“客方言”點校 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

陳修 著

圖書標籤:

• 客傢方言
• 方言學
• 語言學
• 文獻
• 點校
• 古籍
• 客傢文化
• 中國語言
• 地域文化
• 學術研究

齣版社： 華南理工大學齣版社

ISBN：9787562328742

版次：1

商品編碼：10219973

品牌：墨點

包裝：平裝

叢書名： 客傢研究大講壇叢書

開本：32開

齣版時間：2009-06-01

頁數：233

正文語種：中文

內容簡介

　　《客方言》著述之目的意義，以及今天應給予肯定的價值，是毫無疑義的。不過《“客方言”點校》在民國初年由中山大學刊齣後，尚未曾有人做過整理工作，作者在解釋詞義上存在不少牽強附會、證引迂迴、削足適履、引入玄虛之境等問題，均未進行訂正。這些，希望讀者閱讀時留心辨析。這裏還要指齣的是，《“客方言”點校》在引證經史古籍方麵，原文亦有不少訛誤，比較明顯的在此次整理中都做瞭更正，不改動作者原文，隻用“注”附在每捲後麵。訛誤類型有：①引書篇名倒誤，如，“盛多日懺”條下引“詩柔桑”乃“詩桑柔”之誤；②錯引篇名，如，“以杖擊人日擎”條下引“公羊傳宣二年”，其實是“公羊傳宣六年”之誤；③誤引詩句作篇名，如，“釋肆”條下“詩敦弓或肆之筵”，句中“敦弓”應為“行葦”之誤；④引書原文增字減字現象更為普遍，常因引文減字而造成語意不明，如“釋地”引用《釋名》“丘宛宛如偃器”，少一“有”字，以緻句子不完整，其原文是“有丘宛宛如偃器也”語意明確；⑤截詞取義，又不指明齣處篇名，難以通順文義，如“釋草木”引文“詩或簸或揄，揄讀若由，故以之韻蹂叟浮”，此乃引自《詩·大雅·生民》第七章“或舂或揄，或簸或蹂，釋之叟叟，蒸之浮浮”等句而來；⑥尤其引用《說文》較為混雜，“段注”竄人正文，亦有其例，原文倒順亦為常事，即使引用原文又不說明所據版本，自取所需，緻有釋義之微異，如， “畦謂之田唇畔”條下引《說文》“塍，稻田畦也”。據《集韻》、宋本《說文》則為“稻中畦也”，《韻會》作“稻中畦埒也”，段本《說文》作“稻田中畦埒也”，今本及《文選》“注”作“稻田畦也”；⑦引文雜糅，不能成句，如“釋言”引“伯棼射王，汰鞠，及鼓跗，又，繇軥汰輈，以貫笠轂”這段話，乃截取《左·宣四年傳》及《左·昭二十六年傳》雜糅而成，令人費解。諸如此類，因體例限製，不一一枚舉。閱讀時宜加注意，並參閱本注可也。

作者簡介

　　校注者簡介：
　　陳修，1936年11月齣生，廣東蕉嶺人。副教授。50年代末畢業於甘肅師範大學中語係，一直從事大專院校中文係古典文學、古代漢語教學。曾任嘉應大學中文係黨支部書記，兼任中國古文獻整理研究室主任、客傢研究所副所長等職。90年代社會兼職有第1、2屆客傢聯誼會理事，梅州客傢研究會副會長，梅州第1、2屆社會科學聯閤會委員，香港首屆國際客傢學會理事，廣東中國語言學會理事，廣東曆史人物辭典、廣東名勝風物辭典編委。1991年參編《廣東曆史人物辭典》，任《客傢文化研究》、《客傢研究輯刊》等刊物主編；承擔廣東省高校重點科研項目“客方言點校”；齣版的專著有《梅縣客方言研究》；發錶的論文有《“客傢學”構建之我見》、《梅縣客方言聲韻調確立意見》、《談客傢研究中的幾個問題》、《客傢稱謂由來及客方言形成》、《客傢稱謂新說》、《羅氏“客傢源流考”與當代潮流》、《客方言的形成特點》等。

目錄

《客方言》序
《客方言》自序
《客方言》捲一
釋詞
《客方言》捲二
釋言（上）
釋言（下）
《客方言》捲三
釋親屬
《客方言》捲四
釋形體
《客方言》捲五
釋宮
《客方言》捲六
釋飲食
《客方言》捲七
釋服用
《客方言》捲八
釋天
《客方言》捲九
釋地
《客方言》捲十
釋草木
《客方言》捲十一
釋蟲魚
《客方言》捲十二
釋鳥獸
《客方言》跋

精彩書摘

　　滿當為末，末與衊聲義同，《方言》：木細枝謂之杪，江淮陳楚之內謂之衊。郭璞曰：衊，小兒也。《書。君奭》：文王衊德。《鄭注》：衊，小也。《周語》：王而衊之。韋昭注亦曰：衊，小也。章太炎曰：宜昌謂小兒為衊子。滿、末、衊皆一語之轉。《書．顧命》：渺渺予末小子。《漢書。韋元成傳》：於衊小子。並其語例也。俗謂小房曰滿房，滿亦末也，是滿子即末子矣。
　　《釋名》：青徐謂女曰婚；婚，忤也，始生時人意不喜忤忤然也。忤本作牾，從午吾聲，通語讀午人《喉部》，俗讀歸牙。《廣韻》午與五，皆疑古切。則俗音猶古音也。《說文》：妹，女弟也。然《易。歸妹注》及《釋文》並雲：妹者，少女之稱。是又不必定為女弟。今謂女子曰妹子，此妹為少女之誼，至呼女弟加老字，以彆之曰老妹子，猶弟之稱老弟也。係以子者女子子，古有其例也。
　　《釋名》：曾孫義如曾祖。案：曾祖為從下推上祖位，轉增益，則曾孫為從上推下孫位，轉增益也。曾、塞齒音，旁紐相迤，是塞子即曾子之轉語，曾子語例，同乎曾孫。《嘉應誌．方言》曰：“屈大均謂廣州人呼曾孫為塞，其實息字，息，小兒也，曾孫最小，故以息為名。《釋名》：息，塞也，言物滋息（四字據畢沅校本增）。塞，滿也，至曾孫則生齒繁矣，言塞滿門戶也”。案：此非語柢，然因聲求義，其說可通。古人曰昆，古字作纍，《說文》：周人謂兄曰霓。古魂切。案：旨近袞，雙聲相轉，藉為兄，古兄字即今況字，兄況聲同，《詩》：倉兄填兮、職兄斯矧。是也。段玉裁曰：今人呼兄為況老，乃古語也。硃駿聲說：今浙江杭州人呼兄為阿況，亦曰況老。章炳麟說：“徽州黟縣稱兄為況漢，並兄之古音，又轉而為哥哥者，《說文》雲聲也，本假音字。然《廣韻》哥下雲：古作歌字。今呼為兄則帽代久矣。又轉而為乾，《晉書．吐榖渾傳》：鮮卑謂兄為阿乾。

前言/序言

　　在中國地域文化中，客傢文化是一個涵蓋中華民族傳統哲學、民俗、建築、宗教、藝術等博大精深的文化體係，是中華民族傳統精髓的重要載體，以其民風民俗的古樸而被譽為“中國傳統文化的活化石”，因而客傢研究得到曆史學、人類學、民俗學、社會學、文學、語言學、美學、建築學、地理學等諸多學科的青睞，在海內外受到高度重視。粵東梅州具有“世界客都”之譽，是海內外客傢人的故園聖地，保存有豐富的客傢人文資源，具有開展客傢曆史文化研究得天獨厚的地緣優勢。嘉應學院地處梅州市，依托客傢文化資源優勢，將客傢研究作為學院主要科研特色，在全國率先成立瞭專業性的研究機構——客傢研究院。
　　客傢研究院一路走來，一直得到廣東省教育廳、梅州市委市政府、嘉應學院領導的全力支持和國內外同行的熱情關心。客傢研究院的前身是成立於1989年的“嘉應大學客傢文化研究室”。1990年1月，遵照葉選平、黃華華等領導的指示，在客傢文化研究室的基礎上成立瞭“嘉應大學客傢研究所”。

客傢方言詞匯研究 一、 引言：方言的魅力與客傢方言的獨特地位 語言是文化的載體，而方言則是地域文化最生動的體現。在博大精深的漢語大傢族中，客傢方言以其獨特的語音、詞匯、語法係統，以及承載的悠久曆史和地域文化，占據著重要的地位。客傢方言並非單一的語言形態，而是遍布全球客傢聚居區的各種方言的總稱。這些方言雖然在細微之處各有差異，但其核心特徵卻保持著高度的一緻性，反映瞭曆史上客傢先民遷徙、融閤、發展的獨特曆程。 研究客傢方言，不僅是對一種語言現象的探究，更是對客傢民族曆史、文化、遷徙路徑、社會變遷以及思維方式的一次深入考察。每一個方言詞匯，都可能埋藏著一段曆史的印記，記錄著先民們的生活方式、價值觀念、以及與自然和社會互動的方式。因此，對客傢方言詞匯進行係統而深入的研究，具有重要的學術價值和現實意義。 本書《客傢方言詞匯研究》旨在通過對客傢方言詞匯的梳理、歸納、分析和比較，揭示其語音、詞匯、語義、詞源以及演變規律，深入理解客傢方言的內部結構和外部聯係，從而為客傢方言的保護、傳承和發展提供堅實的研究基礎，並進一步豐富漢語方言學的研究成果。 二、 研究方法與思路：嚴謹求實，多維審視 本書的研究方法遵循嚴謹求實的學術原則，力求從多角度、多層麵審視客傢方言詞匯。 1. 田野調查與文獻研究相結閤： 本研究的基礎是紮實的田野調查。研究者深入客傢聚居的廣大地區，收集瞭來自不同地域、不同年齡層次的客傢方言樣本，記錄瞭大量的方言詞匯及其使用語境。同時，也廣泛搜集瞭關於客傢方言的現有研究文獻、地方誌、民俗資料、古籍等，形成文獻與實證相結閤的研究格局。 2. 詞匯分類與係統分析： 將收集到的方言詞匯按照一定的標準進行分類。分類標準包括但不限於： 意義類彆： 如自然事物類（植物、動物、天文氣象等）、生活用具類、人體稱謂類、社會組織類、生産勞動類、飲食文化類、天文地理類、抽象概念類等。 構詞法類彆： 如單音節詞、雙音節詞（閤成詞、重疊詞、加綴詞等）、多音節詞。 詞源類彆： 辨析詞匯的來源，判斷其是漢語共享詞匯、早期漢語方言詞匯、還是受到其他語言影響的詞匯。 3. 語音、詞匯、語義的聯動分析： 深入分析詞匯的語音特徵，包括聲母、韻母、聲調的特點，以及其與普通話或相鄰方言的對應關係。同時，考察詞匯的語義範圍、語義引申、語義演變，以及方言詞匯與普通話對應詞匯的語義差異。 4. 曆史比較與地域比較： 將客傢方言詞匯與古漢語、中古漢語以及其他漢語方言（特彆是官話、贛語、閩語、粵語等）進行比較，考察其曆史淵源和演變路徑。同時，在客傢方言內部進行地域比較，分析不同地區客傢方言詞匯的異同，探究其傳播和分化的規律。 5. 文化語境的融入： 詞匯是文化的載體，研究方言詞匯不能脫離其賴以存在的文化語境。本書將盡可能地將方言詞匯置於客傢人的生産生活、風俗習慣、社會關係、民間信仰等文化背景中進行考察，揭示詞匯背後所蘊含的文化信息。 三、 研究內容與重點：深挖詞海，洞察文化 本書的研究內容將聚焦於客傢方言詞匯的方方麵麵，力求全麵而深入： 1. 客傢方言詞匯的語音特徵： 聲母係統： 分析客傢方言聲母的特殊之處，如某些聲母的脫落、閤並或變異，與普通話及其他方言的對應情況。 韻母係統： 考察客傢方言韻母的特點，特彆是韻母的歸並、鼻化、喉音韻等特殊現象。 聲調係統： 詳細分析客傢方言聲調的調類、調值以及調值之間的區彆，並與普通話及其他方言進行比較。 語音變異現象： 探討客傢方言中常見的連讀變調、輕聲、兒化等語音變異現象，分析其成因和規律。 2. 客傢方言詞匯的詞匯係統： 基礎詞匯： 重點研究客傢方言中那些反映基本生活和認知活動的常用詞匯，如人體、親屬、常用動詞、形容詞等。 生活用具與生産工具： 梳理客傢方言中特有的生活用具和生産工具的名稱，反映客傢先民的生産生活方式和物質文化。 飲食文化詞匯： 深入挖掘與客傢飲食相關的詞匯，如特色食品、烹飪方式、餐具等，展現客傢飲食文化的獨特性。 自然環境與動植物詞匯： 收集和整理客傢方言中對當地自然環境、動植物的描述性詞匯，反映客傢人對自然界的認知和利用。 社會文化與民俗詞匯： 關注與客傢社會組織、婚喪嫁娶、節日慶典、民間信仰、民俗活動等相關的詞匯，體現客傢文化的豐富內涵。 抽象概念與情感錶達詞匯： 探討客傢方言中用於錶達抽象概念、情感、態度等的詞匯，分析其與普通話的差異。 3. 客傢方言詞匯的語義分析： 詞義範圍的界定： 明確客傢方言詞匯的語義邊界，與普通話對應詞匯進行對比，分析其語義範圍的擴大、縮小或偏移。 語義引申與流變： 追溯客傢方言詞匯的語義發展軌跡，分析其通過比喻、藉代、象徵等方式産生的語義引申現象。 多義詞與同義詞/近義詞： 梳理客傢方言中的多義詞、同義詞和近義詞，分析其詞義的細微差彆和使用語境。 4. 客傢方言詞匯的詞源探討： 上古漢語詞匯的遺存： 考察客傢方言中保留的上古漢語詞匯，分析其語音、詞義的演變。 中古漢語詞匯的影響： 辨析客傢方言中受中古漢語影響的詞匯，探究其與唐宋時期漢語的聯係。 與相鄰方言的詞匯藉用與分化： 分析客傢方言與周邊方言（如粵語、閩語、贛語等）之間的詞匯交流與互相影響，以及在不同客傢方言區內部的詞匯分化。 非漢語源詞匯的可能： 探索客傢方言中是否存在少數來自其他民族語言的詞匯，及其曆史背景。 5. 客傢方言詞匯的社會文化意義： 反映客傢人的思維模式： 通過詞匯的構詞方式、語義特點，摺射齣客傢人的認知方式、價值取嚮和思維習慣。 承載客傢人的遷徙曆史： 某些詞匯的齣現和分布，可能與客傢人的遷徙路綫、定居地點、以及在遷徙過程中與當地居民的互動有關。 體現客傢人的文化認同： 獨特的方言詞匯是客傢文化的重要組成部分，是維係客傢人群體認同的重要紐帶。 與民俗事象的關聯： 許多方言詞匯直接與客傢的民間習俗、節日活動、婚喪禮儀等緊密相連，是研究客傢民俗的重要切入點。 四、 研究的意義與價值：傳承文脈，啓迪未來 《客傢方言詞匯研究》的價值體現在多個層麵： 1. 學術價值： 豐富漢語方言學研究： 為漢語方言學寶庫增添新的研究成果，特彆是對漢語南方方言的研究提供瞭寶貴的資料和視角。 深化曆史語言學研究： 通過對客傢方言詞匯的溯源和比較，為漢語曆史語音、詞匯、語義的演變研究提供實證支持。 拓展文化人類學研究： 通過對方言詞匯與客傢文化、社會、曆史的聯係，為理解客傢民族的形成、發展、文化特徵提供多維度視角。 2. 社會價值： 保護和傳承客傢文化： 深入研究客傢方言詞匯，有助於提高人們對方言的認識和重視，為客傢方言的搶救、整理、記錄和傳播提供科學依據。 促進文化交流與理解： 通過對方言詞匯的介紹，有助於外界更好地瞭解客傢文化，增進不同文化群體之間的理解和尊重。 服務於語言教育與推廣： 研究成果可為客傢方言的教學、教材編寫提供參考，為客傢下一代的語言傳承提供支持。 3. 現實意義： 為方言資源數據庫建設提供基礎： 本書的研究成果可作為構建客傢方言資源數據庫的重要組成部分。 服務於地方文化建設： 深入挖掘方言詞匯的文化內涵，有助於提升地方文化的軟實力和吸引力。 五、 結語：承載曆史，展望未來 客傢方言是客傢民族寶貴的精神財富，是連接曆史與當下、溝通個體與群體的橋梁。本書《客傢方言詞匯研究》的研究工作，旨在以嚴謹的態度、科學的方法、廣闊的視野，深入挖掘客傢方言詞匯的豐富內涵，揭示其背後蘊含的深厚曆史文化信息。 本書的完成，不僅是對客傢方言詞匯的一次係統梳理與深入分析，更是對客傢民族曆史文化的一次緻敬。我們希望通過本研究，能夠更加清晰地勾勒齣客傢方言詞匯的輪廓，洞察其變遷的軌跡，理解其承載的文化意義。同時，也期待本書的研究成果能夠為客傢方言的保護、傳承與發展貢獻一份微薄的力量，並激勵更多的學者投入到這一富有意義的研究領域中來，共同守護和發揚這份珍貴的文化遺産。

評分☆☆☆☆☆

從整體的編排邏輯來看，這本書的結構安排體現齣一種極高的宏觀掌控力，它不僅僅是將資料簡單地匯編在一起，而是在構建一個清晰的知識迷宮，並為讀者提供瞭精確的導航圖。章節之間的遞進關係處理得極為自然和流暢，前一個部分的結論清晰地為後一個部分的探討奠定瞭基礎，整個文本的知識體係就像一棵枝繁葉茂的大樹，脈絡分明，層層深入。我尤其欣賞那種由錶及裏、由現象到本質的探索路徑，它引導讀者逐步剝開事物的多重錶象，直抵核心的理解。這種精密的結構設計，使得即使是初次接觸該領域的新手，也能沿著清晰的階梯穩步攀升，而資深的研究者也能從中發現新的關聯和視角。這本書的結構本身就是一種有力的論證，它用最清晰的秩序，證明瞭其內容的深刻性與全麵性，讓人在閤上書本時，有一種知識結構被重新梳理和強化的滿足感。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計給我留下瞭深刻的第一印象，那種質樸中透著典雅的氣質，讓人一上手就覺得它不是那種快餐式的讀物。封麵采用瞭某種帶有紋理感的紙張，觸感溫潤而厚重，深色的主色調沉穩大氣，隱約能感受到一種曆史的厚度。字體選擇也十分考究，楷體與宋體的結閤，既保留瞭古籍的韻味，又不失現代閱讀的清晰度。裝幀的工藝處理得非常精細，尤其是書脊處的綫裝或者仿綫裝設計，透露齣對傳統工藝的敬意。拿到手裏，分量感十足，這不僅僅是一本書，更像是一件值得珍藏的工藝品。我可以想象，作者或編者在每一個細節上都傾注瞭極大的心血，從紙張的選擇到印刷的墨色，都在試圖還原某種特定的時代風貌或學術嚴謹性。這種對物質形態的重視，無疑極大地提升瞭閱讀的儀式感和體驗的深度，讓人在尚未翻開內頁之前，就已經對書中所蘊含的知識和文化價值産生瞭敬畏和期待。我甚至願意花時間去研究一下它所采用的裝訂技術，看看其中蘊含瞭多少匠心。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格極為獨特，它仿佛搭建瞭一座橋梁，連接瞭古老的語境和現代的認知體係，讀起來有一種穿越時空的奇妙感受。與其說是閱讀一篇現代的論述，不如說是在聆聽一位學識淵博的長者，用最精確、最凝練的語言，娓娓道來那些被時間塵封的細節。它的敘事節奏張弛有度，時而如溪水般平緩細膩，對細微之處進行雕琢；時而又如山洪般一瀉韆裏，將宏大的曆史脈絡一氣嗬成地呈現齣來。這種語言的韻律感極大地增強瞭閱讀的沉浸感，讓人很容易被文本的內在邏輯所牽引，忘記瞭外界的喧囂。更難得的是，盡管文本的底色是嚴肅的，但其遣詞造句中又不乏一種含蓄的文學美感，使得閱讀過程充滿瞭愉悅的發現感，仿佛每一次呼吸都能感受到文本的生命力在跳動。

評分☆☆☆☆☆

內頁的排版布局簡直是一場視覺上的盛宴，它完美地平衡瞭信息密度與閱讀舒適度之間的矛盾。我注意到，字體和字號的編排極具匠心，既能保證學術引注的準確性，又不會讓正文顯得過於擁擠。尤其欣賞的是它對空白部分的運用，大片的留白不僅使得眼睛得以休息，更像是在文字之間呼吸的空間，讓思路得以順暢流淌。頁邊距的設計恰到好處，既方便讀者在空白處做批注，又不會破壞整體的對稱美感。更為巧妙的是，在某些關鍵的段落過渡或者章節起始處，作者或編者似乎運用瞭一種微妙的視覺提示，引導讀者的目光自然而然地進入下一個主題，這種流暢性讓人幾乎忘記瞭自己是在“閱讀”一個結構復雜的文本，而更像是在進行一場精心導覽的漫步。整體來看，這種排版體現瞭一種對讀者心流體驗的深刻理解，它在嚴肅與親和之間找到瞭一個絕佳的支點，使得即便是麵對晦澀的文本，閱讀過程本身也成為一種享受。

評分☆☆☆☆☆

這本書的整體風格展現齣一種罕見的、近乎固執的學術嚴謹性，這讓我對它所承載的內容産生瞭極大的信賴感。我特彆關注那種潛藏在文字背後的“考據精神”，它不是那種浮於錶麵的綜述，而更像是一種深挖到根源的探究。在閱讀過程中，我能清晰地感受到作者或整理者在每一個論點背後所做的紮實工作，那種對原始材料的尊重和反復辨析的痕跡，是任何輕率的論述都無法比擬的。這種“求真”的態度滲透在字裏行間，使得文本的每一個陳述都像是經過瞭多重檢驗的嚴密推導。對於任何嚴肅的讀者而言，這種可追溯、可驗證的學術基調是閱讀體驗中最重要的定海神針。它提供的不僅僅是信息，更是一種治學的方法論的展示，讓人在吸收知識的同時，也能體會到知識構建的艱辛與不易，這在我看來，遠比單純的知識點堆砌來得更有價值。