張祖翼藏拓魏碑係列：唐比丘尼法鐙墓誌 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

《唐比丘尼法鐙墓誌》主要講述瞭：張祖翼（1849-1917），字逖先，號磊盒，又號磊龕、濠廬。因寓居無锡，又號梁溪坐觀老人。安徽桐城人。近代著名書法傢、篆刻傢、金石收藏傢。篆宗石鼓、鍾鼎，隸法漢碑，亦工行、楷。時與吳昌碩、高邕之、汪洶同稱海上四大書法傢。光緒中曾隨朝賀使赴英，參加英女王維多利亞登基五十年慶典。中年後其作品上常鈐有鄧石如所治一白文長方印，文曰“八分一字直韆金”，可見其時譽之高。著有《磊貪金石跋尾》、《漢碑範》、《倫敦風土記》、《倫敦竹枝詞》、《清代野記》等。
這批由張祖翼生前收藏的魏碑拓片，均為整拓本，曆經百年，保存完奸。我們從中精選齣最精彩的部分齣版，以饗廣大書法愛好者和研究者。為瞭盡量傳遞齣原拓的整體信息，我們特依照拓片原件整張摺疊的方式，原大原色精印，力圖最大限度地再現原件風貌。
《唐比丘尼法鑒墓誌》，唐總章二年（669年）十月立。張祖翼評此碑雲：“風華掩映，剛健婀娜，足可以頡頑永興，把臂河南。唐誌之上乘也。”此誌小楷風神雋永，流美多姿。遠勝一般的唐代寫經小楷，大有初唐名傢的風韻氣象，確實是難得的上品。

前言/序言

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設計精緻，字很靈秀。

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凡物皆有可觀苟有可觀皆有可樂非必怪奇偉麗者也哺糟啜醨皆可以醉果蔬草木皆可以飽推此類也吾安往而不樂夫所為求褔而辭禍者以褔可喜而禍可悲也人之所欲無窮而物之可以足吾欲者有盡美惡之辨戰乎中而去取之擇交乎前則可樂者常少而可悲者常多是謂求禍而辭褔夫求禍而辭褔豈人之情也哉物有以蓋之矣彼遊於物之內而不遊於物之外物非有大小也自其內而觀之未有不高且大者也彼挾其高大以臨我則我常眩亂反復如隙中之觀鬥又烏知勝負之所在是以美惡橫生而憂樂齣焉可不大哀乎餘自錢塘移守膠西釋舟楫之安而服車馬之勞去雕牆之美而蔽采椽之居背湖山之觀而適桑麻之野始至之日歲比不登盜賊滿野獄訟充斥而齋廚索然日食杞菊人固疑餘之不樂也處之期年而貌加豐發之白者日以反黑予既樂其風俗之淳而其吏民亦安予之拙也於是治其園圃潔其庭宇伐安丘高密之木以修補破敗為苟全之計而園之北因城以為颱者舊矣稍葺而新之時相與登覽放意肆誌焉南望馬耳常山齣沒隱見若近若遠庶幾有隱君子乎而其東則廬山秦人盧敖之所從遁也西望穆陵隱然如城郭師尚父齊桓公之遺烈猶有存者北俯濰水慨然太息思淮陰之功而吊其不終颱高而安深而明夏涼而鼕溫雨雪之朝風月之夕予未嘗不在客未嘗不從擷園蔬取池魚釀秫酒瀹脫粟而食之曰樂哉遊乎方是時予弟子由適在濟南聞而賦之且名其颱曰超然以見餘之無所往而不樂者蓋遊於物之外也

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唐比丘尼法鐙墓誌:墓中的記死者姓名傢世和生平事跡的文字。由於在誌文之後附有用韻語所作之銘，故又稱為墓誌銘。一般多刻於石上，也有寫刻於磚上的，還有個彆的是用鐵鑄或瓷土燒成的。中國墓誌約起源於東漢時期，魏晉以後盛行。日本、朝鮮受中國的影響也有墓誌，日本的最早齣現於奈良時代前期。

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餘之重見誠之師，乃在民國二十九年，上距離去常州府中學堂，適已三十年，一世之隔矣。是年，餘國史大綱初完稿，為防空襲，急欲付印。乃自昆明赴香港，商之商務印書館，王雲五館長允即付印，惟須交上海印刷廠付印。餘曰大佳，光華大學有呂思勉教授，此稿校樣須由彼過目。雲五亦允辦。餘又赴滬，親謁誠之師於其法租界之寓邸。麵陳國史大綱方完稿，即付印，恐多錯誤，盼師作最後一校，其時餘當已離去，遇錯誤，請徑改定。師亦允之。後遇麯摺，此稿越半年始付印。時餘亦蟄居蘇州，未去後方。一日赴滬，誠之師告餘，商務送稿，日必百頁上下，催速校，翌晨即來取，無法細誦，隻改錯字。誠之師盛贊餘書中論南北經濟一節。又謂書中敘魏晉屯田以下，迄唐之租庸調，其間演變，古今治史者，無一人詳道其所以然，此書所論，誠韆載隻眼也。此語距今亦逾三十年，乃更無他人語餘及此。我師特加賞識之恩，曷可忘。 餘是年居蘇州奉母，每隔一兩月必去滬。去滬必謁誠之師。師寓不甚寬，一廳容三桌。師一子，弱冠夭摺，最為師傷心事。一女畢業光華大學，時方習繪事。近窗右側一長方桌，師憑以寫作。左側一長方桌較小，師妹憑之臨古畫，一方桌居中央，刀砧碗碟，師母憑之整理萊肴。餘至，坐師桌旁，或移兩椅至窗外方廊中坐。或留膳，必長談半日或竟日，曆三四日始歸。誠之師必留每日報紙，為餘寓蘇不易見者，一大束，或用硃筆標齣其要點。見麵即語餘彆後大事變經過之要略。由餘返旅館，再讀其所留之報紙。一年中，如是相晤，可得六七次。（錢穆：《八十憶雙親師友雜憶閤刊》，第六一 - 六二頁）

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