發表於2025-04-03
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評分山不厭高,水不厭深。驕傲是跌跤的前奏。
評分訥訥寡言者未必愚,喋喋利口者未必智。
評分讀書名言:
評分積纍知識,勝過積蓄金銀。(歐洲諺語)
評分彼拉多曾用嘲笑的口氣說:“什麼是真理呢?”他提齣這個問題後並不想等人迴答。的確,有的人就喜歡輕易地改變自己的看法,認為把一個信仰固定下來就等於套上瞭一副枷鎖,因此,他們在思想和行為上都崇尚自由意誌。並且,雖然那一類的各派哲學傢已經作古,但仍然有一些心誌遊移的演說傢與他們一脈相承,所不同的隻是這些演說傢比起古人來少一點剛強率直的氣質。但是,人們之所以喜歡謊言,這不僅是因為尋求真理是艱難睏苦的事情,或也不僅是因為找到真理之後人們的思想要受它的束縛,而且還因為人們對於謊言本身有一種雖然卑劣然而卻是天生的愛好。希臘晚期哲學學派中有一個人曾研究過這個問題,他對於虛謊本身究竟有什麼值得人們愛的東西百思不得其解,因為它們既不能像詩人之所為,引人入勝,也不能像商人之所為,使人得利。但是對於下述事實我也說不齣個所以然:這種真理是一種無遮無掩的“白晝之光”,在這種光天化日之下演齣世上的假麵劇、啞劇,舉行世上的凱鏇儀式,遠不如在虛幻的燭光下錶演得那麼典雅。在世人眼裏,真理猶如一顆金貴的珍珠,在陽光下閃閃發光,但它沒有鑽石或紅玉值錢,它們能在變幻的燈光下大放異彩。摻上一點虛謊的東西往往能給人增添無窮的樂趣。要是從人們的心靈中取齣虛妄的看法、自諛的希望、錯誤的評價、武斷的想象等等虛謊的東西,那麼就會使許多人的心靈變成一種貧乏乾癟的東西,充滿憂鬱和不爽,甚至自己討厭自己。對於這一點會有人懷疑嗎?有一位早期基督教著作傢曾非常嚴厲地把詩叫做“魔鬼的酒”,因為它能給人以想象,然而詩隻是帶有謊言的影子而已。有害的並不是從心靈中穿過的謊言,而是我們前麵所說的那種沉積於心靈中的謊言。但是,無論這些東西對人們墮落的判斷力和愛好來說究竟如何,真理(它隻評判它自己)卻教導我們說:研究真理(就是嚮它求愛或求婚)、認識真理(就是和它相處)和相信真理(就是享受它)乃是人性中最高的美德。上帝在其創造萬物的那些日子裏,最先創造的是感官之光,最後創造的是理性之光。從那以後,他每逢安息日以其聖靈昭示世人。最初他把光噴吐在物質或混沌的錶麵上;後來把光噴吐在人的臉上;而且迄今還把光噴射在其選民的臉上。有一派哲學在彆的方麵不如其他派,可是有一位詩人為這派哲學增光不少。他曾說:“站在岸上看船舶在海上顛簸是一件樂事;站在一個城堡的窗前看下麵廝殺是一件樂事;但是沒有一件樂事能與站在真理的高地(一座高於一切的山陵,那裏的空氣永遠是清新而恬靜的)俯視下麵峽榖中的謬誤、漂泊、迷霧和風雨相比擬”;隻要俯視者懷有惻隱之心而無自負之念,他就能永遠感到其樂無窮。當然,要是一個人的心靈能以仁愛為動機,以天意為依據,並且以真理為鏇轉的軸心,那麼他就可以說是生活在人間天堂瞭。
評分說大話的人像爆竹,響一聲就完瞭。鑒唯明,始能照物;衡唯平,始能權物。
評分書是人類進步的階梯。——高爾基
評分第一次搶券買書本來摺扣這麼大應該高興的,這次買的書讓人很生氣很失忘,一個從武漢發一個從廣州發,但廣州發的書包裝帶粘到最上麵那本書上,隻拿剪刀剪,可是又剪到封麵,打包的人能不能用點心啊6.18生意火可你打包完上麵蓋張紙也好啊不知道全國下大雨啊省幾張紙你京東能發財啊,武漢發的箱子大瞭,中間一大塊讓人弄開瞭,雖然假模假樣發個空氣包,可是沒打空氣,你這是耍人呢,其中一本書《這些年我吃的都是不懂拒絕的虧》逆封都開瞭,髒的不要不要的,我跟你有仇呢,發本這髒的書給我?其中三本直接沒有塑封,《駱駝祥子,其實就是不冷靜,黑天鵝紫水晶》還好書很乾淨,京東你知不知道看書的人最惡心髒的書瞭!能不能走點心啊!書好不好一時半會看不瞭,上次買的還沒看完,可你們打包打成這樣是來挑戰我的情緒嗎?是要我看瞭書找到用處嗎?哼字不足以錶達我很生氣的心情!
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