梵在吠檀多派中常被賦予造物主的色彩,具有神的特性。但它與一般的神又不同,因為雖然世間事物來源於梵,但梵與事物又無本質上的差彆。吠檀多派的主要思想傢商羯羅等認為,事物與梵是不二的,梵作為神有一種幻力,這種幻力就是人的無明,它使人將事物看作是有彆於梵的獨立存在。這就引起人去追求不實在的東西,使人陷入痛苦當人消除瞭無明,認識瞭事物在本質上是梵,不再進行無意義的追求時,也就得到瞭解脫。吠檀多派的這種理論具有不同於一般有神論的特性。
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評分印度教綫索很簡單,吠陀文獻(吠陀本集、梵書、森林書、奧術書)——六師(瑜伽、勝論、正理、彌曼差、吠檀多、耆那教、順世論)和佛教。印度宗教沒什麼政治性,主要是哲學味道很濃。印度教的神就是為哲學服務的,三個大神:梵天,毗濕奴,濕婆,衍生齣三個神學派彆,毗濕奴派、濕婆派,性力派,印度教對性的崇拜搞得藏傳佛教也這樣。
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