中国书店藏敦煌写经丛帖：隋人书光瓚经 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 中国书店

ISBN：9787806634219

版次：1

商品编码：10424640

包装：平装

开本：16开

出版时间：2012-06-01

用纸：胶版纸

页数：30

正文语种：中文

内容简介

敦煌遗书中写经最多，据统计，敦煌汉文遗书中的写经大约占九成以上，其他文献所占不到一成。从敦煌遗书写经题记来看，写经人既有僧官、僧尼，也有当地达官显贵、文武官僚、工匠、社人、行客、侍从、奴婢和一般善男信女。

内页插图

前言/序言

翰墨流芳：敦煌石窟艺术与经典碑帖精粹集览 本书聚焦于中国古代书法艺术的璀璨瑰宝，特别是敦煌石窟中发现的珍贵写经、碑刻及相关文献的深度研究与精选展示。 本书力求以严谨的学术态度和精美的图版质量，为书法史研究者、艺术爱好者以及对佛教文化感兴趣的读者提供一份全面而深入的参考资料。 本书并非简单地汇编已有的敦煌资料，而是通过多个维度的专业梳理，力求展现敦煌艺术遗产的时代性、地域性与技艺精湛之处。全书内容架构严谨，分为“敦煌写经的时代脉络”、“碑刻造像的法帖印记”、“佛典抄写的仪式与规范”以及“隋唐书法流变中的敦煌参照”四大核心板块。 第一部分：敦煌写经的时代脉络与风格演变 本部分深入探讨了敦煌莫高窟及周边地区出土的各类写经（包括佛经、论疏、题记等）在不同历史时期的风格特征与书写技法。重点分析了从十六国到宋代的文书演变轨迹，揭示了敦煌作为文化交汇点的特殊地位对书体风格的影响。 专题研究一：早期写本（十六国至北魏） 此专题选取了具有代表性的早期写经残卷，侧重于“钟繇体”与“二王书风”尚未完全定型前的原始面貌。详细剖析了笔法中的古拙气象，如方笔与圆笔的交替使用，以及隶意向楷书过渡阶段的形态特征。配有高清局部放大图，展示了墨色洇化、纸质纤维的原始状态，为研究魏晋南北朝书法风格提供了第一手视觉资料。 专题研究二：盛唐写经的书法气象 盛唐时期，随着国力强盛和佛教艺术的鼎盛，写经在书法艺术上达到了一个高峰。本部分集中展示了笔力遒劲、结体严谨的楷书及流畅洒脱的行书写本。深入对比了不同抄经人（如僧侣、供养人）在完成任务时所体现出的不同艺术倾向，探讨了官方定制写经与民间抄写本在工整度与个人风格表达上的差异。重点梳理了唐代楷书“初唐三大家”书风对敦煌抄写界的影响及其在边陲地区的具体体现。 专题研究三：中晚唐及五代宋初的变异与传承 聚焦于敦煌遗书流散前夕及后期的写经风格。这一时期的写经在保持传统法度的同时，也显现出笔画的趋向圆润、结构略趋扁平化的特点。分析了受当时中原地区“宋四家”书风影响的早期迹象，尽管影响力度相对有限，但其对敦煌书法艺术的终结阶段提供了重要的佐证。 第二部分：碑刻造像的法帖印记与雕工技艺 敦煌不仅留下了大量的纸质写经，更以其石窟造像中的摩崖题记、佛碑、经幢等石刻文字，构成了另一套宝贵的书法资源。本部分着重于这些“刻入岩石”的文字，研究其在摹刻过程中对原帖面貌的忠实度与再创造性。 专题研究四：隋唐碑刻题记的隶楷交融 选取了隋代及初唐时期，在石窟壁画、塑像底座及窟檐题记中的墨迹与凿刻文字。通过对比，展现了碑刻书法在运笔力度、转折处理上为适应石刻媒介所做的调整。重点分析了北碑的雄强之气如何影响了当时书写者对楷书“骨力”的追求。特别收录了几种罕见的经幢（或称幢体）拓片，这些文字往往是严谨的小楷或行书，是研究古代造像仪轨的重要文献。 专题研究五：写经题跋与法帖互证 本部分尝试将敦煌出土的写经墨迹与同时期或相近时期的碑刻、法帖拓本进行并置对比。例如，分析某些写经的笔法与同时期中原地区流传下来的著名法帖（如《九成宫醴泉铭》的早期范本或某些民间抄本）之间的微妙联系，以期厘清敦煌文献在书法史链条中的具体位置，探讨边塞书风对主流书风的反哺或借鉴作用。 第三部分：佛典抄写的仪式、规范与材质研究 超越单纯的“写了什么字”，本部分关注“如何写”以及“用什么写”。这部分内容涉及文物保护学、文献学和佛教仪轨的交叉领域。 专题研究六：抄经制度与文书规范 详细介绍了唐代及以前，敦煌地区寺院、经坊组织抄经活动的具体流程，包括发愿文的格式、抄写人员的资格要求以及对错漏的处理方式。通过对残卷的细致观察，揭示了抄写中的避讳规则（如对佛菩萨名号的特殊处理），以及卷末的“功德回向”部分，这些都是研究当时社会信仰与文化实践的重要窗口。 专题研究七：纸张与墨色的化学分析 本部分引入了现代科技手段，对敦煌写经所用的麻纸、皮纸的纤维结构，以及墨汁中碳料、胶质的成分进行初步探讨。通过分析不同墨色在不同纸张上的洇散效果，为判断抄经的年代和保管环境提供了科学依据，也间接说明了抄经人对书写材料的熟悉程度。 第四部分：隋唐书法流变中的敦煌参照 本书的收官部分，旨在将敦煌的墨迹置于整个中国书法史的大背景下进行审视。 专题研究八：地域性风格的形成与定型 敦煌地处河西走廊，是丝绸之路的枢纽。这一特殊的地理位置使得其文化输入与输出都极为频繁。本部分探讨了敦煌书法如何吸收了来自关中、洛阳等地的书风，并将其融合、简化，最终形成一种具有强大生命力的、既工整又带有个性解放意味的“边陲书风”。这种风格的形成，恰恰为理解隋唐书风的多元化提供了重要的支撑点。 专题研究九：写经对后世的启示 总结敦煌写经与碑刻在笔法、结构上的精髓，分析它们对后世（如宋代以后）文人书法，特别是在楷书的“法度”追求上留下的隐性影响。这些流传于西域的墨迹，是检验和丰富我们对唐代书法体系认识的宝贵参照系。 全书配有数百幅高精度的彩色图版和局部放大图，力求还原敦煌文书的原始美感与历史厚度。本书是一部面向专业研究，同时兼顾广大书法艺术爱好者的综合性学术图录。

评分☆☆☆☆☆

这本书的体例编排，展现了编辑团队深厚的学术功底和严谨的治学态度。我关注的重点在于其考证的详实程度，以及对每一篇选材的背景介绍是否足够深入和全面。好的古籍影印本，绝不仅仅是简单地把原件复制下来，更重要的是在旁注和导读部分，能否为读者搭建起理解这些珍贵文献的阶梯。我发现这本书在注释上非常克制，没有过度阐发，而是采用了更为审慎的、基于史实的还原，这种做法非常符合学术研究的规范，避免了不必要的后人臆测对古人原意的干扰。它提供了一种“原汁原味”的阅读体验，让习惯了过度解读的现代读者，有机会重新回到那个特定的历史语境下去品味这些文字。这种对文献本体的尊重，是衡量一本严肃出版物价值的重要标尺，而这套丛帖无疑在这方面做得非常出色，让人由衷感到信服。

评分☆☆☆☆☆

从一个纯粹的书法审美角度来看，这部丛帖的选本眼光极为独到。它收录的作品风格多样性虽然受限于特定的历史时期和材料来源，但其中蕴含的笔法转换和结构变化，足以构成一个完整的学习脉络。我尤其留意了不同篇章之间在用笔上的细微差异，有的线条刚劲有力，有的则婉转含蓄，这种对比阅读极大地丰富了我对“古韵”的理解。对于学习者而言，光靠临摹是远远不够的，更需要理解其背后的神思流转。这本书提供的视觉信息是如此的清晰和逼真，使得那些难以言传的“气息”和“韵味”得以在纸面上得以捕捉和传递。我常常对着某一页反复摩挲，试图解析出那位书写者在落笔瞬间的心理状态，这种与古人进行无声对话的体验，是任何电子设备都无法替代的，它真正体现了纸质文献不可替代的价值。

评分☆☆☆☆☆

我必须提到这本书在学术研究辅助功能上的强大助力。对于研究早期佛教抄经或者特定时期书法流派的学者来说，手上拥有一套可靠的、高质量的拓本或影印本是至关重要的。这套丛帖提供的资料，无疑为后续的文献比对和断代研究提供了可靠的基础材料。它的排版布局似乎遵循着某种目录学的逻辑，即使用户对某一特定写本不甚熟悉，也能通过卷首的索引和大致的分类，快速定位到自己感兴趣的片段。这种结构化的呈现方式，极大地提高了信息获取的效率。我个人认为，它不仅仅是图书馆的馆藏珍品，更是每一位严肃从事古代文献研究者案头上不可或缺的工具书，其价值远远超出了艺术欣赏的范畴，直接触及到了历史本体论的层面。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的装帧和印刷质量简直是为我们这些老派的书籍爱好者量身定制的，每一页的触感都带着一种古朴的韵味，纸张的厚度和色泽仿佛能让人穿越时空，触摸到那个遥远的年代。装帧设计上，那种内敛而又不失庄重的风格，恰到好处地烘托了内容的严肃性。作为一本聚焦于书法艺术的汇编，它在细节处理上体现了极高的专业水准，光是边缘的处理就看得出用心。我特别欣赏它在版式设计上的考量，既要保证原件的清晰度，又要保证阅读的舒适性，这中间的平衡拿捏得非常到位，让人在欣赏那些精妙笔触时，心情也随之沉静下来。翻阅时，我甚至能想象到过去匠人们在制纸、刻版时付出的心血，这不仅仅是一本书，更像是一件精心制作的工艺品，放在书架上都散发着一种低调的文化气息。对于任何一位对中国传统文化，尤其是古代书法艺术抱有敬意的读者来说，光是拥有这样一本实体书，就已经是一种享受了。

评分☆☆☆☆☆

初次捧读时，我最大的感受是那种近乎宗教般的肃穆感。这些经文，本身就承载着深刻的精神力量，再加上经过千年的时间沉淀，字里行间流淌出的那种对信仰的虔诚，非常具有感染力。这本书在处理这种“神圣性”时，保持了一种恰到好处的距离感，它没有试图去“美化”或“渲染”，而是忠实地记录下历史留下的痕迹，包括那些微小的虫蛀和墨迹的洇散，这些“瑕疵”恰恰构成了它最真实的魅力所在。阅读时，我的思维不自觉地被拉回那个时代，去思考书写者在抄写这些字句时的心境——那种不容许丝毫懈怠的专注。这让我深刻体会到，古代的抄写行为，本身就是一种修行，而我们现在能够通过这本精美的出版物来接触到这份修行，实属万幸，这是一种精神上的滋养。

评分☆☆☆☆☆

读书有很多好处,就等有心人去慢慢发现.最大的好处是可以让你有属于自己的本领靠自己生存.让你的生活过得更充实,学习到不同的东西.感受世界的不同.

评分☆☆☆☆☆

《18天学通Photoshop CS4》从实际应用角度出发，内容安排从易到难，非常适合想快速上手的Photoshop初学者，以及准备或刚刚跨入平面设计、广告设计、书籍装帧设计、网页设计等行业的从业人员，同时还可作为相关设计院校和培训班的教材使用。

评分☆☆☆☆☆

Pm3：20～3：50移动和复制选区

评分☆☆☆☆☆

第1天介绍了Photoshop CS4的应用领域和工作界面，第2天介绍了Photoshop的相关基础操作，第3天讲解Photoshop的选区，第4、5天分别讲解色彩模式和调整颜色的知识，第6、7天分别讲解修复、修饰、绘制与处理图像，第8天讲解路径的应用，第9天讲解文字的应用，第l0～12天分别讲解图层、通道、蒙版这些Photoshop的高级进阶知识及其应用，第13～15天分别讲解独立滤镜、特效滤镜、滤镜库的应用，第16天主要讲解历史记录、动作和自动化的应用，第17天讲解创建3D对象和视频动画的相关知识，第18天通过梦幻之都合成特效设计和经典洗发水广告设计两个实战案例，将前面学习的知识进行融会贯通。

评分☆☆☆☆☆

敦煌遗书中写经最多，据统计，敦煌汉文遗书中的写经大约占九成以上，其他文献所占不到一成。从敦煌遗书写经题记来看，写经人既有僧官、僧尼，也有当地达官显贵、文武官僚、工匠、社人、行客、侍从、奴婢和一般善男信女。 敦煌遗书中写经最多，据统计，敦煌汉文遗书中的写经大约占九成以上，其他文献所占不到一成。从敦煌遗书写经题记来看，写经人既有僧官、僧尼，也有当地达官显贵、文武官僚、工匠、社人、行客、侍从、奴婢和一般善男信女。 敦煌遗书中写经最多，据统计，敦煌汉文遗书中的写经大约占九成以上，其他文献所占不到一成。从敦煌遗书写经题记来看，写经人既有僧官、僧尼，也有当地达官显贵、文武官僚、工匠、社人、行客、侍从、奴婢和一般善男信女。 敦煌遗书中写经最多，据统计，敦煌汉文遗书中的写经大约占九成以上，其他文献所占不到一成。从敦煌遗书写经题记来看，写经人既有僧官、僧尼，也有当地达官显贵、文武官僚、工匠、社人、行客、侍从、奴婢和一般善男信女。 敦煌遗书中写经最多，据统计，敦煌汉文遗书中的写经大约占九成以上，其他文献所占不到一成。从敦煌遗书写经题记来看，写经人既有僧官、僧尼，也有当地达官显贵、文武官僚、工匠、社人、行客、侍从、奴婢和一般善男信女。 敦煌遗书中写经最多，据统计，敦煌汉文遗书中的写经大约占九成以上，其他文献所占不到一成。从敦煌遗书写经题记来看，写经人既有僧官、僧尼，也有当地达官显贵、文武官僚、工匠、社人、行客、侍从、奴婢和一般善男信女。 敦煌遗书中写经最多，据统计，敦煌汉文遗书中的写经大约占九成以上，其他文献所占不到一成。从敦煌遗书写经题记来看，写经人既有僧官、僧尼，也有当地达官显贵、文武官僚、工匠、社人、行客、侍从、奴婢和一般善男信女。 敦煌遗书中写经最多，据统计，敦煌汉文遗书中的写经大约占九成以上，其他文献所占不到一成。从敦煌遗书写经题记来看，写经人既有僧官、僧尼，也有当地达官显贵、文武官僚、工匠、社人、行客、侍从、奴婢和一般善男信女。 敦煌遗书中写经最多，据统计，敦煌汉文遗书中的写经大约占九成以上，其他文献所占不到一成。从敦煌遗书写经题记来看，写经人既有僧官、僧尼，也有当地达官显贵、文武官僚、工匠、社人、行客、侍从、奴婢和一般善男信女。 敦煌遗书中写经最多，据统计，敦煌汉文遗书中的写经大约占九成以上，其他文献所占不到一成。从敦煌遗书写经题记来看，写经人既有僧官、僧尼，也有当地达官显贵、文武官僚、工匠、社人、行客、侍从、奴婢和一般善男信女。

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感觉隋人写经更胜一筹。字儿写的又快又好又纯净。感觉太舒服了。

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很好．高清，很实用！高质量！！

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