劉笑敢同誌的這本論著,雖然是在我的指導之下寫成的,但書中發前人所未發的新見解都是他自己提齣來的。我為中國有自己培養的哲學博士而高興。
評分主要是看作者分析莊子成書年代這一部分內容纔買的,作者非常客觀務實
評分莊子和早期儒傢都是把自己的學說基礎維係在天棗人關係的坐標參照中。孔、孟、荀哲學以人為中心,為齣發點,為根據,承認存在,立足現實,注重人生和社會政治實踐,以歸納的、獨斷的方法為認識方法,以相對現象為絕對根據,要求建立完備、封閉、多元的人道秩序。莊子哲學則是以自然為中心,為齣發點,為根據,莊子哲學中關於人生和社會的思想是從它的本體論核心中邏輯推導齣來的。早期道傢(莊子)和早期儒傢二者以其相互對立的思想體係各自沿著天、人的垂直軸綫嚮前發展,同時又共同構成瞭同一個以天人關係為坐標參照的代錶瞭中國古代思想主流的完整體係。
評分劉笑敢同誌的這本論著,雖然是在我的指導之下寫成的,但書中發前人所未發的新見解都是他自己提齣來的。我為中國有自己培養的哲學博士而高興。——劉笑敢的著作中有許多創造性的方法和見解,他充分吸收瞭前人
評分比較早的一本介紹莊子思想的書,此為修訂版。
評分全麵透闢,點個贊
評分《周易·乾卦》:“夫大人者,與天地閤其德,與日月閤其明,與四時閤其序,與鬼神閤其吉凶。先天而弗違,後天而奉天時。”《荀子·禮論》:“天地以閤,日月以明,四時以序,星辰以行,江河以流,萬物以昌。禮豈不至矣哉,立隆以為極。故天者高之極也,地者下之極也,無窮者廣之極也,聖人者道之極也。故學者固學為聖人也,非特學為無方之民也。”��
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評分買來寫論文的,不錯。觀點很齊全,想瞭解《莊子》的都可以看一下。
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