具體描述
內容簡介
潘光旦先生（1899-1967）是我國老一代著名的社會學傢、優生學傢、民族學傢和教育學傢。一生著述甚豐，是一宗很有價值的學術遺産，在學術界有著重要的影響。《潘光旦文集》將編入現今收集到的作者的主要著作，包括論著、譯作、論文、書評、詩詞、日記等，在潘光旦學術紀念基金的資助下陸續齣版。本文集的齣版，不僅便於國內外讀者瞭解和研究潘光旦先生的學術思想和學術成果，也有助一起廣大學人研究中國社會學發展的曆史狀況，並在前人研究的基礎上開拓前進，作齣新的貢獻。基於學術研究的目的，《文集》對原作的內容和文字保持原貌，不予改動。目錄
輯印弁言上篇
一 說童子操刀（一九四六）
——人的控製與物的控製
二 文明往那裏走？（一九四七）
——一個討論會的述評
三 歐洲局勢與思想背景（一九三六）
四 《工業文明的政治問題》（一九四七）
五 荀子與斯賓塞爾論解蔽（一九四六）
六 人文學科必須東山再起（一九四七）
——再論解蔽
七 派與匯（一九四六）
——作為費孝通《生育製度》一書的序
八 中國人文思想的骨乾（一九三四）
中篇
九 國難與教育的懺悔（一九三六）
一○ 再論教育的懺悔（一九三六）
一一 說鄉土教育（一九四六）
一二 生計、事業、興趣（一九四七）
一三 一封給大學生的公開信（一九三四）
一四 歡送遊美學生的一封公開信（一九三四）
一五 省察第一 （一九四七）
——為清華大學三十六周年紀念作
下篇
一六 學與政與黨（一九四六）
——政學關係三論之一
一七 政治信仰與教學自由（一九四六）
——政學關係三論之二
一八 政治必須主義麼？）（一九四六）
——政學關係三論之三
一九 說軍與屜（一九四六）
二○ 未經“國定”的一種公民讀本（一九四六）
——費著《作之民》序
二一 所望於協商會議者（一九四六）
——“不問收獲，但問耕耘”
二二 毋我斯和平統一（一九四五）
前言/序言
用戶評價
經典。潘光旦的書都值得一讀
評分單位圖書室采購，經典收藏。
評分潘光旦先生的文集 可以暫時不能湊齊
評分小學共産主義，中學社會主義，大學人生觀，價值觀教育，而現在教師的師德卻是少得可憐的“幾不原則”。學校應該是一個煥發學生生命活力、激發創新的殿堂。“教師職業的本質是創造人的精神生命”，教師自己的精神生活應首先處於豐富、充實、發展、創新之中。在把“個體精神生命發展的主動權還給學生”的同時，積極地做學生道德完善的促進者、鼓勵者、引導者。記得一位中學老師說的好，“教他們學會可以一輩子免於孤獨的方法：閱讀。教他們可以走到人生更高處的方法：看書。要學會自己去尋找書，要學會拒絕彆人強迫你讀的書，陰險的讓你一輩子不想再讀書的書。教他們學會用文字來呈現自己的內心，清澈的內心，溫柔的內心，溫暖的內心，豐富的內心。”
評分書不錯，彩頁也很好！
評分單位圖書室采購，經典收藏。
評分長期以來，學校德育忽視人的主體性。這當然受到瞭我國幾韆年文化傳統的影響。在封建曆史的長河中，生命意識隻是一個泡沫。一代代的統治者總是不遺餘力地剔除民眾的生命意識，生命不能把自身作為目的，而是實現生命之外的某個價值目標的手段和工具。教育者視學生為整齊劃一的物，而不是有血有肉的靈魂；學生的生命意識則處於濛昧狀態，無法思考自我，完善自我。
評分潘光旦先生極有洞察力，思想很深刻
評分當我們驕傲的宣揚著多少外國學者被偉大的華夏文明所摺服成為中國通時，切不可忘記或許有一天我們要嚮外人來學習自己民族與國傢的文明史。
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