中国传统纹样资料精选：线绸、蓝印、花布、刺绣 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

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内容简介

　　《中国传统纹样资料精选：线绸.蓝印.花布.刺绣》主要是介绍中国传统丝绸、蓝印花布和刺绣工艺纹样。今天再翻阅。品味它的风采，相信会有另一番新鲜的感受。它历史悠久，内容丰富，造型优美，结构严谨，风格典雅，设色考究，花样不断翻新，或华丽，或淳朴，均可为中国传统工艺之中的奇葩。我们应该很好地学习和继承它，以使古为今用，继往创新。
　　这些图案资料是编者在多年教学工作中与学生一起从相关图书资料及实物陈列临摹收集的，特别是《中国云锦图案》、《中国丝绸图案》（沈从文、王家澍编著）、《中国历代染织刺绣图案》（方兴德编著）、《中国刺绣》（孙佩兰编著）、《中国靛青印花图案》等图书提供了丰富的资料。在此特向以上图书作者深表谢意。

内页插图

目录

一、中国丝绸简介
二、中国蓝印花布简介
三、中国刺绣简介
四、彩图部分

前言/序言

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京东快递小哥太给力了，包装完好，服务好！

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很棒值得推荐。。。。。

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要乘着活动时候购入才会划算

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中国传统纹样资料精选线绸、蓝印、花布、刺绣，一点，一点，一点点地看完了朝花夕拾，连串的时间，连串的记忆，真想将鲁迅爷爷的记忆当做我的。整本文集用词语简洁柔和，正是鲁迅爷爷的平易近人的体现。书中的抨击，讽刺，嘲笑，正是鲁迅爷爷对当时社会的反感与不满，表现了一个想让让民族进步，想让社会安定，为孩子着想的鲁迅爷爷。李学英，园中淘气天真的小孩子，观菜畦、吃桑葚、听鸣蝉与油蛉和蟋蟀的音乐会，看黄蜂、玩斑蝥、拔何首乌、摘覆盆子。到在书屋读书习字，三言到五言，再到七言。课上偷偷画画，到书屋的小园玩耍。无一不体现出小孩子追求自由，热爱大自然的心态，也表现了社会对孩子们的束缚。，这两个人物，给鲁迅先生留下了深刻的回忆。两个由当时社会造就的人物。一个下层的劳动者，善良、真诚、热爱和关心孩子的阿长，她思想、性格上有很多消极、落后的东西，是封建社会思想毒害的结果，表现了当时社会的浑浊、昏暗。正直倔强的爱国者范爱农，对革命前的黑暗社会强烈的不满，追求革命，当时辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇。体现了旧社会人民对束缚的反抗，向往自由、安乐的心。人民从囚禁中走向了反抗。中国传统纹样资料精选线绸.蓝印.花布.刺绣主要是介绍中国传统丝绸、蓝印花布和刺绣工艺纹样。今天再翻阅。品味它的风采，相信会有另一番新鲜的感受。它历史悠久，内容丰富，造型优美，结构严谨，风格典雅，设色考究，花样不断翻新，或华丽，或淳朴，均可为中国传统工艺之中的奇葩。我们应该很好地学习和继承它，以使古为今用，继往创新。这些图案资料是编者在多年教学工作中与学生一起从相关图书资料及实物陈列临摹收集的，特别是中国云锦图案、中国丝绸图案（沈从文、王家澍编著）、中国历代染织刺绣图案（方兴德编著）、中国刺绣（孙佩兰编著）、中国靛青印花图案等图书提供了丰富的资料。在此特向以上图书作者深表谢意。，这两个人物，是当时社会的反照，人们受尽黑暗的压迫，到起来反抗，经历了多少次改革与战争，才有了我们现在安定自在的生活呀！现在，我们可以愉快地生活这，家里有电视电话，有的还有电脑，繁杂的电器设备和自由的生活，我们不用遭受黑暗社会的压迫，不用吃苦，更不用去闹革命。这都是无数革命烈士用自己的先躯换来的，我们应该珍惜眼前的生活。，是鲁迅爷爷对往事的回忆，有趣的童年往事、鲜明的人物形象，一件一件往事，同时也抨击了囚禁人的旧社会，表现了鲁迅爷爷对艰苦劳动人民的惋惜、同情，也表现了对当时社会的厌恶，告诉我们不要再回去那让人受苦的社会，更表现了对阻遏人民前进、折腾人民、损害孩子、保留封建思想的人的痛恨。让我们了解历史，感谢美好生活的由来。

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作为极少数在二战前就在中国有亲身经历的，而且是尚健在的第一代西方艺术史家，苏立文一直持续关注整个20世纪中国艺术发展脉络。他对中国艺术史的研究著述和艺术家的交往，并未因漫长的冷战时期、中国与西方交流的中断而隔绝，或者因西方学界较长时期忽略中国近现代美术的研究而放弃，他恒久的努力通过本书体现出其独特的意义。这种视野和跨度与同领域的西方学者，比如安雅兰，是很不同的，因为安雅兰是在改革开放之前从未踏足中国的研究者。

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这书还不错，值得推荐。

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　　一条清晰的主线――国画的改良和西画的引进之论争

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　　本书研究涉及的时间跨度达一个世纪之久，艺术家和作品繁多，展现了社会时代激荡中艺术家个人艺术道路的多样抉择（书后附录20世纪中国艺术家近900人的小传）。在纷繁复杂的事件和人物中梳理出特定的线索并非本书的主要目的，因为后来的非亲历性的研究往往有忽略当时具体情境的筛选和评判。正如前言中作者的自述：“有时我被质疑是从什么理论角度看待中国现代艺术？是马克思主义？是弗洛伊德精神分析法或是荣格精神分析法？是后现代，是拉康的精神分析，或其他什么？我没有理论。我怀着最深的信念相信，如果是在人文科学中而不是在精确的科学中，理论，远离揭示真相，甚至可能是发现真相的障碍。他们无法被检验。”所谓陟罚臧否，不宜异同，后知后觉的观察家对真实历史中的参与者常有不同的解读需求，好似“后之视今，亦犹今之视昔”一般的宿命循环。

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