墓誌銘在寫作上的要求是敘事概要,語言溫和,文字簡約。撰寫墓誌銘,有兩大特點不可忽視,一是概括性,二是獨創性。墓誌銘因受墓碑空間的限製,篇幅不能冗長,再說簡潔明瞭的文字,也便於讀者閱讀與記憶.因此,不論用什麼文章樣式來撰寫墓誌銘,均要求作者有很強的概括力。漢朝大將韓信的墓聯為:“生死一知已;存亡兩婦人。”寥寥十個字,高度概括齣韓信一生的重大經曆。(節選自《應用寫作》月刊1996年第6期《墓誌銘寫作摭談》)
評分放在墓裏刻有死者生平事跡的石刻,分上下兩層:上層曰蓋,下層曰底,底刻誌銘,蓋刻標題。亦指墓誌上的文字。
評分張祖翼髫年即好篆、隸、金石之學。篆刻,師鄧石如,宗石鼓、鍾鼎;隸法漢碑、魏碣,皆齣於漢魏三代的吉金樂石,屬於典型的碑學書風。亦能行、楷書,兼有碑意。其篆隸成就當高於其行草。中年以後,其精心創作的篆隸作品上,有時會鈐有一枚由鄧石如所治白文長方印:“八分一字直百金”,這應是當時市場對其藝術品價值的一種認同。西泠印社柏堂後石坊額上隸書“西泠印社”四字,為其所書。張祖翼長期寓居海上,時與吳昌碩、高邕之、汪洵,同稱海上四大書法傢。著有《磊盫金石跋尾》《漢碑範》等。他最早提齣“海上畫派”的名目。偶寫蘭竹,俱有韻緻。力充氣足,望而知為書傢筆也。卒年六十九。《韜養齋筆記、廣印人傳、海上墨林》
評分近代著名書法傢、篆刻傢、金石收藏傢張祖翼(1849~1917)字逖先,號磊盫,又號磊龕、濠廬。因寓居無锡,又號梁溪坐觀老人,安徽桐城人。
評分三國時期,魏王曹操提倡儉樸、薄葬,禁止樹碑為個人立傳,一般的士大夫階層遂將死者的生平及歌頌文辭鎸刻於一較小的石麵上,此石置棺內隨葬,後經齣土,稱為墓誌。有的文辭用韻語結尾的稱“銘”,也稱“墓誌銘”。墓誌的書法往往能體現當時的書法水平,具有很高的藝術價值。----《古代碑帖鑒賞》費聲騫
評分放在墓裏刻有死者生平事跡的石刻,分上下兩層:上層曰蓋,下層曰底,底刻誌銘,蓋刻標題。亦指墓誌上的文字。
評分放在墓裏刻有死者生平事跡的石刻,分上下兩層:上層曰蓋,下層曰底,底刻誌銘,蓋刻標題。亦指墓誌上的文字。
評分張祖翼是最早走齣國門看世界的清朝名士之一。1883年(光緒九年)至1884年,他遠赴英國遊曆近一載,把所見所聞的英國政治、經濟、民情、風俗寫成詩歌百首,迴國後結集為《倫敦竹枝詞》、《倫敦風土記》等書齣版;並以孔孟之徒的眼光看近代英國,以“楊柳青青江水平”的筆調寫泰晤士河,使得這些作品異趣橫生,為人樂讀。墓誌始於秦漢,發現最早的有秦勞役墓瓦誌和東漢刑徒磚誌。秦漢之時,墓誌少見亦全無係統。
評分張祖翼經典藏拓係列 。。。
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