潘子求仁錄輯要（竪排繁體） pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

潘平格著

下載連結在頁面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製連結

想要找書就要到新城書站

book.cndgn.com

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

齣版社：中華書局

ISBN：9787101046090

版次：1

商品編碼：10127905

品牌：中華書局

包裝：平裝

叢書名：理學叢書

開本：32開

齣版時間：2009-05-01

頁數：283

正文語種：中文

具體描述

內容簡介

精彩書摘

　　潘子求仁綠輯要捲一
　　辨清學脈上
　　孔門之學，以求仁為宗。仁，人性也。求仁，所以復性也。自後孟子日：仁，人心也。學問之道無他，求其放心而已矣，不仁即放心，求其放心者，求仁也。孔孟之學，求仁而已矣！仁也者，渾然天地萬物一體，而充周於未發，條理於發見．人日用平常之事也。孩提之童，無不知愛其親，及其長也，無不知敬其兄，不慮而知，不學而能，渾然親長一體，則渾然天地萬物一體者也。今人乍見孺子將入於井，怵惕惻隱，勃然而發，直捷痛切，不自知覺，渾然孺子一體，則渾然天地萬物一體者也。渾然一體之充周於日用、條理於發見如此，則知皆擴而充之以保四海豈難事哉，故日：有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。
　　吾性渾然天地萬物一體，故吾儒之道，修身、齊傢、治國、平天下，故孟子於齊王之不忍觳觫，而指之日是心足以王，於今人皆有不忍人之心，而指之日苟能充之，足以保四海，於孩提稍長之愛親敬兄，而指之曰仁也，義也，無他，達之天下氣今人於事親從兄，非無愛敬真篤如孩提稍長時，怵惕惻隱之心，非無勃然發見如乍見孺子、不忍觳觫時，不自知其為真性，故不能擴而充之。

前言/序言

　　潘平格，字用微，四庫全書總目作用徵，浙江慈溪人，明末清初思想傢，以講學終身。學問淵博，對程硃、陸王、老莊、佛學都有研究，但均持否定態度。所推崇者，孔孟而已。他說：吾儒之道至孟子而絕，二韆年來，我幸窺見一斑，憂嘆彷徨，惟恐不得其人共明之。
　　求仁綠充分體現瞭他的學術思想和政治主張。他認為，人一齣胎便具有仁義禮智這種善性，上自天子，下至庶民，無一例外。如果人人都能自然而然地擴充這種善性，一視同仁，就可以達到渾然天地萬物一體，天下就太平瞭。這就是他的求仁之學氣否則，於瞽者惻然，於田者不惻然氣便是於瞽者一體，於田者不一體氣就不是渾然天地萬物一體，便是自私自利之心氣他推崇堯舜禹湯文武，認為他們視天子之貴、四海之富與己毫不相涉，惟是生民之憂乃自己私事氣民不能養，古帝王養之；不能自教，古帝王教之。此上天之所以為生民立之君也氣孔孟憂生民塗炭，不得不周流列國氣其憂其任與古帝翠一樣。後來的人，但知堯舜禹授受天下，不知其授受以憂也。他認為朝廷立有求富貴之路，天下必不治平。蓋求富貴有路，則人無不竭其心思、盡其纔力以圖富貴氣二旦富貴，侈心遂生，求其不為民害亦已善矣，又安望其緻君澤民有裨天下耶？今民各自養，凡可以得生者無不為己，何暇顧廉恥哉今人各有心，民散久矣氣這都是後世求仁之學不明。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

捲九

評分☆☆☆☆☆

很好很便宜很滿意。送貨快捷方便。

評分☆☆☆☆☆

(97%好評)

評分☆☆☆☆☆

很不錯的東西，活動很給力！

評分☆☆☆☆☆

撰者為更好實行其求仁，於《篤誌力行》篇中提齣立窮神極聖、參天贊地大誌的主張，即所謂“宇宙內事，皆我分內事。傢、國、天下具係屬在吾身。”而這，也是剋服自私心、習見的過程，既非計較自身得失、名譽、名位，也非閉戶窮巷、獨善其身。進而，在《讀書》篇中以為，立誌當在讀《四書》上下功夫，而反對讀佛道二氏及宋儒之書。另一方麵，又主張“力行”，《篤誌力行》篇談到“說篤誌處即是說力行，說力行仍是說篤誌。蓋未有篤誌而不力行者，亦未有力行而非篤誌者，何可分也。”關於篤行，則正是反對儒說的清淡、空疏、苦思冥想，以及僅在書冊、言語上做學問。而隻要“篤誌力行”辦到瞭，那麼人人都能成為聖人。

評分☆☆☆☆☆

切中倫常e：《中庸》e的新詮與新譯

評分☆☆☆☆☆

(100%好評h)

評分☆☆☆☆☆

(100%好評)

評分☆☆☆☆☆

本書校點者為安徽師範大學文學院教授硃茂漢先生，審稿專傢為上海古籍齣版社編審李劍雄先生。