具體描述
內容簡介
《黃伯思·東觀餘論》的注釋部分，總體上本著尊重原作之本意、言簡意賅的原則，避免注釋多、閱讀負擔重的通病。對一般詞句隻作略注，而對文中所涉及的名物製度、史地名稱以及碑帖作品、書傢、書法著作、書學術語等則著重進行詳細注解，便於讀者直觀明晰地理解原文。為瞭使讀者進一步瞭解原作者、理解原著産生的背景和來龍去脈，有助於讀者作進一步研究，《黃伯思·東觀餘論》以“附錄”的形式匯錄瞭黃氏墓誌銘、宋本莊夏跋文、米元章跋秘閣法帖等原始資料。黃伯思《東觀餘論》是北宋時期一部著名的書學著作，此書乃黃氏卒後，其子在原《法帖刊誤》一書的基礎上，廣錄黃伯思生前審證金石、考核藝文之作二百餘篇而成。《東觀餘論》全書總分兩捲，上捲《法帖刊誤》為其獨立成書的著作，按淳化閣帖十捲順序依次考評，下捲為零散的書畫、古器物、校書序文等題跋文章。《黃伯思·東觀餘論》除對《刊誤》一書每捲前詳加解題之外，對重要的題跋等文句，在每組前加解題一條，概述此組文本的主要內容和觀點，以便於讀者查閱和綜閤理解。
內頁插圖
目錄
一、黃伯思生平1.傢世生平
2.交遊
3.著述
二、《東觀餘論》成書及其版本流變
1.《東觀餘論》之成書
2.《東觀餘論》之版本流變
三、《東觀餘論》注評
四、黃伯思書學思想評述
五、附錄
六、參考文獻
精彩書摘
劉又說：“近來拜見蘇子容丞相，偶然閑見傳為唐人的一本書中載道：‘文皇令群臣上奏任用真草，惟名不得草，後人遂以草名為花押，韋陟五朵雲是也。’遺忘瞭這本書的書名，是朝中雅士匯集的。他們喜歡收藏古今人的畫押之字，不遠韆裏來搜求，所藏數量很多，歸類輯成一書。曾經想為之作序，又偶然忘卻此事的齣處，也就不用瞭。”我說：“魏晉以來的法書到梁時禦府收藏，都是硃異、唐懷充、瀋熾文、姚懷珍等題名於首尾的紙縫之間，因此就稱之謂押縫，又叫押尾，隻是稱謂書名。後人所說的花押，乃是以草書來記錄自己書字，就稱之押字，或叫草字，大概沿用成現在的樣子。唐人以及建國初的前輩給人寫信，或隻用押字，與名用沒有什麼差彆，上奏錶、章等公文也是一樣。近來就把押字用於官方文書，或不寫自己名字而另外作一形模，就不對瞭。”漢簡辨
近歲關右人發地，得古甕，中有東漢時竹簡甚多，往往散亂不可考。獨永初二年《討羌符》文字尚完，皆章草書，書跡古雅可喜。其詞雲：“永初二年六月丁未朔二十日丙寅，得車騎將軍莫府文書，上郡屬國都中二乾石守（此五字古本缺）丞廷義縣令三水，十月丁未到府受印綬，發夫討畔羌，急急如律令。”
前言/序言
書法是中國傳統文化中的獨特藝術形式之一，它與中國的繪畫、雕塑、篆刻、音樂、戲劇、舞蹈等共同構成瞭獨具華夏民族特色的中國傳統藝術體係，在西方藝術體係中找不到相對應的形式。書法作為一門藝術，與漢字的使用相伴隨，在古代經曆瞭一個漫長的自我完善過程。其具有藝術秉性的筆法、字法、章法以至墨法，其性情、意境等甚具美學高度的品位追求，在書法服務於社會生活實用需要的同時日益發展成熟，最終導緻在近現代由實用與藝術相兼轉而脫盡實用之義，成為一種純藝術形式。熊秉明先生所謂“書法是中國文化的核心的核心”，其論過於誇張，有嘩眾取寵之嫌，然書法作為一種高度抽象又極盡點、綫之性狀變化，極具錶現人的性情、精神之境界的藝術錶現力與精神感染力的獨特藝術形式，確實堪為中國文化的傑齣代錶之一。
用戶評價
初讀此書，一股清新的文風撲麵而來，不同於那些陳陳相因的學究腔調，作者的語言運用達到瞭齣神入化的地步。他似乎信手拈來，便能創造齣既典雅又富有錶現力的句子，既有文言的古韻，又無拗口的晦澀。特彆是他對一些概念的闡釋，常常能用一個極富畫麵感的比喻或一個精妙的對仗來概括，讓人茅塞頓開。這種對文字的駕馭能力，本身就是一種享受。我可以想象作者在撰寫時，是如何在字斟句酌中推敲每一個詞語的選擇，以求達到最佳的錶達效果。它不僅僅是一部學術著作，更像是一篇篇精心打磨的散文，隻不過其內容紮實，論據充分。對於我這樣的普通愛好者來說，能夠以如此愉悅的方式接觸到深奧的學問，實乃幸事，讓人不禁想要將書中的佳句抄錄下來，時時品味。
評分坦率地說，我是在一個朋友的強烈推薦下纔接觸到這套書的，一開始我抱持著一種審視的態度，因為市麵上許多標榜“深度考據”的作品，往往在關鍵時刻掉鏈子，流於錶麵或捕風捉影。但此書的作者顯然在文獻的掌握上耗費瞭極大的心血，其論證過程如同精密的手術刀，層層剝開迷霧，直指核心。他引用的那些旁徵博引，絕非故作姿態的堆砌，而是每一處都恰到好處地支撐著他的觀點。我尤其欣賞他對史料的辨僞功夫，那種對不同版本間細微差異的敏感捕捉，體現瞭作者深厚的古典功底和一絲不苟的治學態度。讀這本書，更像是在跟隨一位技藝精湛的偵探，一步步還原曆史的真相。那種解謎的樂趣，讓人欲罷不能。這種紮實的基礎和清晰的邏輯，是當下許多輕量化閱讀産品所無法比擬的，它要求讀者投入心神，但迴報也絕對豐厚，絕對值得在書架上占據一個重要的位置。
評分這本書的結構設計非常巧妙，它不像傳統經史子集那樣闆起麵孔，而是帶著一種遊走四方的閑適感。作者似乎並不急於下結論，而是邀請讀者一同漫步於曆史的長廊之中，時而駐足於某處城郭的殘垣斷壁前，時而又流連於某位名士的彆院雅集。這種敘事節奏的張弛有度，使得閱讀體驗極為舒適，即使麵對那些比較專業的話題，也不會感到壓抑或晦澀。我特彆喜歡作者在行文間流露齣的那種對古人生活的同情與理解，他沒有用現代的價值標準去苛求古人，而是努力進入他們的時空背景進行評判，這使得他的分析顯得尤為公允和富有溫度。這種帶有溫度的史學解讀，比冷冰冰的年代劃分和政治事件羅列要動人得多，它讓我們看到瞭曆史的鮮活麵貌，而非僅僅是僵硬的符號。讀完後，心中的某種曆史情結得到瞭極大的滿足與慰藉。
評分這部書帶給我的，是一種久違的思辨的快感。作者在梳理史料的過程中，總是不忘提齣一些富有啓發性的問題，這些問題往往直指我們對既有曆史認知的盲點。他並非高高在上的說教者，而更像是一位睿智的引路人，他鋪陳事實，引導你去思考“為什麼會是這樣？”“有沒有另一種解讀的可能？”這種鼓勵讀者主動參與到曆史構建中的寫作方式，極大地激發瞭我的求知欲。讀完某個章節後，我常常會放下書本，陷入長久的沉思，去迴味作者設下的那些“鈎子”。這種深刻的互動性，是真正的好書纔有的特質。它不滿足於告知你“是什麼”，更緻力於讓你明白“如何去思考”。這種對讀者心智的尊重與激發，讓這部作品的價值遠遠超越瞭單純的文獻整理，達到瞭啓發心智的層麵。
評分這部書真是讓人眼前一亮，初捧捲時，我原以為會是那種故紙堆裏爬齣來的枯燥史料匯編，畢竟“東觀”二字，總帶著一股子舊日宮廷文書的冷清氣息。然而，一旦翻開，便發現作者的筆觸極其細膩，對所論述的那個時代的風貌，描摹得入木三分。他並非單純地羅列事實，而是善於捕捉那些被主流史傢忽略的、充滿人情味的細節。比如對當時士人交往的描述，那種微妙的禮節、心照不宣的默契，讀來仿佛能聞到空氣中彌漫的墨香和茶味。最精彩的是，他總能從看似尋常的事件中，挖掘齣深層的文化肌理，那種洞察力，絕非泛泛之輩可比。讀完整本書，我感覺自己像是經曆瞭一場沉浸式的古代生活體驗，而不是在進行一次被動的知識接收。尤其是在論及那些地方誌的編纂體例時，那種對文獻考訂的嚴謹與趣味性的結閤，簡直是教科書級彆的示範。這種將學術的嚴謹性與文學的感染力完美融閤的寫作方式，實屬難得，讓人忍不住一口氣讀完，意猶未盡。
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評分些係列不錯
評分自幼聰穎，日誦書韆餘言，復述無遺誤。少時習作詩詞，文采甚麗。青年入太學，成績屢占上遊。元符三年（1100）中進士，授職磁州（今河北磁縣）司戶參軍。不久，改任通州（今江蘇南通）司戶、河南府戶曹參軍。任滿，留守鄧洵闢為右軍巡院，崇寜元年（1102），調任祥定九域圖誌編修官，兼六典檢閱文字。不久，監護崇恩太後園陵使司，掌管箋奏。以黃伯思學問淹通，自《六經》及曆代史書、諸子百傢、天官地理、律曆蔔筮之說，無不精詣。伯思好古文奇字，洛下公卿傢商、周、秦、漢彝器款識，研究字畫體製，悉能辨正是非，道其本末，遂以古文名傢，凡字書討論備盡。善篆、隸、正、行、章、草、飛白，皆精妙，亦能詩畫。曾初，淳化中博求古法書，命待詔王著續正法帖，伯思病其乖僞龐雜，考引載籍，鹹有依據。著有《法帖刊誤》2捲，此書糾正瞭《淳化閣帖》不少錯誤。又著有《東觀馀論》，另有《博古圖說》11捲及《文集》50捲，已佚。 組閤傢具圖冊《燕幾圖》也是黃伯思所著。修書恩，後又擢升為秘書省校書郎，纍遷秘書郎。政和八年（1118）病故
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評分很好的一本書論著作。
評分還好
評分很好的一本書論著作。
評分這套書總體來說編輯的不錯，就是前麵的書法碑帖也還可以，比一些相同的字帖還印刷的還好。後麵的講解對於練習書法還是挺有幫助的，就是紙張稍微有點差些，不過還不錯，總體來說這本字帖還可以。再說價格還是挺便宜的，是在促銷的時候購買的，價格真是挺便宜的，感謝 京東給我們讀書人的優惠，以後還會在京東繼續購買自己喜歡的書。。
評分很好
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