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編輯推薦
《墨子》是中國文化中的一部奇書，黃遵憲曾這樣論述道：西方的人權源於墨子的尚同；西方的獨尊上帝源於墨子的尊天明鬼；西方的平等博愛源於墨子的兼愛；西方物理發達，源於《墨經》；西學長於器械製造，源於墨學備攻乃至於墨子造紙鳶之術學。甚至得齣“至於今日，而地球萬物行墨之道者，十居其七”的結論。
《墨子》一書內容廣博，它包括瞭政治、軍事、哲學、倫理、邏輯、科技等方麵，既是研究墨子及其後學的重要史料，又是我們當代人學習藉鑒的第一手材料。
《墨子精粹》一書，選錄瞭《量子》中廣泛流傳的大部分著名篇章。本書內容分為原文、注釋、譯文、解讀以及典例闡幽五個部分，結閤當時的曆史背景，全麵深入地解讀瞭墨子的思想。
內容簡介
《國學經典：墨子精粹》是中國文化中的一部奇書，黃遵憲曾這樣論述道：西方的人權源於墨子的尚同；西方的獨尊上帝源於墨子的尊天明鬼；西方的平等博愛源於墨子的兼愛；西方物理發達，源於《墨經》；西學長於器械製造，源於墨學備攻乃至於墨子造紙鳶之術學。甚至得齣“至於今日，而地球萬物行墨之道者，十居其七”的結論。《國學經典：墨子精粹》一書內容廣博，它包括瞭政治、軍事、哲學、倫理、邏輯、科技等方麵，既是研究墨子及其後學的重要史料，又是我們當代人學習藉鑒的*手材料。《墨子》一書是墨子的弟子及其再傳弟子對墨子言行的記錄。分兩大部分：一部分是記載墨子言行。闡述墨子思想。主要反映瞭前期墨傢的思想：另一部分一般被稱作墨辯或墨經.著重闡述墨傢的認識論和邏輯思想。還包含許多自然科學的內容，反映瞭後期墨傢的思想。《墨子精粹》一書。選錄瞭《墨子》中廣泛流傳的大部分著名篇章。《國學經典：墨子精粹》內容分為原文、注釋、譯文、解讀以及典例闡幽五個部分。結閤當時的曆史背景。全麵深入地解讀瞭墨子的思想。墨子思想是中國傳統文化中*為博愛、*現代意識的思想流派，其宣揚兼愛的倫理思想.倡導尚賢、尚同、非攻的政治思想。主張節用、節葬的經濟思想，對我們今天主張世界和平、反對戰爭、促進社會和諧以及可持續發展具有重要的指導意義。書中還有許多精闢的名言警句，蘊含著豐富的思想內涵。也是很值得我們現代人去學習和藉鑒的。
作者簡介
墨子創立的墨傢學說，並有著有《墨子》一書傳世。墨子是曆史上weiyi一個農民齣身的哲學傢、有重大影響力的人，墨傢創始人。主要內容有兼愛、非攻、尚賢、尚同、節用、節葬、非樂、天誌、明鬼、非命等項，以兼愛為核心，以節用、尚賢為支點。墨子在先秦時期創立瞭以幾何學、物理學、光學為突齣成就的一墨子硯整套科學理論。墨學在當時影響很大，與儒傢並稱“顯學”，在當時的百傢爭鳴，有“非儒即墨”之稱。墨子死後，墨傢分為相裏氏之墨、相夫氏之墨、鄧陵氏之墨三個學派。
精彩書評
君子戰雖有陳，而勇為本焉；喪雖有禮，而哀為本焉；士雖有學，而行為本焉。是故置本不安者，無務豐末；近者不親，無務求遠；親戚不附，無務外交：事無終始，無務多業；舉物而開，無務博聞。
——《墨子·修身》
子墨子見染絲者而嘆日：染於蒼則蒼，染於黃則黃。所入者變。其色亦變；五入必而已則為五色矣。故染不可不慎也！
——《墨子·所染》
目錄
親士
修身
所染
法儀
七患
辭過
三辯
尚賢上
尚賢中
尚賢下
尚同上
尚同中
尚同下
兼愛上
兼愛中
兼愛下
非攻上
非攻中
非攻下
節用上
節用中
節葬下
天誌上
天誌中
天誌下
明鬼下
非樂上
非命上
非命中
非命下
非儒下
大取
小取
耕柱
貴義
公孟
魯問
公輸
備高臨
備梯
備水
備突
號令
精彩書摘
［譯文］遠古的百姓還不知道做衣服時。披著獸皮，用草繩當腰帶，鼕天不輕軟又不溫暖，夏天不輕便又不涼爽。聖王認為這樣不符閤人們的需要，所以開始教婦女治絲麻、編織布匹，用來做人們的衣服。製造衣服的原則是：鼕天用紊色的棉做中衣.足以達到輕便和溫暖：夏天用葛布做中衣，足以達到輕便和涼爽，這樣就可以瞭。所以聖人製作衣服、腰帶和鞋子，隻是為瞭便於身體，不是為瞭著裝怪異。製作衣服，隻要與身體閤適，使肌膚舒適就夠瞭，並不是讓人觀賞，聽人贊嘆來愚弄百姓的。所以百姓除瞭穿衣吃飯的費用，傢傢的儲備都足以應對旱災和水災，這是為什麼呢？因為他們懂得自己供養自己的道理，而不受外界事物的誘惑。所以那時的百姓節儉而容易治理，國君使用財力很有節製而容易供養。國傢的府庫充實，足以應付各種突發的事件。武器、兵甲不損壞，兵士、百姓不疲勞，就足以徵討不肯臣服的諸侯.所以可以在天下實現帝王的霸業。現在的君主，他們製造衣服卻與此不同。鼕天的衣服輕便而暖和，夏天的衣服輕便而涼爽，這都已經具備瞭。他們還一定要嚮百姓橫徵暴斂，粗暴地奪取百姓穿衣吃飯的錢，用來做錦綉華麗的衣服，用黃金做成衣帶鈎，拿珠玉做成佩飾，女工做刺綉，男工做雕刻，用來製作身上的穿戴。但這並不益於溫暖，勞民傷財，結果全部用在沒用的地方。由此看來，他們做衣服，不是為瞭身體，都是為瞭炫耀好看。
前言/序言
上下五韆年悠久而漫長的曆史，積澱瞭中華民族獨具魅力且博大精深的文化。中華文化是中華民族無數古聖先賢、風流人物、仁人誌士對自然、人生、社會的思索、探求與總結，而且一路下來，薪火相傳，因時損益。它不僅是中華民族智慧的凝結，更是我們道德規範、價值取嚮、行為準則的集中再現。韆百年來，中華文化融入每一個炎黃子孫的血液，鑄成瞭我們民族的品格，書寫瞭輝煌燦爛的曆史。中華文化與西方世界的文明並峙鼎立，成為人類文明的一個不可或缺的組成部分。凡此，我們稱之曰“國學”，其目的在於與非中華文化相區分。中華民族之所以曆經磨難而不衰，其重要一點是，源於由國學而産生的民族嚮心力和人文精神。可以說，中華民族之所以是中華民族，主要原因之一乃是因為其有異於其它民族的傳統文化！
概而言之，國學包括經史子集、十傢九流。它以先秦經典及諸子之學為根基，涵蓋兩漢經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學和同時期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元麯與明清小說並曆代史學等一套特有而完整的文化、學術體係。觀其構成，足見國學之廣博與深厚。可以這麼說，國學是華夏文明之根，炎黃兒女之魂。
從大的方麵來講，一個沒有自己文化的國傢，可能會成為一個大國甚至富國，但絕對不會成為一個強國；也許它會曇花一現，但絕不能永遠屹立於世界強國之林！而一個國傢若想健康持續發展，則必然有其凝聚民眾的國民精神，且這種國民精神也必然是在自身漫長的曆史發展中由本國人民創造形成的。中華民族的偉大復興，中華巨龍的躍起騰飛，離不開國學的滋養。從小處而言，繼承與發揚國學對每一個炎黃子孫來說同樣舉足輕重，迫在眉睫。國學之用，在於“無用”之“大用”。一個人的成敗很大程度上取、賣乾他的思維方式．而一個人的思維能力的成熟亦決非先天注定，它是在一定的文化氛圍中形成的。國學作為涵蓋經、史、子、集的龐大知識思想體係，恰好能為我們提供一種氛圍、一個平颱。潛心於國學的學習，人們就會發現其蘊含的無法窮盡的智慧，並從中領略到恒久的治世之道與管理之智，也可以體悟到超脫的人生哲學與立身之術。在現今社會，崇尚國學，學習國學，更是提高個人道德水準和建構正確價值觀念的重要途徑。
近年來，國學熱正在我們身邊悄然興起，令人欣慰。更可喜的是，很多傢長開始對孩子進行國學啓濛教育，希望孩子奠定紮實的國學根基，以此幫助青少年樹立正確的道德觀和價值觀。欣喜之餘，我們同時也對中國現今的文化斷層現象充滿瞭擔憂。從“國學熱”這個詞匯本身也能看齣，正是因為一定時期國學教育的缺失，纔會有國學熱潮的再現。我們注意到，現今的青少年對好萊塢大片趨之若鶩時卻不知道屈原、司馬遷為何許人；新世紀的大學生能考齣令人咋舌的托福高分，但卻看不懂簡單的文言文。這些現象一再摺射齣一個信號：我們社會人群的國學知識十分匱乏。在西方大搞強勢文化和學術壁壘的同時，國人偏離自己的民族文化越來越遠。弘揚經典國學教育，重拾中華傳統文化，已迫在眉睫。
本套“國學經典”叢書的問世，也正是為弘揚國學傳統文化而添磚加瓦並略盡綿薄之力。本人作為一名大學教師，從事中國文化史籍的教學與研究工作有年，對國學文化及國學教育亦可謂體晤深刻。為瞭完成此叢書，我們從搜集整理到評點注譯，曆時數載，花費瞭一定的心血。這套叢書集傳統文化於一體，涵蓋瞭讀者應知必知的國學經典。更重要的是，叢書盡量把艱難晦澀的傳統文化予以通俗化、現實化的演繹，並以大量精彩案例解析深刻的文化內核，力圖使國學的現實意義更易彰顯，使讀者閱讀起來能輕鬆愉悅和饒有趣味。雖然整套書尚存瑕疵，但仍可以負責任地說，我們是懷著對祖國傳統文化的深情厚誼和治學者應有的嚴謹態度來完成該叢書的。希望讀者能感受到我們的良苦用心。
用戶評價
最近在閱讀這套書，感覺像是在和一位來自古老中國的智者進行跨時空的對話。這本書的選本和解讀，都做得非常齣色。它精選瞭墨子思想中最核心、最精華的部分，並且用一種非常清晰、易懂的方式呈現齣來。我特彆喜歡書中對於“同”與“異”的辨析，墨子強調“同義”，就是要大傢在道德和行為上趨於一緻，這是一種對社會秩序和國傢穩定的深刻思考。同時，書中也解釋瞭“兼愛”並非是無差彆的平均主義，而是建立在“利”的基礎上的。這種精妙的論證，讓我對墨子的思想有瞭更深層次的理解。而且，這本書在解讀的過程中，並沒有生硬地套用現代的觀點，而是盡量還原墨子思想産生的曆史背景和社會環境，讓我們能夠更好地理解他為何會提齣這些觀點。讀這本書，就像是在探索一條與眾不同的智慧之路，它不喧嘩，不張揚，卻有著深沉的力量。它讓我看到瞭中國古代思想的豐富性和多樣性，也讓我對“國學”二字有瞭更深的敬意。
評分這套書簡直就是一本寶藏！我一直對墨子的“兼愛”、“非攻”等思想很感興趣，但市麵上真正能讓我深入理解的書卻不多。這套《國學經典：墨子精粹》恰好滿足瞭我的需求。它不僅僅是簡單地翻譯墨子原文，更重要的是，它對原文進行瞭深入淺齣的解讀，並且結閤瞭現代的語境，讓我們能夠更好地理解墨子的思想。我最喜歡的是書中對“尚賢”的闡釋，墨子認為國傢的發展關鍵在於任用有纔能的人，這在任何時代都是適用的。書中還探討瞭墨子的“天誌”、“明鬼”等思想，雖然這些思想可能在現代社會有不同的解讀，但作者並沒有迴避，而是 S 進行瞭客觀的分析，讓我們能夠看到墨子思想的復雜性和深刻性。這本書的語言風格非常流暢，讀起來一點也不枯燥，反而讓人越讀越有興趣。每次讀完，都感覺受益匪淺，對人生、對社會都有瞭新的認識。這本書真的是一本值得反復閱讀的經典之作。
評分說實話，一開始我是被這本書的封麵吸引的。那種古樸典雅的設計，透著一股沉靜的力量，讓人忍不住想翻開一探究竟。拿到書後，我更是愛不釋手。雖然我不是學哲學的，但對中國傳統文化一直抱有濃厚的好奇。墨子的思想，尤其是他那些關於兼愛、非攻、尚賢的論調，總是能在曆史的洪流中閃爍著獨特的光芒。這本書的解讀非常到位，它沒有迴避墨子思想中可能存在的爭議之處，而是通過詳細的考證和深入的分析，展現瞭一個更加立體、更加深刻的墨子形象。我最欣賞的是它對於“利”的辯證理解，墨子並非一味地追求功利，而是強調“兼相愛，交相利”，這是一種超越個人得失的、麵嚮群體和社會的智慧。書中的文字流暢而富有感染力，仿佛能夠穿越韆年，直接與這位先賢對話。它不僅僅是一本介紹思想的書，更像是一次精神的洗禮。每次閱讀，都能從中汲取到新的養分，對人生、對社會、對人與人之間的關係，都有瞭更深刻的理解。它讓我明白，那些看似古老的智慧，在當今時代依然有著強大的生命力。
評分這套書簡直太令人驚喜瞭！我一直對中國古代哲學很感興趣，尤其鍾情於那些探討人生智慧、社會秩序的經典。市麵上關於諸子百傢的書不少，但很多要麼過於學術化，要麼過於淺顯，很難找到一個既能深入解讀，又能讓我這個普通讀者讀得津津有味的版本。這套書恰好彌補瞭這一點。剛拿到手，它的裝幀就很有質感，紙張也很舒服，翻開目錄，編排得非常有條理，既保留瞭原典的嚴謹，又在解讀上花瞭大量心思。我尤其喜歡它對各個篇章的引入和闡釋，不是那種乾巴巴的翻譯，而是用現代人的視角和語言，去剖析墨子思想的精髓，比如“兼愛”的普世價值，“非攻”的和平理念，以及“尚賢”的任人唯賢原則。讀起來一點也不枯燥，反而覺得像是和一位博學的朋友在暢談古今。而且，書中對原文的選材也很用心，都是最能體現墨子核心思想的篇章，刪繁就簡，直擊要害，讓我能夠快速地抓住墨子的思想脈絡，而不會被一些旁枝末節所睏擾。對於想係統瞭解墨子思想，又不想花費太多時間鑽研古籍的讀者來說，這絕對是一本不容錯過的入門讀物，甚至可以說是進階讀物。它讓我對墨子這位被低估的偉大思想傢有瞭全新的認識，也激發瞭我進一步探索國學經典的興趣。
評分這套書對我來說，是一場意外的收獲。我原本對墨子並沒有特彆的偏好，更傾嚮於儒道等流派。但齣於對國學經典的整體興趣，還是購入瞭這套書。結果，它徹底顛覆瞭我之前的看法。墨子的思想，比我想象的要更加務實、更加具有實踐性。書中對於“兼愛”的解讀，讓我看到瞭另一種人際關係的可能，它並非是對個人情感的否定，而是將這份愛擴大到更廣闊的範圍，從而實現社會整體的和諧。“非攻”的理念，在當今和平依舊是珍貴的今天，顯得尤為可貴，它不僅僅是軍事上的反對，更是對暴力和戰爭的深刻反思。讓我印象深刻的是，書中對於墨子“節用”和“非樂”的解釋，它並非是簡單的提倡苦行，而是強調一種有度、有節的生活態度，一種對物質的清醒認知，這對於我們這個消費主義盛行的時代，無疑是極具警醒意義的。這本書的語言風格非常適閤我這種非專業讀者，它既有學術的嚴謹，又不失文學的韻味，讀起來一點也不費力，反而能感受到一種智慧的啓迪。
評分很不錯的一本書，就是還沒來得及看哦
評分還是勸大傢彆買，質量差到傢瞭。彆聽那些給好評的人說的好話，我也是從評論看好壞買的，一點都不值。有時候真的懷疑京東商品質量。
評分送貨速讀快，隻有京東做的到!
評分常備囤貨，618活動價錢非常好，61活動搶捲買瞭好多書，支持東哥，繼續給力。2-8多發啊，
評分正版！字跡清晰。內容深奧全麵！值得購買
評分讀好書多讀書，質量不錯，印刷清晰，值得擁有
評分書不錯正在讀，，，
評分有插圖，注釋，部分生僻字多音字還有注音，不錯！
評分正版！字跡清晰。內容深奧全麵！值得購買
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