具体描述
内容简介
《实用篆书:吴让之<吴均帖>》由丁万里著，主要内容包括：篆书与吴让之《吴均帖》、名家品评吴让之、喜欢吴让之的名家、《吴均帖》临摹技巧、《吴均帖》临摹与创作示范、《吴均帖》集字、《吴均帖》原帖。作者简介
丁万里，1982年6月生。2005年本科毕业于中国美术学院书法系，并获学士学位。2008年研究生毕业于中国美术学院书法系，并获硕士学位，导师韩天雍、陈大中、白砥教授。现于中国美术学院书法系攻读博士学位，导师祝遂之教授。书法、篆刻作品曾多次刊登于《书法导报》《美术报》《西泠艺丛》《书法》等专业报刊。
内页插图
目录
第一章 篆书与吴让之《吴均帖》第二章 名家品评吴让之
第三章 喜欢吴让之的名家
第四章 《吴均帖》临摹技巧
第五章 《吴均帖》临摹与创作示范
第六章 《吴均帖》集字
精彩书摘
第一章 篆书与吴让之《吴均帖》“篆”，《说文解字》日：“引书也。”引者，牵引也。近人郭沫若《古代文字之辩证的发展》认为：“篆者，掾也；掾者，官也。汉代官制，大抵沿袭秦制，内官有佐治之吏日掾属，外官有诸曹掾吏，都是职司文书的下吏。故所谓篆书，其实就是掾书，就是官书。”篆书是大篆、小篆的统称。大篆指甲骨文、金文、籀文、六国文字等，它们保存着古代象形文字的显著特点；而小篆是指秦始皇统一六国之后，实行“书同文”政策的一种书体，其实就是秦国文字。因此“小篆”早在统一之前就已经长期存在于秦国，只是后来加以称谓而已。汉代虽然在政治、经济、文化等制度上仍旧承袭秦代，但是篆书的地位逐渐被书写起来更加方便简易的隶书所取代，篆书只是偶尔出现在较为庄重的场合。虽然两汉的主要书体是隶书，但汉碑的碑额多用篆书书写；也有一些篆书作品存世，如《袁安碑》和《袁敞碑》。两汉之后的魏晋、南北朝及唐、宋、元、明几代，由于篆书实用性的下降，以及楷书、行书、草书的发展成熟，能够正确识读篆书文字的人越来越少，所以这段时期的篆书艺术也随之跌人低谷。虽然也有个别的篆书书家，如唐代李阳冰、元代赵孟烦等，但篆书创作还是被埋没在当时的主流书风之中。时至清初，碑学兴起，篆、隶书也重新受到书家们的重视，出现了一大批篆、隶书家，如王澍、邓石如、徐三庚、杨沂孙、吴让之、赵之谦等。其中尤以邓石如成就最为突出。邓氏一改前人对“玉箸”篆书的理解，打破对线条粗细均匀的束缚，加以隶意写篆，提按使转变化丰富，书写自然流畅，更富有节奏感。之后的吴让之、赵之谦等书家均能得其神髓，并在此基础上各有所发展。
吴让之（1799～1870），清末著名书画、篆刻家，江苏仪征人，原名廷飚，字熙载。后因避清穆宗载淳讳，更字让之，亦作攘之，自称让翁，号晚学居士、晚学生、方竹丈人等。吴让之为邓石如得意弟子包世臣的学生，善四体书与写意花卉，篆刻师法邓石如而能自成面目，为后世所宗法。《清史稿》评曰：“博学多能，从包世臣学书。世臣创明北朝书派，溯源穷流，为一家之学。其笔法兼采同时黄乙生、王良士、吴育、朱昂之、邓石如诸人之说……熙载篆、分功力尤深。”吴让之在书法方面成就最大的是篆书。其生存时代正值清代碑学兴盛之际，他的篆书精研娴熟，在汲取邓石如端庄、浑厚的基础之上，又加以自己的理解，结体稳健工整、婀娜多姿，行笔更加流畅，线条更加舒展，柔中带刚，使其韵味与变化同存，表现出了极强的书写性。代表作有《宋武帝与臧焘敕帖》《吴均与朱元思书帖》等。
前言/序言
用户评价
说实话，我对清代碑学和帖学的转换时期一直抱有浓厚的兴趣，吴让之恰好站在了这样一个重要的节点上。这本《实用篆书-吴让之<吴均帖>》的出现，恰逢其时，它填补了我书架上关于这一时期篆书研究的空白。这本书的学术价值和艺术价值是并重的。从艺术层面来说，吴让之的篆书，我认为更接近于文字学上的“规范化”尝试，他不像邓石如那样强调力量的外部爆发，而是更注重内部结构的匀称和节奏感。这本书的选本，似乎抓住了吴让之作品中“内敛的张力”。我注意到，书中对某些笔画的起收方式进行了细致的标注，这在以往的字帖中很少见。比如，它会特别指出何时应该用“藏锋”以求浑厚，何时又需要用“尖入”来增加灵动性。这对于想要摆脱“刻板”小篆训练的人来说，是极具启发性的。它让你明白，即便是最规范的小篆，也可以拥有丰富的生命力，关键在于对线条的“控制”和“理解”，而不是简单的“描摹”。
评分我对篆书的兴趣源于一种对古韵的追寻，总觉得那种方圆兼备的古朴气质，是其他书体难以企及的。市面上很多篆书字帖，要么内容陈旧，字帖残损严重，临摹起来总觉得隔着一层历史的灰尘；要么就是现代人“再创作”的痕迹过重，失了古人的神韵。然而，当我翻开这本《实用篆书-吴让之<吴均帖>》时，那种扑面而来的清朗之气，让人精神为之一振。这本书的摹本选择极其考究，那些看似不经意的笔断和牵丝，都保留了原汁原味的韵味。更值得称赞的是，它在版式设计上做了大胆的创新。它没有采用传统的“对帖”模式，而是将重点字进行放大并配以详细的侧重点分析，这对于像我这样对细节极为苛刻的学习者来说，无疑是极大的便利。我经常会对着那些结构特别巧妙的字，反复揣摩吴让之是如何在有限的空间内做到疏密有致、气脉贯通的。这本书与其说是字帖，不如说是一部系统的、关于“吴派小篆”的入门与精进指南，它真正做到了“实用”二字，将深奥的理论融入到实际的笔墨之中，让学习过程变得既享受又高效。
评分这本《实用篆书-吴让之<吴均帖>》的出版，对于我这个钻研篆书多年的爱好者来说，简直是如获至宝。初翻开时，首先映入眼帘的是那精美的装帧和清晰的印刷，这在艺术类书籍中是至关重要的，细节之处见真章。吴让之的篆书，以其独特的“瘦劲”著称，不同于赵孟頫的圆润，也区别于邓石如的雄浑，他将线条的张力与结构的平衡拿捏得恰到好处。这本书收录的帖本，显然是经过精心挑选和考证的，每一个字的结构解析都非常到位。我特别喜欢它对于笔法变化的讲解部分，通过不同墨色的示范，清晰地展现了提、按、顿、挫的微妙之处。学习篆书，最怕的就是“形似而神不似”，而这本书似乎深谙此道，它不仅教你如何“写”，更引导你理解吴让之在构思和气息上的追求。那些繁复的笔画组合，在他的演绎下变得清晰可循，尤其是在处理复杂字头和底部的结构时，那种排布的智慧令人拍案叫绝。对于想从临摹阶段迈入“自创”阶段的书友们，这本书提供了一个极佳的范本，它没有将吴让之的风格固化，反而鼓励我们在学习其精髓的基础上，去探索个人的面貌。
评分我最近一直在为我的书法课程寻找一本既能激发学生兴趣，又兼具专业深度的教材，这本《实用篆书-吴让之<吴均帖>》无疑成为了我的首选。它的特点在于其“可读性”和“可操作性”的完美结合。很多经典的字帖，由于墨迹的洇化或者影印技术的限制，导致细节模糊，学生根本无法看清笔画的交待。但这本书的影印质量达到了极高的水准，即便是细微的“干笔”和“飞白”处，也保留得相当完整。最让我赞赏的是，它对一些容易混淆的偏旁部首的结构处理进行了归纳总结。例如，篆书中的“口”、“人”、“彳”等部首，在不同字中会有细微的变化，这本书通过对比不同例子，清晰地展现了吴让之对这些基本构件的灵活运用。这对于建立初学者的“部件意识”至关重要。它让学习不再是零散的记忆单个字，而是提升到对整个篆书体系的理解层面，非常系统和严谨。
评分老实说，我拿到这本书的时候，第一反应是有点“重磅”的感觉，它不像市面上那些轻薄的普及读物，而是沉甸甸的，充满了对传统的敬畏。我尝试着选取其中一页进行临写，感受非常独特。吴让之的篆书，有一种“含蓄的法度”，它不像某些流派那样追求极致的夸张或变形，而是更偏向于一种中和之美。这本书的导读部分写得非常精彩，没有过多空泛的赞美，而是直指核心地分析了吴让之如何从前人处汲取营养，并最终形成自己“静穆”的书风。尤其在探讨“气”的连贯性时，作者引用了古代书论中的精妙观点，并将之与吴让之的具体笔画相结合，使得理论不再是空中楼阁。每一次的呼吸、每一次的停顿，似乎都能在书中的字里行间找到对应的节奏感。这本书的价值在于，它让你在“写”的过程中，同步完成了“思考”的过程，它不是简单地提供一个范本让你照着抄，而是提供了一套完整的、可以内化的“审美方法论”。
评分《实用篆书:吴让之<吴均帖>》由丁万里著，主要内容包括：篆书与吴让之《吴均帖》、名家品评吴让之、喜欢吴让之的名家、《吴均帖》临摹技巧、《吴均帖》临摹与创作示范、《吴均帖》集字、《吴均帖》原帖。
评分文明新旧能相益。心理东西本自同
评分不错的一本字帖，值得拥有
评分学习的好范本，适合临摹
评分《实用篆书:吴让之<吴均帖>》由丁万里著，主要内容包括：篆书与吴让之《吴均帖》、名家品评吴让之、喜欢吴让之的名家、《吴均帖》临摹技巧、《吴均帖》临摹与创作示范、《吴均帖》集字、《吴均帖》原帖。丁万里，1982年6月生。2005年本科毕业于中国美术学院书法系，并获学士学位。2008年研究生毕业于中国美术学院书法系，并获硕士学位，导师韩天雍、陈大中、白砥教授。现于中国美术学院书法系攻读博士学位，导师祝遂之教授。
评分在京东上购买商品已经很多次了，图书这是第一次购买，非常棒的购物体验，首先是发货很快，刚下的订单，很快就显示正在配货了，对于网上购物来说，速度很重 要，京东的发货速度令人非常满意。快递的服务态度也非常好，不像有些快递根本不打电话联系你，直接往传达室里一扔就完事了。拿到书后真的是让人出乎意料， 外面是用纸箱包装，然后里面还用塑料泡膜包裹，非常严实，收货那天是下雨天，拆开看后，书籍完全没有收到下雨的影响，完好无损。书绝对是正版这个不用说 了，在京东买东西，你完全不用担心质量问题。高尔基说过：“书，是人类进步的阶梯。”开卷者古来就有，有“五柳先生”那“不求甚解”读法的；也有朱光潜倡 导的“字字推敲，咬文嚼字”读法的；更有王国维所谓的三种读书境界……但终归来看，开卷是有益的，因为开卷既是知识之源，又是古人之鉴，更是修养之法。其 实读书有很多好处,就等有心人去慢慢发现.最大的好处你有属于自己的本领靠自己生存。让你生活活过得更充实，学习到不同的东西。感受世界的不同。 古代的那些文人墨客,都有一个相同的爱好-------读书.书是人类进步的阶梯.读书是每个人都做过的事情,有许多人爱书如宝,手不释卷,因为一本好书 可以影响一个人的一生.那么,读书有哪些好处呢?1读书可以丰富我们的知识量.多读一些好书,能让我们了解许多科学知识.2读书可以让我们拥有"千里 眼".俗话说的好"秀才不出门,便知天下事.""运筹帷幄,决胜千里."多读一些书,能通古今,通四方,很多事都可以未卜先知.3读书可以让我们励志.读 一些有关历史的书籍,可以激起我们的爱国热情.4读书能提高我们的写作水平.读一些有关写作方面的书籍,能使我们改正作文中的一些不足,从而提高了我们的 习作水平.读书的好处还有一点,就是为我们以后的生活做准备.读书的好处很多。读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩 也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则非好学深思者莫属。读书费时 过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中 所示，如不以经验范之，则又大而无当。有一技之长者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察 得之。 读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部 分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸 馏，味同嚼蜡矣。读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有 知。 读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读 适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演算 须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡 有缺陷，皆有特药可医。由此可见读书的好处了 读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气；读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，写文章就才思敏捷；旧书不厌百回读， 熟读深思子自知，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了；读书可以使自己的知识得到积累，君子学以聚之。总之，爱好读书是好事。 让我们都来读书吧.
评分在考释古文字的时候，有《说文》的正篆或重文可资对照，那么释读起来就确凿可信。如果是《说文》中没有的字，哪怕已经认清了古文字的偏旁结构，甚至已经可以确定它的意义，比如说是人名、地名或祭名，但是音读不明，还不能说完全认识了这些字。
评分好好好好好
评分数学童话世界，帮助孩子充满乐趣地掌握最基础的数学概念，培养孩子对数学
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