《现代主义的政治》是根据威廉斯生前的计划编成的一本论文集,汇集了他去世前10年中所撰写的11篇文章(不包括《附录》)。尽管这些文章的主题不同,但它们有一条贯穿始终的主线,即威廉斯从学生时代起就开始关注的现代主义和先锋派的问题。他把这些问题放到文化研究的视野中加以考查,并提出了“超越现代”的文化理论的主张,同时又避免落入“后现代主义”的窠臼。
评分《现代主义的政治》是根据威廉斯生前的计划编成的一本论文集,汇集了他去世前10年中所撰写的11篇文章(不包括《附录》)。尽管这些文章的主题不同,但它们有一条贯穿始终的主线,即威廉斯从学生时代起就开始关注的现代主义和先锋派的问题。他把这些问题放到文化研究的视野中加以考查,并提出了“超越现代”的文化理论的主张,同时又避免落入“后现代主义”的窠臼。
评分其次,后现代的知识特征是,一切知识都被数字化、符号化及商品化,不能数字化、计算机化的知识,几乎不被看作知识。同时知识全部商品化,知识的发现和传授变成知识的生产和销售,甚至知识就是为了销售而生,学习知识成为一种知识的消费过程,完全是一种商品交换关系。以往是现实的物质性产品才是商品,而如今越来越多的象征和可能性因素成为了商品。掌握和传递信息成为非常重要的事情,生产和制造各种新的信息,也成为提高社会地位和扩大权力的重要途径。掌握信息成为权力的象征,一个国家控制和占有信息的多少成为国力的一种象征。国与国之间的竞争已不再仅仅是攻城略地,争夺自然资源,而更多的是争夺人才,争夺信息资源。谁拥有更多的信息,谁就有更大的权力;相反,权力越大,经费越多,就可能获取和垄断更多的信息,就会有更多发现真理的机会。因此,不仅知识是力量,就是权力,而且权力越大就有更多的机会掌握知识和真理。
评分第四,后现代的心态和思维模式特征是,“后现代”所要表达的是一种“不确定性”、“模糊”、“偶然”、“不可捉摸”、“不可表达”、“不可设定”及“不可化约”等精神状态和思想品位。(高宣扬:《后现代论》,台湾五南图书出版公司,1999年10月版,第69页。)后现代人反对传统的思维模式,“不再顾忌逻辑思维和反思等严谨的和系统性的理性活动,只注意‘当下’立即可以达到的、并直接得到验证而生效的感性活动”,“同时,后现代社会和文化的‘复制’性质及其机遇性,一方面并不要求人们费尽心思进行思考,另一方面复制的高节奏和商效率也加强和促进了‘光看不想’的倾向。”(高宣扬:《后现代论》,台湾五南图书出版公司,1999年10月版,第72页。)后现代文化产品显示出“一看就懂”、“一看就照着做”的特征,因此,文化快餐像漫画、卡拉OK等边看边唱、边玩边思考的思维方式,迅速地在后现代文化的泛滥中扩散和蔓延。
评分 评分最近在弄政治哲学,需要全面广泛地研读一些书,不然没东西,没底气啊
评分威廉斯的好书,文化研究,值得一看。
评分其次,后现代的知识特征是,一切知识都被数字化、符号化及商品化,不能数字化、计算机化的知识,几乎不被看作知识。同时知识全部商品化,知识的发现和传授变成知识的生产和销售,甚至知识就是为了销售而生,学习知识成为一种知识的消费过程,完全是一种商品交换关系。以往是现实的物质性产品才是商品,而如今越来越多的象征和可能性因素成为了商品。掌握和传递信息成为非常重要的事情,生产和制造各种新的信息,也成为提高社会地位和扩大权力的重要途径。掌握信息成为权力的象征,一个国家控制和占有信息的多少成为国力的一种象征。国与国之间的竞争已不再仅仅是攻城略地,争夺自然资源,而更多的是争夺人才,争夺信息资源。谁拥有更多的信息,谁就有更大的权力;相反,权力越大,经费越多,就可能获取和垄断更多的信息,就会有更多发现真理的机会。因此,不仅知识是力量,就是权力,而且权力越大就有更多的机会掌握知识和真理。
评分鸦片战争以降,随着西方列强船坚炮利叩开国门,现代性始遭遇中国。外患和内忧相交织,启蒙与救亡相纠结,灾难深重的中华民族在朝向现代的道路上艰难探索,现代化既是一种激励人建构的想象,又是一个迂回反复漫长的过程。无疑,在中国,现代性仍是一个问题。
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