，坐得冷闆凳，耐得清寂夜，是為學之根本；獨處不寂寞，遊走自在樂，是為人之良質。潛心學問，風姿初顯。喜愛獨處，以窺視內心，反觀自我；砥礪思想，磨礪意誌。學與詩，文與思；青春之神思飛揚與學問之靜寂孤獨本是一種應該的、美好的平衡。在中國傳統文人那裏，詩人性情，學者本分，一脈相承久矣。現在講究“術業有專攻”，分界逐漸明確，詩與學漸離漸遠。此脈懸若一綫，惜乎。我青年遊曆治學，晚年迴首成書，記憶清新如初，景物曆曆如昨。揮發詩人情懷，摹寫學者本分，意足矣，足已矣。現在，京東域名正式更換為JDCOM。其中的“JD”是京東漢語拼音（JING DON|G）首字母組閤。從此，您不用再特意記憶京東的域名，也無需先搜索再點擊，隻要在瀏覽器輸入JD.COM，即可方便快捷地訪問京東，實現輕鬆購物。名為“Joy”的京東吉祥物我很喜歡，TA承載著京東對我們的承諾和努力。狗以對主人忠誠而著稱，同時也擁有正直的品行，和快捷的奔跑速度。太喜愛京東瞭。|給大傢介紹本好書《我們如何走到這一步》自序：這些年，你過得怎麼樣我曾經想過，如果能時光穿梭，遇見從前的自己，是否可以和她做朋友。但我審慎地不敢發錶意見。因為從前的自己是多麼無知，這件事是很清楚的。就算懷著再復雜的愛去迴望，沒準兒也能氣個半死，看著她在那條傻乎乎的路上跌跌撞撞前行，忍不住開口相勸，搞不好還會被她厭棄。你看天下的事情往往都是一廂情願。當然我也忍住瞭各種吐槽，人總是要給自己留餘地的，因為還有一種可能是，未來的自己迴望現在，看見的還是一個人。好在現在不敢輕易放狠話瞭，所以總算顯得比年輕的時候還有一分從容。但不管什麼時候的你，都是你。這時間軸上反復上演的就是打怪獸的過程。過去睏擾你的事情，現在已可輕易解決，但往往還有更大的boss在前麵等你。“人怎麼可能沒有煩惱呢”——無論是你初中畢業的那個午後，或者多年後功成名就那一天，總有不同憂傷湧上心頭：有些煩惱是錢可以解決的，而更傷悲的是有些煩惱是錢解決不瞭的。我們曾經在年少時想象的“等到什麼什麼的時候就一切都好起來瞭”根本就是個謬論。所以，隻能咬著牙繼續朝前走吧。

評分☆☆☆☆☆

可以

評分☆☆☆☆☆

還沒瀏覽完，應該是全本，印刷及紙張還可以，價格也不錯

評分☆☆☆☆☆

配閤百度來讀，需較高文言功底。

評分☆☆☆☆☆

習近平強調，實現強軍目標，必須勇敢承擔起我們這一代革命軍人的曆史責任。麵對新的形勢任務，必須以隻爭朝夕的精神推進國防和軍隊現代化。我們希望和平，但任何時候任何情況下，都決不放棄維護國傢正當權益、決不犧牲國傢核心利益。現在，強軍的責任曆史地落在瞭我們肩上，要挑起

評分☆☆☆☆☆

曾國藩編纂的一部古文精華集，共二十六捲。《經史百傢雜鈔》一書，是從清末到民國，在社會上流傳很廣、影響較大、繼姚鼐《古文辭類纂》之後的又一部有名的古文選讀本。全書共分論著、詞賦、序跋、詔令、奏議、書牘、哀祭、傳誌、敘記、典誌、雜記十一類。

評分☆☆☆☆☆

不錯奧

評分☆☆☆☆☆

配閤百度來讀，需較高文言功底。