聊齋誌異（權威版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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蒲鬆齡 著

圖書標籤:

• 聊齋誌異
• 清代小說
• 短篇小說
• 鬼怪
• 文學
• 古典文學
• 蒲鬆齡
• 誌怪小說
• 中國古典文學
• 民間文學

齣版社： 長春齣版社

ISBN：9787544510813

版次：1

商品編碼：10211262

包裝：精裝

叢書名： 中國古典文學名著無障礙閱讀版

開本：32開

齣版時間：2010-01-01

用紙：膠版紙

頁數：609

正文語種：中文

內容簡介

　　 本書是我國古代傑齣的文言短篇小說集，故事情節奇幻詭譎，人物形象生動豐滿。其中《嶗山道士》、《畫皮》、《席方平》、《促織》、《聶小倩》等篇章在民間流傳很廣，深受人們喜愛。這些故事藉鬼狐之形寄寓瞭深刻的社會意義：或熱情謳歌善良美好的人性；或弘揚正義、鞭撻醜惡；或揭露封建社會黑暗政治；或反對封建禮教……讀之發人深省，進而讓人體悟到其中的人生智慧和哲理。

目錄

前言
聊齋自誌
捲一
考城隍
耳中人
屍變
噴水
瞳人語
畫壁
山魈
咬鬼
捉狐
荍中怪
宅妖
王六郎
偷桃
種梨
勞山道士
長清僧
蛇人
斫蟒
犬奸
雹神
狐嫁女
嬌娜
僧孽
妖術
野狗
三生
狐入瓶
鬼哭
真定女
焦螟
葉生
四十韆
成仙
新郎
靈官
王蘭
鷹虎神
王成
青鳳
國皮
賈兒
蛇癖
捲二
捲三
捲四
捲五
捲六
捲七
捲八
捲九
捲十
捲十一
捲十二
附錄

精彩書摘

生眯目不可開。纔一拭視，而車馬已渺。驚疑而返。覺目終不快。倩人 啓瞼撥視，則睛上生小翳；經宿益劇，淚簌簌不得止；翳漸大，數日厚如錢 ；右睛起鏇螺，百藥無效。懊悶欲絕，頗思自懺悔。聞《光明經》能解厄， 持一捲，浼人教誦。初猶煩躁，久漸自安。旦晚無事，惟趺坐撚珠。持之一 年，萬緣俱淨。 忽聞左目中小語如蠅，日：“黑漆似，叵耐殺人！”右目中應日：“可 同小遨遊，齣此悶氣。”漸覺兩鼻中蠕蠕作癢，似有物齣，離孔而去。久之 乃返，復自鼻入眶中。又言日：“許時不窺園亭，珍珠蘭遽枯瘠死！”生素 喜香蘭，園中多種植，日常自灌溉，自失明，久置不問。忽聞此言，遽問妻 ：“蘭花何使憔悴死？”妻詰其所自知，因告之故。妻趨驗之，花果槁矣。 大異之。靜匿房中以俟之，見有小人，自生鼻內齣，大不及豆，營營然競齣 門去。漸遠，遂迷所在。俄，連臂歸，飛上麵，如蜂蟻之投穴者。如此二三 日。又聞左言日：“隧道迂，還往甚非所便，不如自啓門。”右應日：“我 壁子厚，大不易。”左日：“我試闢，得與而俱。”遂覺左眶內隱似抓裂。 有頃，開視，豁見幾物。喜告妻，妻審之，則脂膜破小竅，黑睛熒熒，如劈 椒。越一宿，幛盡消。細視，競重瞳也，但右目鏇螺如故。乃知兩瞳人閤居 一眶矣。生雖一目眇，而較之雙目者，殊更瞭瞭。由是益自檢束，鄉中稱盛 德焉。 異史氏日：“鄉有士人，偕二友於途，遙見少婦控驢齣其前，戲而吟日 ：‘有美人兮！’顧二友日：‘驅之！’相與笑騁。俄，追及，乃其子婦， 心赧氣喪，默不復語。友僞為不知也者，評騭殊褻。士人忸怩，吃吃而言日 ：‘此長男婦也。’各隱笑而罷。輕薄者往往自侮，良可笑也。至於眯目失 明，又鬼神之慘報矣。芙蓉城主，不知何神，豈菩薩現身耶？然小郎君生闢 門戶，鬼神雖惡，亦何嘗不許人自新哉。” P5-6

前言/序言

　　蒲鬆齡，字留仙，號劍臣，彆號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄 川(今淄博）蒲傢莊人；生於明崇禎十三年(1640），卒於清康熙五十 四年(1715），漢族。作為清代傑齣的小說傢、詩人、文史學者，蒲鬆 齡除瞭這部已流傳三百餘年、飲譽中外的《聊齋誌異》，一生著作豐贍， 詩詞、駢賦、散記、俚麯、戲麯、雜著，無所不精，又有《聊齋文集》、 《聊齋詩集》、《聊齋俚麯》等多種作品問世，堪稱中國封建社會末期的 文化巨匠。 有人說，蒲鬆齡的生平可用八個字概括：讀書、教書、著書、應 試。他之所以能寫齣《聊齋誌異》，與其坎坷的生活經曆密切相關。 《淄川縣誌》這樣介紹他：“性厚樸，篤交遊，重名義，而孤介峭直， 尤不能與時相俯仰。”他齣身敗落的地主兼商人傢庭，熱心功名，19歲 應童子試，縣、府、道三級連拿第一，取得生員(秀纔）資格，爾後八 次應試，屢屢落第，71歲方補入安慰性的歲貢。此期間，30歲前應友人 之邀去江蘇當過短期幕僚，至70歲退老歸傢，皆坐館授徒，潛心寫作。 蒲鬆齡經曆瞭明末清初的社會動蕩與思潮起伏，加之個人命途多舛，畢 生孤寂睏頓，深切感受到瞭社會現實的黑暗、科舉製度的荒唐，身受其 害，骨鯁在喉，不吐不快，用他自己的話來說，“纔非乾寶，雅愛搜 神；情類黃州，喜人談鬼”，於是“集腋為裘，妄續幽冥之錄；浮白載 筆，僅成孤憤之書”。 《聊齋誌異》全書近五百篇，神思超拔，文鋒犀利，進發著反封建 的民主精神。孤鬼花妖、冥間地府無疑是蒲氏誌怪傳奇的聚焦點、演繹 點，然而，大韆世界，人間百態，或禽獸蟲蝶，或山川溝壑，或潛魚騰 龍，或風霜雷電，或書齋科場，或官署衙門，或市井店鋪，或閨闥宅 庭，亦吞吐幻化，盡收筆底。其中，對科舉弊端、官場腐敗的諷刺揭 露，極為痛快淋灕；那些被賦予美好人性的花妖鬼狐，以及人妖之間那 種生死不渝的愛情故事，尤其感人至深，恰如郭沫若對此書的高度贊 譽：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。”應當說，《聊齋誌異》 繼承並發展瞭魏晉誌怪、唐宋傳奇的優良傳統，以浪漫主義乃至荒誕奇 譎的筆法，獨創而又深刻地揭示瞭那個特定時代的風貌，達到瞭中國古 代文言小說的藝術巔峰。有的專傢把蒲鬆齡與世界短篇小說大師契訶 夫、莫泊桑相提並論，這並不為過。就文體與意蘊而言，《聊齋誌異》 確實已經突破瞭古今“短篇小說”的規範，不少作品與辭賦駢文相組 接，有的已變異為文史或風俗的筆記實錄，更有若乾魔幻章節不遜於甚 而超越瞭現代人的思維框架，“齣於幻域，頓入人間”，完全可以認為． 作品的文學想象幅度與風俗文化含量，大大豐富瞭世界文化的寶庫。說 到《聊齋誌異》的深遠影響，在指齣它已成為中國人傢喻戶曉、膾炙人 口之案頭書的同時，我們還想提及——毛澤東對這部作品多次引用與稱 贊，周恩來早年曾把書中的《仇大娘》(捲十）改成話劇，鄧小平對此 書有濃厚興趣。如今廣為流傳的“黃狸黑狸(貓），得鼠者雄”之句便 齣自《驅怪》(捲四）一文。 關於本書的注釋，需要做以下說明：一、注釋選用的底本。《聊齋 誌異》的版本，除收藏於遼寜的半部手稿，有抄本、刻本、補遺本、評 注本多種。近年硃其鎧先生主編的《全本新注聊齋誌異》(人民文學齣 版社1989年9月版）輯訂比較完備，本書以此作為底本，也參考瞭其他 版本，書尾附錄及個彆文字有所更動。二、注釋體例，仍采取文中夾注 的方式。由於《聊齋誌異》用文言寫作，夾雜駢體韻文，典故甚多，閱 讀難度頗大。為瞭便於普通讀者和青少年無障礙地閱讀，我們對生僻疑 難的詞句進行瞭認真細緻的注音、解詞、釋典，必要之處輔以簡略的串 講，常用難詞不避重復。此外，本書注釋參考瞭前人和今人若乾研究成 果，這裏一並錶示衷心的謝意。

《山海集異》 捲一：靈怪圖鑒 第一章：山林奇遇 深山老林，古木參天，雲霧繚繞，仿佛隱藏著另一個世界。在這片被凡人遺忘的土地上，流傳著無數奇聞異事。 石猴齣世： 傳說在某座山峰的頂端，一塊吸收天地精華的仙石，孕育齣一個石猴。這石猴天生不凡，力大無窮，嫉惡如仇，敢於挑戰天庭的權威。他的故事，是關於勇氣、反抗與自由的頌歌。 狐女報恩： 在月色朦朧的夜晚，一位美麗的狐女齣現在一位窮睏書生的夢中。她並非以魅惑為手段，而是以純粹的善意，指引書生走上仕途，並在他最艱難的時候給予無私的幫助。這段情誼，超越瞭人妖之彆，展現瞭真摯的情感力量。 樹妖噬魂： 盤踞在古道旁的巨大古樹，並非靜止不動。它的根係深入地下，汲取著生靈的精氣。夜晚，它化作人形，以誘人的聲音吸引過路行人，將他們的魂魄吞噬。這個故事，警示人們莫被錶象迷惑，保持警惕。 蛇靈蛻變： 在蜿蜒的河流深處，一條修煉韆年的白蛇，終於迎來瞭蛻變的關鍵時刻。她渴望化為人形，體驗人間的情感。她找到瞭一個善良的漁夫，以柔情與智慧，贏得瞭他的真心，也找到瞭屬於自己的歸宿。 鬼差拘魂： 當生命走到盡頭，一個戴著黑帽、身披黑袍的鬼差便會悄然齣現。他麵無錶情，手持鎖鏈，將亡魂帶往冥界。他的齣現，是死亡不可抗拒的必然，也是生命輪迴的序麯。 第二章：人間異聞 凡人世界，並非全然平靜。偶爾，也會有超乎尋常的事件發生，攪動一池春水。 畫中人魅： 一位纔華橫溢的畫師，畫齣瞭一位絕世佳人。不料，畫中的女子竟有瞭生命，並悄悄來到現實世界，與畫師相戀。然而，這美麗的結閤，也帶來瞭意想不到的麻煩，因為她並非凡間女子。 鏡中影怪： 一麵古老的銅鏡，映照齣的並非真實的世界，而是另一個扭麯的次元。當有人凝視鏡子過久，鏡中的“自己”便會逐漸滲透，試圖取代本體，帶來一場關於身份的恐怖危機。 食夢貘： 在人人都沉浸在美夢中的夜晚，一種名為食夢貘的神秘生物悄然降臨。它們以人的夢境為食，並將美夢變成噩夢。這個故事，探討瞭潛意識的恐懼與希望。 紙人靈動： 一位孤寂的老翁，用紙糊瞭幾個童男童女，日夜陪伴。神奇的是，這些紙人竟有瞭靈性，能夠行走、說話，甚至為老翁分憂解難。然而，它們的生命，也如同紙張般脆弱。 風鈴夜語： 一戶人傢掛瞭一串精緻的風鈴，每當夜深人靜，風鈴便會發齣奇特的聲響，仿佛在低語著古老的故事。有人說，那是亡靈在訴說他們的冤屈；有人說，那是山林精怪在傳遞他們的信息。 捲二：玄術秘法 第一章：仙術詭道 神秘的仙術，既能濟世救人，也能害人不淺。掌握它們的人，往往需要付齣巨大的代價。 點石成金： 一位道士，掌握瞭點石成金的秘術。他能將凡鐵變成黃金，一夜暴富。然而，這看似神奇的法術，背後卻隱藏著煉化他人財運的陰暗代價，最終他因貪婪而走嚮毀滅。 縮骨功： 一位江湖俠盜，精通縮骨功，能如鬼魅般穿梭於深宅大院，盜取珍寶。他身手敏捷，難以捉摸，但他的命運，也如同他在狹窄空間裏穿梭般，充滿瞭危險與挑戰。 五行遁術： 傳說，某些得道高人掌握瞭五行遁術，能夠瞬間消失，在天地間穿梭。這是一種近乎於神明的力量，但其修煉過程，也充滿瞭常人難以想象的艱辛與危險。 符籙驅邪： 一位茅山道士，以符籙為武器，斬妖除魔。他畫的符咒，能驅散邪祟，保護一方平安。然而，符籙的威力，也與施法者的道行與心性息息相關。 煉丹養生： 一些隱居的方士，畢生緻力於煉製長生不老丹。他們采集珍稀藥材，經曆九轉九煉，希望能獲得永恒的生命。然而，長生不老，真的就是幸福嗎？ 第二章：蠱毒咒術 黑暗的蠱毒與詭異的咒術，是另一種形式的力量，它們往往帶來恐懼與絕望。 情蠱纏綿： 一女子因愛生恨，對心儀的男子下瞭一種情蠱，讓他對她無法忘懷。然而，這種由愛變恨的蠱術，最終隻會帶來痛苦與摺磨，讓雙方都無法得到真正的幸福。 詛咒之刃： 一把沾染瞭怨念的古刀，被賦予瞭詛咒的力量。任何持有它的人，都會厄運纏身，直至死亡。這個故事，講述瞭怨念的強大與武器的危險。 幻術迷心： 一位善於幻術的妖僧，能通過聲音、氣味和視覺的欺騙，製造齣令人真假難辨的幻境。他以此來迷惑人心，達到自己的目的，但最終也無法逃脫因果的報應。 招魂引魄： 在某些偏僻的村落，流傳著招魂引魄的巫術。據說，能夠召喚亡靈，讓他們為生者效力。然而，與死者糾纏，往往會帶來不祥的後果。 血咒封印： 為瞭封印一個強大的邪靈，古老的力量被喚醒，施加瞭血咒。這個咒術，以鮮血為媒介，力量無窮，但同時也意味著施咒者將承受巨大的反噬。 捲三：鬼域冥途 第一章：陰曹地府 冥界並非虛無縹緲，那裏有著嚴謹的規則與秩序，是所有生命的終點。 奈何橋頭： 傳說，人死之後，會來到奈何橋，喝下孟婆湯，忘記前塵往事，投胎轉世。橋上，有無數的靈魂在徘徊，等待著他們的下一個輪迴。 鬼門關前： 鬼門關，是陰陽兩界的交界處。隻有被鬼差引渡的亡魂，纔能通過。那裏，彌漫著肅穆而又悲傷的氣氛。 黃泉路上： 黃泉路，是通往地府的必經之路。路上，開滿瞭彼岸花，紅艷艷的花朵，象徵著生命的終結與希望的開始。 十八層地獄： 犯下罪孽的靈魂，將在地獄中接受審判與懲罰。每一層地獄，都有其獨特的刑罰，旨在淨化罪惡。 閻羅殿前： 閻羅王，是冥界的統治者。他掌管生死簿，審判一切亡魂，決定他們的歸宿。他的判決，公正而嚴厲。 第二章：冥界來客 偶爾，會有來自冥界的生靈，踏入人間，帶來不同的故事。 夜叉索命： 夜叉，是地獄中的惡鬼，凶殘而可怕。當它們齣現在人間，往往意味著一場血腥的殺戮即將開始。 幽靈伴侶： 一位孤獨的男子，遇到瞭一位美麗的幽靈。她雖然沒有實體，卻能與他交流，陪伴他度過漫長的歲月。他們的愛情，超越瞭生死，卻也充滿瞭悲傷。 鬼差訪友： 有時，鬼差也會因為某些特殊的原因，來到人間。他們可能是在尋找逃脫的亡魂，也可能是在傳遞來自冥界的旨意。 鬼市交易： 傳說，在陰陽交界的某些隱秘之地，存在著鬼市。在那裏，活人與鬼魂可以進行交易，交換物品，甚至信息。 冥府信使： 一位來自冥府的信使，身負重任，來到人間。他可能帶來瞭重要信息，也可能是在執行一項特殊的任務，他的齣現，往往預示著某種改變的發生。 捲四：奇珍異寶 第一章：靈物傳說 天地間，總有一些非凡的物品，它們蘊含著神奇的力量，也承載著古老的傳說。 月光石： 一塊能吸收月光精華的寶石，佩戴者能獲得寜靜與祥和，甚至在夜晚能視物。 龍鱗甲： 傳說中，龍的鱗甲堅不可摧，能抵擋刀槍劍戟。有人曾獲得一小塊龍鱗，製成護身符，威力無窮。 鳳凰羽： 鳳凰的羽毛，蘊含著生命的力量，能治愈傷痛，甚至帶來好運。 韆年靈芝： 生長在深山絕壁之上的韆年靈芝，能延年益壽，甚至讓人返老還童。 神筆馬良： 一支能畫齣萬物的神筆，但使用它的人，需要懷有一顆善良的心，否則筆下的萬物，也會帶上邪惡的色彩。 第二章：古器遺蹤 那些被歲月掩埋的古老器物，往往隱藏著不為人知的秘密和力量。 乾坤壺： 一個傳說中的寶壺，據說能收納萬物，也能釋放萬物。但其威力太過強大，一旦被濫用，後果不堪設想。 定海神針： 一根能操控水流的神器，在海邊漁民的傳說中，曾幫助他們抵禦海嘯，也曾引來巨浪。 玲瓏寶塔： 一座能鎮壓妖邪的寶塔，其內部空間廣闊，能睏住強大的敵人。 生死簿： 閻羅王手中的生死簿，記錄著所有生靈的生死輪迴，凡人若能一窺，便能知曉自己的命運。 混沌鍾： 傳說中，盤古開天闢地時使用的神鍾，能發齣震懾天地萬物的聲音。 《山海集異》將帶領讀者走進一個充滿奇幻色彩的世界，在這裏，靈怪橫行，玄術詭道，鬼域冥途，奇珍異寶，一切皆有可能。本書旨在展現中國古代誌怪小說的獨特魅力，通過一個個精彩絕倫的故事，探尋人、妖、神、鬼之間的界限，以及那隱藏在平凡生活之下的無限可能。

評分☆☆☆☆☆

說實話，初次捧起這本權威版，本以為會是晦澀難懂的古文堆砌，但實際體驗完全超齣瞭預期。它的敘事節奏把握得極好，情節跌宕起伏，抓人眼球的程度絲毫不亞於現代的懸疑小說。那些關於人與非人的界限模糊的故事，巧妙地探討瞭情感的本質。我尤其欣賞它對環境氛圍的營造，那種時而陰森詭譎、時而又溫情脈脈的轉換，處理得爐火純青。特彆是那些描述夜色中林間異象的段落，簡直是教科書級彆的場景描寫，讀起來讓人忍不住要關上窗戶，拉好被子。而且，這個“權威版”的注釋和校勘做得相當到位，對於一些典故和背景知識的解釋，讓我在享受故事的同時，也能順便補足瞭不少曆史和文化的知識，極大提升瞭閱讀的深度和趣味性，讓閱讀體驗變得非常紮實和滿足。

評分☆☆☆☆☆

作為一名習慣瞭快節奏數字閱讀的讀者，我慶幸自己選擇瞭紙質書來品味《聊齋誌異》。這本書的文字本身就帶著一種古典的韻律感，需要慢下來，細細品味那些雕琢過的詞句。它不是那種能讓你一目十行讀完就丟在一邊的消遣讀物，它的力量在於潛移默化。故事的碎片會不時地跳齣來，在你日常生活中某個不經意的瞬間閃現，比如看到月光下的樹影，或者聽到夜半的貓叫，你都會聯想到書中的某個場景。這種持續的共鳴感，是很多現代文學作品難以提供的。它像一位沉默的老友，在你需要時，總能提供一些帶著東方智慧的啓示，讓人感到安寜又充滿敬畏。

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀和排版也讓人眼前一亮，非常適閤收藏。紙張的手感厚實，油墨的印刷清晰，即便是反復翻閱，也絲毫沒有廉價感。更重要的是，這個“權威版”在保持原文風貌的同時，對一些過於古奧的錶達做瞭現代化的梳理，使得當代讀者能夠無障礙地進入那個奇幻的世界，而不會因為頻繁查閱注釋而打斷閱讀的流暢性。讀完“小翠”的故事，那種對純粹情感的嚮往和對世俗束縛的反抗，幾乎要衝破紙麵瞭。這不僅僅是一本書，它更像是一個文化寶藏，值得反復摩挲，每次都能從中汲取齣新的滋味和對中國古典敘事藝術的由衷贊嘆。

評分☆☆☆☆☆

這本《聊齋誌異》讀起來簡直像誤入瞭一場光怪陸離的夢境，作者的筆觸細膩入微，將那些光怪陸離的故事描繪得栩栩如生，讓人仿佛真的能聞到狐仙身上淡淡的香氣，感受到畫皮之下那份令人心悸的冰冷。書中的故事，有的哀婉淒美，讓人讀完後久久不能平靜，感嘆人世間的癡情與無奈；有的則充滿瞭黑色幽默，對當時社會的種種弊端進行瞭辛辣的諷刺，讀來令人會心一笑，卻又笑中帶淚。比如“嬰寜”一篇，那個笑聲清脆得如同山澗泉水般的女子，她的純真與靈動，與周遭的世俗環境形成瞭強烈的對比，讓人不禁思考，在這紛紛擾擾的塵世中，何為真，何為假？每一次翻閱，都會有新的感悟，仿佛每一次都能從那些奇異的傳說中窺見人性的幽微之處，遠非簡單的誌怪小說可以概括，更像是一麵映照人心的古鏡，映齣世間百態，悲歡離閤。

評分☆☆☆☆☆

這本書的魅力在於它的“亦真亦幻”。它不是那種單純的妖魔鬼怪故事集，更多的是披著奇幻外衣對現實的深刻反思。很多篇章讀起來，你會發現那些所謂的“精怪”，行為舉止比書中的凡人更加有情有義，更加恪守某種道德準則，反而那些道貌岸然的讀書人或官吏，纔更顯齣其卑劣與貪婪。這種強烈的反諷意味，使得閱讀過程充滿瞭智力上的愉悅。我特彆喜歡它對“美”的定義，那種超越皮囊，直達靈魂深處的欣賞和追求，在狐女的形象上體現得淋灕盡緻。它挑戰瞭我們對“正常”與“異常”的既有認知，迫使讀者去思考，到底是什麼在定義我們的人性？每一次品讀，都像進行瞭一次小型的哲學思辨。

評分☆☆☆☆☆

不錯

評分☆☆☆☆☆

書非常好，送的也很及時!

評分☆☆☆☆☆

Very good!!

評分☆☆☆☆☆

瞳人語

評分☆☆☆☆☆

記得小時候，老爸在教育我們兄妹幾人要好好讀書時，常常說的那一句話：“萬般皆下品，唯有讀書高”。直到後來我纔知道這句話並非老爸的杜撰，而是藉用古人所言。不管怎樣，這句話當時對我們確實起到瞭一些作用。在我們那幼小的心靈裏，從此便播下瞭讀書的種子，我們總是有意無意地把讀書看作是一件很高尚、很美好的事情，再後來便覺得讀書是自己的責任和義務瞭。

評分☆☆☆☆☆

野狗

評分☆☆☆☆☆

非常好，一直買的一直買

評分☆☆☆☆☆

文言文本來難懂。解釋很及時。

評分☆☆☆☆☆

這是一本關於讀書的專欄集子，雖說刀爾登的文字還是一如既往的好，但全書難免沾上瞭一些專欄習性，過於統一標題讓書的體例顯得生硬，諸如不讀《老子》、不讀《論語》、不讀《孟子》、不讀《墨子》、不讀《莊子》、不讀《孫子》、不讀李白、不讀李賀、不讀王維、不讀韓愈、不讀西遊、不讀三國、不讀水滸、不讀紅樓這些個整齊劃一的標題，有點唬人，稍有形式大過內容之嫌。 　　 　　從《中國好人》、《七日談》到這本《不必讀書目》，刀爾登的文字我都沒有錯過。單論文字而言，比那些個神神叨叨的介天談民主的綉花枕頭們，要強上許多。好歸好，偏偏齣版商要加些個比較戇的推薦語，比如和菜頭說在當下的纔子文章，沒人能比刀爾登做得更好瞭。劉瑜說刀老師是唯一一個不用把書讀完就可以放心大膽推薦的作傢。這些消費我等政治激情的老師們喜歡把話說得太滿，都是無謂的墨跡，不如乾脆撕瞭腰封。 　　 　　內容怎樣？其實標題不錯——不必讀書目，看著有些危言聳聽，顯然有更深的意圖。如何斷句也有講究，不必+讀？還是不+必讀？前者看著狂妄，也有無知的嫌疑。後者該是作者的意思，針對必讀書目的諷刺，對誤讀的迴應，意指這些傳統好書，被世人讀壞讀爛瞭，比如說到不讀孫子時，刀爾登便說，如今權術遍地、厚黑到處有，比孫子那些招狠多瞭，哪裏還用讀孫子，自然是正話反說，諷刺一二。 　　 　　書裏有些話說得有點怪，比如說不讀《水滸傳》時，原因是他不喜歡武鬆——為什麼呢？因為水滸把武鬆寫得甚高，而我極不喜歡這個人。看他做的事，第一是打死個野生動物，以後逢人就吹，然後在縣裏管治安，然後乾涉婚姻，然後給人做打手，然後披著宗教的外衣，然後到處殺人，還抽煙喝酒，有一件是好事麼？這或許就是作者在序言裏說的信口開河瞭！雖說刀爾登未必真這麼想，故意錶現齣幽默和諷刺來，但這等言論，高估瞭某些讀者瞭，難免讓人以為作者真的很討厭武鬆，真把武鬆當成街頭花一百塊、給根棍就能雇來的打手。 　　 　　纔子文章確實不缺纔，又忍不住暗抖機靈，失卻瞭些誠意，權當一傢之言。盡管打著不必讀的旗幟，全書無非就一個意思，不是說真不要讀這些經典，而是遠離對經典著作的誤讀、歪讀、瞎讀和功利閱讀。言下之意，是說讀者要有個真正的閱讀態度，把書真當書來讀，而不是淨挖空心思去利益化。 　　 　　可問題是，讀書不比高考還設個標準答案。有人就願意把金瓶梅當情人管理學來讀，把《三重門》當成《圍城》入門導讀，把水滸讀成打手小說，把三國讀成遊戲腳本，把西遊記當成集體遊記，把紅樓讀成瞭室內裝修設計，把西廂記當做勵誌成功書來讀。此等讀法韆變萬化在眼前，對書來說，也算是物盡其用嘛！何況一韆個讀者有一韆個哈姆雷特，不能要求這一韆個都是純種，保不住也有許多個歪瓜裂棗。一個是雷，一韆個也是雷，雷一韆遍就外焦裏嫩瞭吧，不是壞事。 　　 　　誤讀或者歪讀這事，不能太當迴事，雖說我也曾為一個小說傢的作品被人誤讀有點沮喪，但轉頭一想，純屬多餘。誤讀也是一種讀，不僅不應該反對，還應錶示支持，你想要是沒有於丹的論語解讀，哪裏得知於式解讀竟是這等奇葩，其義正嚴詞是何等幽默。人世間韆種百態，要瞭解一個人的奇葩程度，得先讓他綻放，不然該少瞭多少歡樂。 　　 　　此書可觀齣許個人世些妖嬈書界奇葩兼那眾生燦爛。