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湯耿民 著

圖書標籤:

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齣版社： 中國中醫藥齣版社

ISBN：9787513207911

商品編碼：10375586383

齣版時間：2013-01-01

秘傳傷科方書八種 作  者:湯耿民 著作 定  價:25 齣 版 社:中國中醫藥齣版社 齣版日期:2013年01月01日 頁  數:282 裝  幀:平裝 ISBN:9787513207911 ●迴迴藥方？摺傷門
●代序――《迴迴藥方》的骨傷科學術成就
●傷損類
●說凡傷損的動靜要知
●說傷損從身外著重透入身內及因跌磕有傷並治法
●說血流極甚並因由顯驗治法
●說凡傷損瘡等在筋上者並治法
●說股因乘騎汗齣皮至磨破或腳後跟腳趾因靴磨破
●接骨類
●說凡骨損摺的動靜
●說接骨並移骨總治法
●說碎骨在肉內不能治必割去者
●說損摺骨當如何拴係並所用物等
●說損摺骨上拴的帶解有日數
●說凡一體的骨有損摺並傷肉者
●說凡搽藥並用的藥於接骨宜用者
●說骨證候上用的熱水並油得濟及所傷處
●說各體損摺從頭至腳
●又治鼻上損摺的法
●又治兩頷骨損摺的法
●部分目錄

內容簡介

湯耿民主編的《秘傳傷科方書八種》收錄瞭中醫骨傷科發展史中比較有代錶性的8部骨傷科著作。分彆為《迴迴藥方》、《永類鈐方》、《論跌打損傷癥》、《龍源洪氏傢傳跌打秘方》、《黃氏青囊全集秘旨》、《少林寺真傳跌打刀傷藥本》、《少林寺存下班中跌打婦科萬應良方》和《韋氏傢傳跌打驗方》。其中《迴迴藥方》收錄瞭摺傷門中論述骨傷科的內容，《永類鈐方》收錄瞭捲二十二”風損摺傷”的內容。本次收集在尊重原版的基礎上，對難解的字、詞及藥名、重要論述進行瞭注釋，並加以句讀，使之通俗易懂，望醫者學習時博采精取，擇善而從。
《秘傳傷科方書八種》供從事骨傷科、外科、婦産科、藥劑工作者參考使用。

華夏醫脈，古方精粹——《秘傳傷科方書八種》之外的醫理探索 在中醫浩瀚的寶庫中，傷科作為臨床實踐的重要分支，曆來備受重視。它關乎筋骨、血脈，處理著人體最直接的創傷與病變。無數醫傢傾其一生，集腋成裘，編撰齣諸多寶貴的醫學典籍，為後世留下瞭珍貴的遺産。 《秘傳傷科方書八種》固然是傷科領域的一顆璀璨明珠，其所承載的理論與實踐價值不言而喻。然而，拋開這部巨著，我們將目光投嚮更廣闊的醫學天地，探尋那些同樣具有深遠影響，卻又與《秘傳傷科方書八種》內容有所區彆的醫理與方劑。這些“外圍”的探索，並非否定《秘傳傷科方書八種》的價值，而是旨在展現中醫傷科理論發展的多維度、多層次，以及其與其他醫學分支的內在聯係和互鑒之處。 一、 整體觀念下的傷科：情誌、飲食與環境的關聯 中醫講究“天人閤一”，強調人體與自然環境的相互影響。傷科的發生發展，絕非僅僅是局部的損傷，其背後往往牽涉到身體的整體狀況。 情誌失調與筋骨損傷： 《黃帝內經》早有“怒傷肝，思傷脾，喜傷心，恐傷腎，憂傷肺”之說。肝主筋，當情誌失調，肝氣鬱結或肝火過旺，易導緻筋脈拘急、不榮，從而引發或加重跌打損傷、筋骨疼痛等。例如，長期的憂思過度，可能導緻氣血運行不暢，筋骨失養，即使輕微碰撞，也可能造成嚴重的筋傷。曆代醫傢在論述跌打損傷時，常會結閤病人的情誌狀況進行辨證，提齣安神解鬱、疏肝理氣之法，以輔助筋骨的恢復。這種基於情誌辨證的傷科療法，與純粹針對局部創傷的處置，在齣發點和治療策略上存在顯著差異。 飲食不當與筋骨衰敗： “藥食同源”，飲食對人體的影響至關重要。脾胃為後天之本，氣血生化之源。若飲食不節，損傷脾胃，則氣血生化乏源，身體虛弱，筋骨亦隨之衰敗。例如，長期偏食、暴飲暴食，或食用寒涼、辛辣、油膩之品，都可能導緻脾胃功能紊亂，運化失司，痰濕內生。這些內生的病理因素，會阻礙氣血流通，影響骨骼的營養供應，使得骨骼變得脆弱，容易發生骨摺，或者延緩骨摺的愈閤。因此，許多傷科醫書中，都會強調“戒口”的重要性，並根據損傷的不同階段，提齣相應的食療方，如傷後初期宜清淡易消化，中期宜補氣血，後期宜滋補肝腎。這與《秘傳傷科方書八種》中可能側重於外用藥物和手法治療的思路，形成瞭鮮明的對比。 環境因素與外傷誘因： 自然環境的變化，如寒暑溫濕，亦能影響人體的陽氣盛衰和氣血運行。例如，居處潮濕，風邪侵襲，易導緻風濕痹痛，纍及筋骨關節。又如，在寒冷潮濕的環境下進行體力勞動，更容易發生肌肉拉傷或關節扭傷。一些醫傢在診治傷科疾病時，會仔細詢問病人的居住環境、工作性質，並針對性地提齣祛風除濕、避寒保暖等建議，以減少外傷的誘因或促進康復。這種將環境因素納入考量的傷科視角，體現瞭中醫更宏觀的辨證思維。 二、 髒腑理論與傷科的精妙結閤 中醫將人體視為一個有機的整體，髒腑之間的生理聯係與病理傳變，對傷科的理解至關重要。 腎主骨，肝主筋： 這一經典理論在傷科中的應用尤為突齣。腎藏精，精能化血，生髓，充養骨骼。腎氣不足，骨骼失養，易發生骨質疏鬆、骨不連等病癥。肝藏血，主疏泄，肝血充盈，筋脈得養，方能柔韌有力。肝血虧虛，筋脈失養，易發生筋脈拘急、痙攣、麻木等。因此，許多治療骨傷的方劑，會著重補益肝腎。例如，治療骨摺不愈閤，除瞭局部治療，常會配伍熟地、山茱萸、枸杞子等滋補肝腎的藥物，以促進骨骼的生成與鈣化。這種基於髒腑功能的藥物調治，是獨立於直接處理創傷之外的係統性治療。 脾主運化，氣血生化之本： 脾胃虛弱，氣血生化不足，直接影響傷口的愈閤和組織的修復。傷後氣血耗損，若脾胃功能不佳，則難以及時補充，導緻愈閤緩慢，甚至齣現感染。因此，在傷科治療中，扶正培本，健脾益氣，是重要的輔助手段。例如，在一些慢性骨病的治療中，會運用四君子湯、參苓白術散等健脾益氣的方劑，以增強身體的抗病能力和自我修復能力。 心主血脈，肺主皮毛： 心血不足，血脈瘀滯，會影響局部血液循環，阻礙傷口的愈閤。肺主皮毛，宣發肅降，與肌錶的防禦功能有關。外傷後，皮毛受損，易感外邪，導緻腫痛加劇，甚至化膿。因此，在傷科治療中，亦需顧及心肺的功能。例如，對於氣滯血瘀所緻的跌打損傷，可選用活血化瘀的藥物，以暢通血脈。對於有外感癥狀的傷口，則可配閤宣肺解錶的藥物。 三、 經絡學說與傷科的穴位療法 經絡是人體氣血運行的通道，全身各部髒腑、組織、器官都通過經絡相互聯係。經絡學說在傷科中的應用，主要體現在針灸、推拿等療法上。 循經取穴，疏通經絡： 傷科疾病，多與經絡的阻滯、瘀滯有關。通過在特定的穴位施加針刺、艾灸或推拿等手法，可以疏通經絡，調和氣血，緩解疼痛，促進損傷組織的修復。例如，對於肩周炎（屬於傷科範疇），常會選取肩髃、肩貞、肩髎等肩部穴位，同時配閤麯池、外關等手陽明經穴位，達到行氣活血、舒筋通絡的目的。這種直接作用於經絡和穴位的療法，其作用機理與《秘傳傷科方書八種》中可能側重於藥方的內服外敷，有所區彆。 辨證施治，個體化療法： 即使是同一種傷科病癥，由於病人的體質、損傷的部位和程度不同，經絡的受損情況也可能不同。醫者會根據經絡的循行路綫和穴位的特性，結閤病人的具體情況，進行辨證取穴，製定個性化的治療方案。例如，對於腰部扭傷，如果疼痛偏嚮一側，可能更多考慮膀胱經或督脈的循行，取腰陽關、腎俞等穴；如果伴有腿部放射性疼痛，則可能考慮坐骨神經的受纍，選取環跳、秩邊等穴。 四、 藥性理論與傷科用藥的“十八般武藝” 中醫用藥講究四氣（寒、熱、溫、涼）、五味（辛、甘、酸、苦、鹹），以及歸經。傷科用藥更是包含瞭活血化瘀、消腫止痛、接骨續筋、舒筋活絡等多種功效。 活血化瘀，破瘀止痛： 跌打損傷後，常伴有氣滯血瘀，導緻局部腫脹、疼痛。此時，需選用具有活血化瘀功效的藥物，如紅花、桃仁、乳香、沒藥等。這些藥物能疏通經絡，促進血液循環，消除瘀血，從而達到止痛的目的。 消腫止痛，清熱解毒： 外傷後，若有紅腫熱痛，或有感染跡象，則需選用具有清熱解毒、消腫散結功效的藥物，如金銀花、連翹、蒲公英、皂角刺等。 接骨續筋，補益肝腎： 對於骨摺、筋斷等嚴重損傷，除瞭活血化瘀，更需關注骨骼和筋脈的修復。此時，常會配伍具有接骨續筋功效的藥物，如續斷、骨碎補、自然銅等。同時，為促進骨骼的生成和筋脈的修復，會佐以補益肝腎的藥物，如熟地、山茱萸、杜仲、續斷等。 舒筋活絡，止痙止麻： 筋脈拘急、痙攣、麻木等癥狀，常見於筋傷。此時，需選用具有舒筋活絡、止痙止麻功效的藥物，如伸筋草、威靈仙、韆年健等。 這些藥物的配伍組閤，往往形成獨具特色的方劑，其作用機理和適用範圍，與《秘傳傷科方書八種》中的方劑可能存在重疊，也可能存在其獨特之處，例如，某些醫書可能更側重於某一類傷科疾病，或者在用藥方麵有其獨到的偏好。 五、 傷科與其他醫學分支的交融 傷科並非孤立存在，它與內科、婦科、兒科等其他中醫分支有著韆絲萬縷的聯係。 內科疾病與傷科的相互影響： 某些內科疾病，如風濕性關節炎、痛風等，雖然本身屬於內科範疇，但其癥狀錶現往往涉及筋骨關節的疼痛、腫脹、活動受限，與傷科疾病有相似之處，在治療上亦需藉鑒傷科的理法。反之，嚴重的創傷也可能引發或加重內科疾病，如久臥床的病人，易並發肺炎、泌尿係感染等。 婦科與兒科的傷科特殊性： 女性在妊娠、分娩過程中，容易發生腰背部損傷、盆骨損傷等。兒童骨骼發育尚未成熟，骨摺的特點和愈閤方式與成人有所不同，兒科傷科有其獨特的診療規律。 針灸、推拿、整復等療法的獨立價值： 針灸、推拿、整復等療法，雖然常作為傷科的輔助手段，但它們本身也發展齣瞭獨立的理論體係和臨床實踐。例如，單純的針灸或推拿治療，即使不配閤藥物，也能在一定程度上緩解傷科癥狀，促進康復。 結語 《秘傳傷科方書八種》是傷科醫學的瑰寶，但中醫醫學的博大精深，遠不止於此。通過審視與《秘傳傷科方書八種》內容不同的醫學探索，我們得以窺見中醫傷科理論的豐富性、整體性以及與其他分支的相互聯係。從情誌、飲食、環境的整體觀念，到髒腑、經絡的精妙結閤，再到藥性理論的細緻應用，以及與其他醫學分支的交融互鑒，無一不展現齣中醫“治未病”和“辨證論治”的智慧。這些“外圍”的知識，共同構建瞭中醫傷科更為完整的圖景，為我們理解和應用中醫，提供瞭更廣闊的視角和更深刻的認識。探索中醫的道路，是無止境的，每一次的深入，都能讓我們感受到古老智慧的魅力與生生不息的活力。

評分☆☆☆☆☆

我是一名正在學習中醫的學子，對於古籍和傳統醫術有著濃厚的興趣。在翻閱瞭大量醫書後，《秘傳傷科方書八種》無疑是我近期最驚喜的發現之一。它不像某些論著那樣，將知識點碎片化，而是以一種係統性的方式，將八種經典的傷科方書整閤在一起，形成瞭一個相對完整的知識體係。我特彆欣賞書中對每一味藥材的炮製、配伍以及藥理作用的詳細闡述，這對於理解方劑的精髓至關重要。比如，書中關於“跌撲損傷”的幾則方劑，詳細解釋瞭為何選用某味藥材，它的作用機理是什麼，以及在不同癥候下如何加減化裁。這不僅僅是知識的堆砌，更是思維的啓迪。通過研讀這本書，我不僅僅學到瞭具體的方藥，更重要的是，我對中醫傷科的整體治療思路有瞭更深的認識。它讓我明白，中醫的精妙之處在於對人體整體的把握，以及對病機變化的細緻洞察。這本書為我打開瞭一扇通往中醫傷科更深層次殿堂的大門，讓我更加堅定瞭繼續深耕中醫的決心。

評分☆☆☆☆☆

最近一直在睏擾於傢人的一個老毛病，跑瞭很多醫院，效果都不理想。偶然的機會，朋友推薦瞭這本《秘傳傷科方書八種》。坦白說，我本人對中醫的瞭解並不深，一開始還有些擔心看不懂。但翻開書後，我發現我的擔憂是多餘的。書中的內容雖然是中醫的經典方書，但講解得卻非常易於理解。它並非枯燥的理論堆砌，而是充滿瞭實操性和指導性。我特彆關注瞭書中關於“骨刺增生”和“關節退行性變”的幾個章節，裏麵的方劑配伍和用法用量都寫得十分清楚。我根據書中的建議，調整瞭傢裏長輩的飲食和一些簡單的外敷方法，雖然不能說立竿見影，但確實感覺到瞭一些積極的變化，癥狀似乎比以前有所緩解。這讓我對中醫傷科的治療方法有瞭全新的認識。這本書就像一位耐心細緻的老師，用通俗易懂的語言，將深奧的中醫智慧傳遞給我。對於那些和我一樣，希望通過傳統醫學解決健康問題，但又缺乏專業知識的讀者來說，這無疑是一本非常值得推薦的入門書籍。

評分☆☆☆☆☆

收到！請看這五段以讀者口吻撰寫的、風格迥異的《秘傳傷科方書八種》圖書評價： 這套書的齣現，簡直就是為我這種常年與風濕、跌打損傷打交道的“老病號”量身定做的。雖然之前也看過不少中醫骨科的書，但總覺得要麼太理論化，要麼方劑過於晦澀，不易於實際操作。而《秘傳傷科方書八種》則完全不同，它更像是老中醫手把手地傳授經驗，用最樸實、最接地氣的方式，將那些珍貴的傷科秘方和治療手法一一呈現。我尤其喜歡其中關於“筋骨疼痛”的論述，它不僅僅是羅列方藥，更深入地講解瞭疼痛産生的原因，以及不同類型疼痛的辨彆方法。我記得書中提到的一個關於“活血化瘀、舒筋活絡”的方子，我嘗試給鄰居老張用瞭一下，他多年的肩周炎癥狀竟然得到瞭顯著緩解，連他自己都說，這是他嘗試過的所有方法中最有效的。書中的插圖雖然不多，但關鍵部位的圖示清晰明瞭，配閤文字說明，即便沒有深厚的中醫功底，也能大緻理解。整體而言，這是一本既有理論高度，又不失實踐價值的佳作，對於中醫愛好者、骨科從業者，乃至深受各種傷科睏擾的普通讀者，都有著極高的參考意義。

評分☆☆☆☆☆

說實話，一開始是被這本書的書名吸引的。《秘傳》二字，總帶著一絲神秘感和獨傢感，而“傷科方書八種”，則預示著內容的分量和實用性。拿到手後，我迫不及待地翻閱起來。我是一名熱愛傳統文化的業餘愛好者，平日裏喜歡研究一些古籍。這本書給我最直觀的感受就是它的“古韻”。從裝幀、字體，到行文的風格，都充滿瞭濃鬱的古典氣息。它不像現代的醫學書籍那樣，語言直白、結構清晰，但正是這種略帶迂迴、含蓄的錶達方式，反而讓我在閱讀過程中充滿瞭探索的樂趣。我最喜歡的部分是關於“筋骨勞損”的幾則方劑，其中對於一些年代久遠、少為人知的治療方法有著詳細的記載。雖然有些方藥的組成和炮製方法在現代看來可能略顯復雜，但這正是其“秘傳”之處，它保留瞭中醫古法治療的精髓。通過閱讀，我仿佛穿越時空，與古代的醫者進行瞭一場跨越韆年的對話。這本書不僅豐富瞭我的知識，更讓我體驗到瞭一種獨特的文化享受。

評分☆☆☆☆☆

對於我這個在基層醫療機構工作多年的老中醫來說，《秘傳傷科方書八種》簡直就是一本“及時雨”。在日常的診療過程中，我們經常會遇到一些疑難雜癥，需要不斷地學習和藉鑒前人的經驗。這本書收錄的八種方書，都是中醫傷科領域中非常經典且實用的著作，其中很多方劑在臨床上具有極高的應用價值。我尤其欣賞書中對於一些復雜傷情的辨證施治的詳細論述，它不僅僅是告訴你如何用藥，更重要的是，它教會你如何去“思辨”，如何根據病人的具體情況，靈活地調整方藥。我記得其中有一則關於“陳舊性骨摺”的方子，配伍精妙，療效顯著，我嘗試在臨床上運用瞭幾次，效果都非常好。這本書讓我看到瞭許多失傳已久、卻又異常寶貴的治療經驗，它為我提供瞭新的思路和方法，幫助我更好地服務於病人。對於我們這些常年奮戰在臨床一綫的中醫師來說，這樣的書籍，其價值是無法用金錢來衡量的，它代錶著一種傳承，一種責任。