具體描述
內容簡介
《易》之為書數韆載，釋者無數。儒有儒說，道有道解。清乾嘉年間的高道劉一明實為道教中的《易》學大傢，他的“丹道即易道，聖道即仙道”的《易》學理論，以及他對前人《易》學著作的闡發和注疏，對當今《易》學研究者而言，可謂是震聾發聵的。劉一明（1734年-1821年）號悟元子，彆號素樸敵人。全真龍門派第十一代傳人。山西平陽府麯沃縣（今山西聞喜縣東北）人。自述雲：“年幼時習儒，年未二十，大病者三，幾乎殞命，因病有悟，遂而慕道。”二十二歲在榆中遇龕榖老人授以內丹秘訣，遂師之。為求參證，三教經書，無不細玩。後一直隱居甘肅榆中縣棲雲山、興隆山修道，設壇傳教，著書立說。 劉一明認為“《易》非蔔筮煉度之書，實皆窮理盡性至命之學，在儒謂之中庸，在釋謂之一乘，在道謂之金丹”。他以《易》學論金丹，以金丹釋儒門《易》學。“夫金丹者，太極也。太極中含一氣，一氣動而生陽，靜而生陰。動極則必靜，靜極則必動，陽極則必陰，陰極則必陽，陰陽互為其根。”他在《周易闡真》中說：“陰陽同居，同中有異，異中有同。動不離靜，靜不離動，一動一靜，互為其根。有生必有死，有死必有生。是生以死為根，死以生為根也。有恩必有害，有害必有恩。造之化之，生之成之；造而又化，化而又造；生而又成，成而又生；消息盈虛，無有停息”。內頁插圖
目錄
周易闡真 周易闡真序 易理闡真序 周易闡真捲首上 古河圖 先天陽五行圖 後天陰五行圖 生初陰陽五行混閤圖 河圖 古洛書 陰陽五行錯亂圖 陰陽五行綜整圖 洛書 圖書閤一圖 圖書閤一 羲皇畫卦次序橫圖 無中生有圖 先天橫圖 周易闡真捲首下 羲皇先天八卦方位古圖 羲皇先天六十四卦圓圖 邵堯夫方圓內外閤一圖 羲皇先天六十四卦方圖 先天陰陽混成圖 逆運先天結丹圖 煉神還虛圖 先天方圓圖 文王索生八卦圖 文王後天八卦方位圖 後天順行造化圖 後天逆運變化圖 金木交並圖 解脫本麵圖 坎離顛倒圖 乾坤顛倒圖 文王後天八卦 先後天八卦閤一圖 先後天八卦閤一 河圖洛書先後天八卦閤一之圖 圖書先後天八卦閤一 中圖（圖） 中圖 金丹圖（圖） 金丹圖 鼎爐藥物火候六十四卦全圖 鼎爐藥物火候六十四卦 陽火陰符六陽六陰全圖 陽火陰符六陽六陰 周易闡真捲之一 乾 坤 屯 濛 需 訟 師 比 小畜 履 泰 否 同人 大有 周易闡真捲之二 謙 豫 隨 蠱 臨 觀 噬嗑 賁 剝 復 無妄 大畜 頤 大過 坎 離 周易闡真捲之三 鹹 恒 遁 大壯 晉 明夷 傢人 睽 蹇 解 損 益 央 骺 萃 升 睏 井 孔易闡真 …… 參同直指 陰符經精彩書摘
焚典策，惟《易》以蔔筮之書，僅得不毀。漢除挾書之律，《易經》始置博士，而焦京田孟之屬，大多以灼揲占驗為能，遂使聖神授受三古奧奇，或與風角鳥情視為小說傢言，而《易》流為蔔筮之書。逮後伯陽魏氏，始閤三《易》，作《參同契》一書，扶羲、農、姬、孔之義蘊，衍河、洛圖象之精深，人勰以天察之道而愈明，物性其情，驗之身而益著。然其稱物罕譬，寄寓窗深，後賢不察。又或以私意相揣，遂緻異說蜂起，爭以黃白吐納為事，而《易》又流為煉度之書。 悟元道人者，金城棲雲山之肥遁士也。其生平著述《三易注略》若乾捲，餘既序而傳之矣。茲復齣其《周易闡真》一編，索餘為識其著書之由。蓋道人以蚤年始學隱跡黃冠，神解超超，道心夙契。後遇龕榖老人，彌分邪正之源。又值仙留丈，盡抉元真之秘，以為丹道即易道也，聖道即仙道也。 《易》非蔔筮煉度之書，實皆窮理、盡性、至命之學也。於是述伯陽之遺義，參神聖之蘊奇，取其龍蛇鉛汞之法，驗以爻係圖象之說，彆其劣歧，歸於宗主，其辭約、其義繁、其文淺、其指深，取類極邇，而見道甚遠，其身心性命之功，殆不謬乎。吾儒之為之者，嗚呼！若道人者，庶可與言易哉！ ……用戶評價
我必須承認，這本書的價值遠超我的預期。它沒有采取故作高深的姿態，而是以一種平易近人的姿態，將深奧的智慧普及大眾。書中對許多核心概念的解析，可謂“化繁為簡”的典範。舉個例子，對於“變爻”的解讀，作者不再拘泥於傳統的機械解釋，而是引入瞭“情境動態分析”的視角，這使得每個爻的意義都鮮活起來，不再是僵硬的符號。這種貼近現實、強調實踐的解讀方法，極大地提升瞭這本書的可操作性。它不僅僅是一部理論書籍，更像是一本指導人生決策的實用手冊。對於希望在日常生活中運用這些智慧的人來說，這本書無疑是打開瞭一扇全新的大門。
評分這本書的文字風格非常古樸典雅，讀起來有一種穿越時空的沉浸感。作者的敘事方式如同娓娓道來的智者，將深奧的哲理融入到日常的觀察中，讓人在輕鬆的閱讀體驗中逐漸領悟到宇宙運行的規律。我尤其欣賞作者在闡述復雜概念時所展現齣的耐心和清晰度，他沒有急於給齣結論，而是引導讀者跟隨他的思路，一步步去構建自己的理解框架。書中的案例選取獨具匠心，它們並非空泛的說教，而是源於生活的真實場景，使得抽象的易理變得觸手可及。每一次翻閱，都像是一次心靈的洗滌，讓我對事物的理解更加深入和全麵。它不是那種一口氣讀完就能掌握的速成指南，而更像是一部需要細細品味的經典，值得反復研讀，每次都會有新的感悟。
評分這本著作的語言力量著實令人震撼。它有一種穿透人心的力量，用詞精準，句式多變，時而如高山流水般流暢自然，時而又似金石之聲般振聾發聵。作者似乎精通音律之道，文字的抑揚頓挫間，自然流淌著一種和諧的美感。與其說是在閱讀文字，不如說是在聆聽一場由文字編織而成的思想交響樂。我留意到，作者在處理那些古老的斷語時，總能賦予它們時代的新意，既保留瞭原有的韻味，又注入瞭現代人可以理解的內涵。這種對語言的駕馭能力，使得原本可能枯燥的學術探討，變成瞭一種極具感染力的閱讀體驗。讀完後，那種文字的餘韻久久不散，讓人迴味無窮。
評分閱讀體驗極其舒適，這很大程度上歸功於作者的筆觸中流露齣的那種超然物外的平和心境。通篇讀下來，感受不到任何焦慮或急躁的情緒，隻有一種對萬物規律的深刻洞察和全然接納。這種心境的傳導非常重要，它讓我在閱讀晦澀難懂的部分時，也能保持平靜和開放的心態去接納。作者對於“中道”的理解和詮釋，體現瞭一種極高的生命境界，不偏不倚，圓融通達。這本書仿佛是一劑鎮靜劑，在快節奏的現代生活中，提供瞭一個可以暫時抽離、沉澱思緒的港灣。它不是教你如何“贏”，而是教你如何“安住”，這種境界的提升，纔是它最珍貴的饋贈。
評分這本書的結構設計簡直是天纔之作。它並非簡單地羅列卦象或爻辭，而是構建瞭一個宏大而嚴謹的邏輯體係。作者從最基礎的陰陽概念入手，層層遞進，將復雜的變易之道梳理得井井有條，邏輯鏈條清晰可見，幾乎沒有晦澀難懂的斷層。我以前對這方麵的學習總是感到碎片化和睏惑，但讀完此書後，所有的知識點仿佛都被重新排列組閤，形成瞭一個完整的知識版圖。特彆是其中關於“時位”和“中正”的論述，角度新穎，極具啓發性。閱讀過程中，我常常停下來思考作者的論證過程，那種豁然開朗的感覺，是閱讀其他類似書籍時難以體會的。這種係統性的構建，真正體現瞭作者深厚的學養和匠心獨具的編排能力。
評分學習周易從道傢解讀的一本參考書。
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評分作者簡介
評分道教協會的傳統的認知叢書
評分損
評分清乾嘉年間的高道劉一明實為道教中的《易》學大傢，他的“丹道即易道，聖道即仙道”的《易》學理論，以及他對前人《易》學著作的闡發和注疏，對當今《易》學研究者而言，可謂是震聾發聵的。
評分劉一明認為“《易》非蔔筮煉度之書，實皆窮理盡性至命之學，在儒謂之中庸，在釋謂之一乘，在道謂之金丹”。他以《易》學論金丹，以金丹釋儒門《易》學。“夫金丹者，太極也。太極中含一氣，一氣動而生陽，靜而生陰。動極則必靜，靜極則必動，陽極則必陰，陰極則必陽，陰陽互為其根。”他在《周易闡真》中說：“陰陽同居，同中有異，異中有同。動不離靜，靜不離動，一動一靜，互為其根。有生必有死，有死必有生。是生以死為根，死以生為根也。有恩必有害，有害必有恩。造之化之，生之成之；造而又化，化而又造；生而又成，成而又生；消息盈虛，無有停息”。
評分好書……慢慢研究
評分3.每一商品（某些商品除外）前10個上傳圖片且通過審核的評價會額外獲得100個京豆；
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