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大千先生所画的仕女，不管主题是谁，个个面貌姣好，极尽漂亮宝贝之能事。尤其是他所绘的俗世化观世音像，几乎每一位都跨越了一般中国人眼中仕女保守、含蓄、端庄、羞涩的姿态，而显得美艳、靓丽、漂亮、大方，甚至于意态娇慵、放浪不羁，直看得人心意浮动。 他的仕女画可归纳出四大题材：一是中国历代文人喜欢画的杰出女子，如红拂女、杨贵妃、班姬、苏小小、梁红玉、王昭君、薛涛、花木兰、孟母等；二是古代中原民间传说中的诸位女神仙，如女娲、凌波仙子、湘夫人、山鬼、凤凰仙女、蟠桃仙女、嫦娥、白娘子等；三是佛家的几位女性化菩萨及天女，如散花天女、水月观音、白衣观音、杨柳观音、竹林观音等；四是生活当中鲜活的仕女题材，包括中原现代时装及古装仕女、印度及巴基斯坦仕女、日本浮世绘仕女等。 本书就是一本难得一见的大千仕女画集。作者以大千从未公诸于世的私藏仕女粉本作品为基础，并与相应画作相比对精心编撰而成，完整再现了大千仕女画创作的艺术历程，营造了一个美轮美奂的仕女世界。内容简介
张大千先生的山水画已为众人所知，久负盛名于画坛，然而犬千先生的人物画至今未引起人们的重视、相关的粉本更是难以见到。其实，这位“眼中恨少奇男子，腕底偏多美妇人”的画家，人物画也独出机杼，清丽优雅，成就极高。本书就是一本难得一见的大千仕女画集。作者以大千从未公诸于世的私藏仕女粉本作品为基础，并与相应画作相比对精心编撰而成，完整再现了大千仕女画创作的艺术历程，营造了一个美轮美奂的仕女世界。其资料之珍贵，艺术之精湛，均是近几十年来画苑所少见的。展卷而读，掩卷而思，让人宛若倘佯在色彩斑斓的艺术长河之中。目录
第一篇 大风堂仕女的三段里程大风堂仕女的三段里程
第二篇 大风堂仕女分类赏析
观世音
天女
纨扇仕女
番女
明妃
斗草仕女
理牧图
簪花图
琵琶仕女
红拂女
蕉荫仕女
印度仕女
九歌图
圆腹图
杨妃
修竹美人
日本仕女
荷屏仕女
赛金花
白描荷花仕女图
大威德佛
后记
前言/序言
大千先生开始创作仕女画，约在1920年左右。他甫从日本学习染织技术归来，受到日本美人画的影响，作品带有一点日本风格，尝以“啼鹃”为署名作了数幅画作。当时他正投在曾农髯、李瑞清门下学习书画，从临摹明、清画家手稿入门，直到1941年赴敦煌莫高窟临摹壁画之前，始终徘徊在石涛、唐寅、吴小仙、杜堇、任伯年、陈洪绶、任颐、改琦、费丹旭等画家的画风之间。等到从敦煌临摹六朝、唐、五代、宋之壁画之后，才转变画风，一改往昔清淡雅致的明、清特色，转而采用设色浓艳、笔趣宏观的唐风。20世纪50年代，大千的仕女画风格完全成熟，此后便专心一致地钻研泼墨泼彩山水及泼墨泼彩荷花，仕女画作逐渐稀少。这是张大千先生仕女画创作的简史。大千先生所画的仕女，不管主题是谁，个个面貌姣好，极尽漂亮宝贝之能事。尤其是他所绘的俗世化观世音像，几乎每一位都超越了一般中国人眼中仕女保守、含蓄、端庄、羞涩的姿态，而显得美艳、靓丽、漂亮、大方，甚至于意态娇慵、放浪不羁，直看得人心意浮动，不免联想起温庭筠《菩萨蛮》中的词句：
小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。
懒起画娥眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。
新帖绣罗襦，双双金鹧坞。
大千先生画作题材多变，并不局限在某些特定的范围内，山水画、高士画、花鸟画、道释画、仕女画等无所不及。在表现技巧上，白描、大青绿、重彩、泼墨、没骨、浅绛、破墨等无所不包。在绘画风格上，有尚朴素、崇自然、表个性的特征，也有求华美、从规矩、重创作等要素。尤其是他的仕女画作，特别显现出一种自然、人文、唯美的特质。
他的仕女画可归纳出四大题材：一是中国历代文人喜欢画的杰出女子，如红拂女、杨贵妃、班姬、苏小小、梁红玉、王昭君、薛涛、花木兰、孟母等；二是古代中原民间传说中的诸位女神仙，如女娲、凌波仙子、湘夫人、山鬼、凤凰仙女、蟠桃仙女、嫦娥、白娘子等；三是佛家的几位女性化菩萨及天女，如散花天女、水月观音、白衣观音、杨柳观音、竹林观音等；四是生活当中鲜活的仕女题材，包括中原现代时装及古装仕女、印度及巴基斯坦仕女、日本浮世绘仕女等。大千先生运用各朝仕女画家所使用的诸多描法来作画，如唐寅擅用的折芦描、武宗元《朝元仙仗图》所使用的钉头鼠尾描、吴道子的兰叶描及行云流水描、陈洪绶爱用的铁线描、周昉的琴弦描、顾恺之的高古游丝描等，这些都在大千先生的腕下展现过。
用户评价
印制精良，物有所值，内容丰富
评分自己是个新手，需要学习名家名作，书本印刷质量可
评分朋友是个画迷，最近迷张大千敦煌造像，应该很喜欢！
评分大千先生开始创作仕女画，约在1920年左右。他甫从日本学习染织技术归来，受到日本美人画的影响，作品带有一点日本风格，尝以“啼鹃”为署名作了数幅画作。当时他正投在曾农髯、李瑞清门下学习书画，从临摹明、清画家手稿入门，直到1941年赴敦煌莫高窟临摹壁画之前，始终徘徊在石涛、唐寅、吴小仙、杜堇、任伯年、陈洪绶、任颐、改琦、费丹旭等画家的画风之间。等到从敦煌临摹六朝、唐、五代、宋之壁画之后，才转变画风，一改往昔清淡雅致的明、清特色，转而采用设色浓艳、笔趣宏观的唐风。20世纪50年代，大千的仕女画风格完全成熟，此后便专心一致地钻研泼墨泼彩山水及泼墨泼彩荷花，仕女画作逐渐稀少。这是张大千先生仕女画创作的简史。
评分大千先生所画的仕女，不管主题是谁，个个面貌姣好，极尽漂亮宝贝之能事。尤其是他所绘的俗世化观世音像，几乎每一位都超越了一般中国人眼中仕女保守、含蓄、端庄、羞涩的姿态，而显得美艳、靓丽、漂亮、大方，甚至于意态娇慵、放浪不羁，直看得人心意浮动，不免联想起温庭筠《菩萨蛮》中的词句：
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评分京东给力，我很满意，加油加加油！京东给力，我很满意，加油加加油！
评分大千先生画作题材多变，并不局限在某些特定的范围内，山水画、高士画、花鸟画、道释画、仕女画等无所不及。在表现技巧上，白描、大青绿、重彩、泼墨、没骨、浅绛、破墨等无所不包。在绘画风格上，有尚朴素、崇自然、表个性的特征，也有求华美、从规矩、重创作等要素。尤其是他的仕女画作，特别显现出一种自然、人文、唯美的特质。
评分大千先生开始创作仕女画，约在1920年左右。他甫从日本学习染织技术归来，受到日本美人画的影响，作品带有一点日本风格，尝以“啼鹃”为署名作了数幅画作。当时他正投在曾农髯、李瑞清门下学习书画，从临摹明、清画家手稿入门，直到1941年赴敦煌莫高窟临摹壁画之前，始终徘徊在石涛、唐寅、吴小仙、杜堇、任伯年、陈洪绶、任颐、改琦、费丹旭等画家的画风之间。等到从敦煌临摹六朝、唐、五代、宋之壁画之后，才转变画风，一改往昔清淡雅致的明、清特色，转而采用设色浓艳、笔趣宏观的唐风。20世纪50年代，大千的仕女画风格完全成熟，此后便专心一致地钻研泼墨泼彩山水及泼墨泼彩荷花，仕女画作逐渐稀少。这是张大千先生仕女画创作的简史。
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