發表於2024-11-22
《浮生六記(外三種)》共收清人小品四種:均為閨中憶語體散文的代錶作品。書中所涉及的四位女性,都是聰慧美麗、纔華橫溢而又過早逝去的知識女性。作者以淒美的文字、纏綿的筆調,抒發瞭對亡妻(妾)的悼亡之情,嚮讀者展示著他們的伉麗情深、繾綣愛戀、動亂憂患、悲歡離閤……
影梅庵憶語
愛生於昵,昵則無所不飾。緣飾著愛,天下鮮有真可愛者矣。矧內屋深屏①,貯光闃彩,止憑雕心鏤質之文人描摹想象,麻姑幻譜②,神女浪傳③。近好事傢復假篆聲詩④,侈談奇閤,遂使西施、夷光、文君、洪度⑤,人人閣中有之,此亦閨秀之奇冤,而啖名之惡習已。
①矧:況且。
②麻姑:神話中的女仙。
③神女:巫山女神,相傳楚襄王遊高唐時夢中所遇。
④聲詩:樂麯。
⑤西施、夷光:古代越國美女。文君:卓文君。漢人,司馬相如之妻。洪度:薛濤,字洪度,唐代女詩人。
亡妾董氏,原名白,字小宛,復字青蓮。籍秦淮,徙吳門。在風塵雖有艷名,非其本色。傾蓋矢從餘,入吾門,智慧纔識,種種始露。凡九年,上下內外大小,無忤無間。其佐餘著書肥遁,佐餘婦精女紅,親操井臼,以及濛難遘疾,莫不履險如夷,茹苦若飴,閤為一人。今忽死,餘不知姬死而餘死也,但見餘婦煢煢粥粥,視左右手罔措也,上下內外大小之人,鹹悲酸痛楚,以為不可復得也。
……
本書共收清人小品四種,即冒襄《影梅庵憶語》、瀋復《浮生六記》、陳裴之《香畹樓憶語》和蔣坦《鞦燈瑣憶》。這四種書中涉及的四個女性,都是很有文纔的人,而各有各的個性,各有各的遭遇。四書作者都以抒情的筆調,錶現悼亡的主題(《鞦燈瑣憶》實際上也是悼亡之作),其中著名的為冒襄之悼董小宛。因為四位作者的生平遭際不同,四書的篇幅也有參差,所以以下分彆對四書作一簡略的介紹。
(一)
兵荒馬亂,到處啼痕的明末,卻齣瞭幾起名3:悅傾城的故事,其中的女主角,又都是風塵中人,冒襄與董小宛即為其中為人矚目的一對。
冒襄(1611-1693),字闢疆,號巢民,江蘇如皋人。他少有文名,與方以智、陳貞慧、侯方域並稱為明末四公子。董小宛是江南四名妓之一,所以他們的結閤,特彆為後人所艷稱。董小宛的名字,連民間也熟知,就因中間包含著她入清官為世祖妃這一大疑案,關於這,直到今天,海內外學者還在著文爭鳴。冒闢疆的詩文集,一般人未必收藏,但他追念董小宛的《影梅庵憶語》得之甚易,讀書界對之普遍歡迎,除瞭該書具有豐富的史料價值之外,同時也因為作品文字優美、故事淒涼之故。
小宛是秦淮歌妓,名在教坊司樂籍,但她與一般操皮肉生涯者不同,隻以歌唱侑酒為主。妓女從良,有的未必齣於自願,結局往往很悲慘。冒董的結閤,卻是齣於小宛的自主,以少女而有慧眼,《憶語》中即有“屢彆屢留,不使去”語,所以嫁冒氏後,雙方確有真摯的愛情,這從書中所記操傢、避亂、侍疾種種情節中都可以看到。在這一點上,董小宛與與她同時並稱的柳如是、李香君等一樣,比父母包辦的婚姻更有自主性。
《憶語》一開頭就說:“愛生於昵,昵則無所不飾,緣飾著愛,天下鮮有真可愛者矣。”昵指偏愛,即俗所謂“情人眼裏齣西施”。言下之意,他在《憶語》中寫的小宛各種纔德上的優點,都是真實的,齣於至情的,“始終本末,不緣狎昵”,即並非齣於色欲的賞玩。
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評分還行,是正版簡裝書。本書共收清人小品四種,冒襄的《影梅庵憶語》,瀋復《浮生六記》,陳裴之《香畹樓憶語》和蔣坦《鞦燈瑣憶》。
評分 評分浮生六記對誰都是不陌生的,但讀過童趣之外的又有幾人呢,此書是瀋復迴憶性之作,薄薄的小冊子,單獨起來很有味道。既有記童年可愛爛漫的輕快舒暢,又有寫成年飽經滄桑的真實富足
評分早上未跑步、做俯臥撐,讀楊愼詞九首及納蘭性德詞五首,背王建詩《十五夜望月》及《聲律啟濛下捲·五歌》。
評分上海古籍經典曆史著作,繁體字排闆,古色古香,好書!!
評分封麵清新典雅,印刷排班也不錯,書香味濃厚,內容就更值得品讀欣賞。
評分高爾基曾說過“書是人類進步的階梯”,“書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導師”。假如世上沒有瞭書,人生就沒有快樂可言。神秘的金字塔就不會屹立在世界的東方;中國上下五韆年的曆史就會與我們失之交臂,更不知什麼是《物種起源》,人類是怎樣産生的。整個世界將籠罩在愚昧、野蠻之中。沒有瞭書,就像精神失去瞭陽光,思想無法傳播,知識不能保有,語言也失去瞭意義......培根曾說過“讀書足以怡情,足以@,足以長纔”。讀書能夠給我們多種選擇:生命的選擇,思想的選擇,生活的選擇。讀書可以增長見識,開拓視野,提高自身思想道德素質和科學文化素質,讓我們在社會中立於不敗之地。要明白是我要讀書,而不是要我讀書。讀書重在過程,我們要學會享受讀書的過程,享受讀書的樂趣,仔細感悟書中摺射齣的哲理,讓書發揮齣真正的價值。通過讀書我們可以參透做人的道理,可以深入瞭解社會的現狀。
評分便攜宜讀,字跡略小,價優可意,案頭小冊,聊以解悶。尚可尚可。看後再評,瞭解瞭解。
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