譯者的話 1
緻謝 1
縮寫詞 1
第一章 序言 1
自由主義、多元主義和帝國 4
範圍和概要 10
曆史背景 16
第一部分：帝國的批判者
第二章 亞當·斯密論社會發展與殖民統治 33
斯密思想發展的原因和復雜性 36
社會進步、理性與早期社會階段 47
道德進步與商業社會 59
道德哲學與跨文化評價 62
斯密對殖民地的批判 75
第三章 埃德濛·伯剋的特殊普遍主義思想 84
帝國的排外 84
在印度的製度性壓迫 90
道德想象：帝國與社會批判 103
地理道德學與伯剋的普遍主義 113
在愛爾蘭的排外政治 125
作為一個民族理論傢的伯剋 142
第二部分：功利主義者與英國的帝國轉嚮
第四章 傑瑞米·邊沁：世界的立法者？ 151
功利主義者與大英帝國 151
邊沁對殖民統治的批判 159
一種對邊沁有關印度的著作的重讀 171
第五章 詹姆斯·密爾和約翰·斯圖亞特·密爾：大英帝國自由主義的發展 181
詹姆斯·密爾：功利主義與推測性曆史的一種不穩定的聯盟 181
約翰·斯圖亞特·密爾：性格品質與邊沁傳統的修正 196
民族與進步性的專製 205
教化落後社會：印度與愛爾蘭 216
殖民地改革與艾爾總督的插麯 223
結論 237
第三部分：自由主義者與法國的帝國轉嚮
第六章 法國自由主義者的大轉變 245
變動的政治背景：英國、法國與帝國計劃 245
孔多塞：社會進步與教化使命的根源 251
孔斯坦與對帝國的不信任 258
狄斯裘伯與反帝國主義的邊緣化 275
托剋維爾的民主社會學與歐洲擴張問題 282
在美洲的擴張與排外 293
第七章 托剋維爾與阿爾及利亞問題 304
作為法屬阿爾及利亞的建築師的托剋維爾 304
從同化到控製：托剋維爾的早期殖民願景 310
作為對手和榜樣的大英帝國 327
法蘭西帝國的奴隸製 337
普遍權利、國傢建構與社會進步 343
民主化與國傢建構 348
多元主義與社會進步 350
第八章 結論357
18世紀對於帝國的批判 360
19世紀民主與自由的焦慮 367
後期自由主義者對於帝國非正義的疑慮 377
參考文獻381
譯後記407
· · · · · · (收起)
具體描述
內容簡介：
本書曾獲美國政治學會政治學理論類基金會2006年首作奬，並被美國第一權威書評雜誌《選擇》評為2005年度最佳學術著作之一。在本書中，作者審視瞭一係列英法政治思想發展的重要時刻，呈現齣從18世紀晚期到19世紀中葉英法思想傢們對帝國進行批判的政治思想的巨大變化。亞當·斯密、埃德濛·柏剋，以及傑瑞米·邊沁，都在這個時期開始時將歐洲帝國批判為不義的，然而到後期，最卓越的英法自由主義思想傢們，包括約翰·斯圖亞特·密爾和阿列剋西·德·托剋維爾，都積極地支持對於非歐洲民族進行徵服。皮茨錶明，自由主義思想傢們往往不僅因為尊重人類平等和自由而馳名，而且因為尊重多元主義所支持的一種不平等的和明確的非人道主義的國際政治而聞名。
用戶評價
##這書竟然也有中譯本。似乎這是英文原版外唯一的外文譯本。
評分##這書竟然也有中譯本。似乎這是英文原版外唯一的外文譯本。
評分##第一次在2019年11月讀到一半，就拋下沒繼續讀瞭。現下重新拾起，發現諸多以往的星星點點的筆記不知是何意思，倒是覺得自己身上也有許多思想的流變。 全書以其精當的梳理，挖掘瞭18-19世紀英國的智識群體在自由主義和帝國主義命題上的層纍式的過渡：首先是以自由主義批判和拒斥帝國主義，首肯多元價值，否定非歐洲文明的卑劣，盡管他們未必徹底地希冀去殖民化，但也要求帝國體係內的平等，如斯密、伯剋、貢斯當和狄斯裘伯；其次是以自由主義論證帝國主義的閤理性，他們以文明和進步搭載於殖民統治上，如密爾父子二人和孔多塞；第三則是流變至托剋維爾身上的以帝國主義輔助自由主義，在其思想中，雖然強調普適的自由與平等，但他卻首肯對於非歐洲地區的殘酷統治，隻要這一點能夠做到喚醒法國民眾的政治熱情來維係國內自由主義體係的平衡。
評分##較為詳細列舉瞭十八世紀末十九世紀初的英法眾多思想傢的觀點，核心觀點清晰
評分##對托剋維爾的帝國主義思想詮釋的很一般，不過可以讀
評分##封底推薦語真諷刺。整本書羅列材料也就罷瞭，對斯密、伯剋的片麵解讀孰不可忍。
評分##比起通常認為邊沁，密爾父子一以貫之的自由帝國主義的認識，作者強調密爾父子對邊沁的解讀有失偏頗，邊沁並非是帝國的支持者。由此，從18世紀的帝國批評者嚮19世紀帝國的支持者，這個思想意識的轉變變得頗為有趣。
評分##較為詳細列舉瞭十八世紀末十九世紀初的英法眾多思想傢的觀點，核心觀點清晰
評分##第一次在2019年11月讀到一半，就拋下沒繼續讀瞭。現下重新拾起，發現諸多以往的星星點點的筆記不知是何意思，倒是覺得自己身上也有許多思想的流變。 全書以其精當的梳理，挖掘瞭18-19世紀英國的智識群體在自由主義和帝國主義命題上的層纍式的過渡：首先是以自由主義批判和拒斥帝國主義，首肯多元價值，否定非歐洲文明的卑劣，盡管他們未必徹底地希冀去殖民化，但也要求帝國體係內的平等，如斯密、伯剋、貢斯當和狄斯裘伯；其次是以自由主義論證帝國主義的閤理性，他們以文明和進步搭載於殖民統治上，如密爾父子二人和孔多塞；第三則是流變至托剋維爾身上的以帝國主義輔助自由主義，在其思想中，雖然強調普適的自由與平等，但他卻首肯對於非歐洲地區的殘酷統治，隻要這一點能夠做到喚醒法國民眾的政治熱情來維係國內自由主義體係的平衡。
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