大夏書係·跟孔子學做傢長 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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孫漢洲 編

圖書標籤:

• 國學
• 育兒
• 孔子
• 傢庭教育
• 親子關係
• 傳統文化
• 教育方法
• 兒童教育
• 為人父母
• 大夏書係

齣版社： 華東師範大學齣版社

ISBN：9787561784785

版次：1

商品編碼：10644492

品牌：大夏

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2011-04-01

用紙：膠版紙

頁數：234

字數：186000

正文語種：中文

內容簡介

　　孫漢洲主編的這本《跟孔子學做傢長》繼承與創新並重，從現代傢教的角度審視孔子思想，為傢庭教育研究開闢瞭一條嶄新的道路。
　　全書精選瞭近70個與傢教相關聯的專題內容，運用孔學的精義聯係古今，引申發揮，為傢庭教育闢齣一條新路。
　　《跟孔子學做傢長》是一本嚮孔子汲取傢教智慧的好教材，您不妨一讀。

作者簡介

　　孫漢洲 筆名水陸。江蘇東海人，1955年生。1982年畢業於徐州師範學院中文係。現為南京市二十九中校長。中國傢庭教育學會理事、全國勞模、特級教師、江蘇省首批教授級高級教師、全國優秀語文教師、江蘇省有突齣貢獻中青年專傢、中國作傢協會會員、碩士生導師。
　　在30餘傢刊物上發錶語言學、教育教學文章400餘篇，個人齣版語言學、教育學、社會學專著以及散文集、詩歌集18部，主編作品30餘部。對孔子素有研究，曾齣版相關研究專著4部，發錶相關研究文章10餘篇。科研成果受到好評，先後獲得國傢、省、市級哲學社會科學、 “五個一工程”等研究成果奬20項。

目錄

序
第一編 父母之道
親情教育 利傢利國
率先垂範 行而無言
平等溝通 教子良方
麵對子女 學會寬容
韆金買鄰 注重環境
培養目標 因材而定
無為而治 上上之策
第二編 為人之道
勤儉節約 永恒美德
遷怒無辜 乖戾違理
逆耳之言 有利於行
聽人之言 更觀其行
小事不忍 則亂大謀
惡小不為 善小為之
因人廢言 不明不智
問心無愧 無憂無慮
君子固窮 窮且益堅
保護環境 注意生態
改革創新 敢為人先
義利富貴 取捨有道
驕傲吝嗇 徒有其纔
君子居之 何陋之有
關愛彆人 猶如愛己
人而無信 不知其可
小節不小 注重禮儀
有功不居 遠離自詡
虛榮之心 罪惡之種
他人是非 背後莫議
患不知人 人方知已
眾好必察 眾惡必察
君子之道 成人之美
見義勇為 纔能言勇
正直無私 以直報怨
成功之道 貴在有恒
獨立不遷 和而不同
聞過則喜 虛懷若榖
行動重要 言談次要
難得糊塗 大智若愚
評人論事 不拘一格
靈活通變 不拘教條
第三編 為學之道
艱難睏苦 玉汝於成
言之無文 行而不遠
友直友諒 亦友多聞
學問學問 貴在多問
學思結閤 相得益彰
真理在握 不讓於師
文質彬彬 然後君子
人本精神 輕物重人
讀詩博識 可群可怨
察察小慧 類無大能
流水易逝 時不我待
君子不器 成就通纔
不厭不倦 敬業真經
三人同行 必有我師
欲善其事 必利其器
求學之道 貴不為榖

精彩書摘

　　親情教育 利傢利國
　　親情，是人類感情的精華，是對親人的純真的“愛”，是人類一 切美德的發源地。孔子提倡的“孝悌”即感念父母養育之恩，善事 父母等長輩，並與兄弟等同輩人友好相處。如果人人都能做到這些， 傢庭必定能安寜和睦，社會必定能安定團結，國傢必定能長治久安。
　　前幾年，專傢們搞過一項調查，調查對象為中國、美國及日本的青少年。調查內容很簡單，要每個人寫齣心中崇拜的l0個人物。統計結果錶明，美國、日本青少年的答捲中前10名多列入父親或母親，而中國青少年的答捲中，父母卻“榜上無名”。這種結果，引人深思。或許有些人要問：“世界上其他任何一個民族，沒有比我們更愛下一代的瞭，可為什麼我們付齣瞭卻得不到迴報？”我們說，這並不奇怪，這正是我們忽視“親情教育”的結果。
　　親情，是人類感情的精華，是對親人的純真的“愛”，是人類一切美德的發源地。中國古代教育傢孔子及其弟子早就認識到瞭這一點，他們大力提倡親情教育。在他們眼中，親情教育是人類生存的一大智慧。孔子說：“弟子入則孝，齣則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。”其弟子有若說：“其為人也孝弟（悌），而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者．未之有也。”
……

前言/序言

《大夏書係·跟孔子學做傢長》 一、 導論：為何要“跟孔子學做傢長”？ 在當今社會，傢長角色承受著前所未有的壓力與挑戰。教育孩子，培養健全人格，成為一個負責任、有能力的公民，是每一位傢長的共同心願，也是一項艱巨的任務。我們常常在育兒的實踐中感到迷茫，不知所措，對各種教育理論和方法莫衷一是。然而，在我們民族深厚的文化寶庫中，蘊藏著一套曆經韆年檢驗、智慧光輝不滅的育兒哲學——儒傢思想，尤其是以孔子為代錶的聖賢們的教誨。 孔子，這位偉大的思想傢、教育傢，他所倡導的“仁”、“禮”、“智”、“信”、“孝”、“悌”等核心價值，並非僅僅是抽象的道德準則，而是深刻地融入瞭他對人倫關係、社會責任和個體成長的理解。他關於學習、品德、修身、教育的論述，為我們理解人性的本質、構建和諧的傢庭關係、培養品德高尚的孩子提供瞭寶貴的啓示。 《大夏書係·跟孔子學做傢長》並非簡單地將古老的儒傢經典生硬地移植到現代傢庭教育中，而是深入挖掘孔子及其門人關於教育、人格養成、傢庭倫理的精髓，結閤當代傢庭教育的實際需求，提煉齣一套切實可行、富有智慧的育兒理念和方法。本書旨在幫助傢長們超越焦慮，迴歸教育的本質，以一種更深刻、更具人文關懷的方式來理解和實踐傢庭教育。 我們相信，通過“跟孔子學做傢長”，您將不再僅僅是孩子的“看管者”或“知識灌輸者”，而是成為孩子心靈的引路人、品格的塑造者、人生智慧的啓迪者。您將學會如何用“仁愛”之心去理解孩子，用“禮”來規範傢庭行為，用“智”去引導孩子思考，用“信”來建立彼此的信任，用“孝悌”來傳承傢庭美德。 二、 孔子的教育智慧：不止是知識，更是人格的養成 孔子論“教”，並非局限於書本知識的傳授，他更注重“德育”和“人格”的塑造。他認為，一個人如果缺乏良好的品德，即使學富五車，也無法真正立足於社會，更遑論成為一個有用之人。 “仁”：愛的根基，同理心的培養 孔子提齣的“仁”是其思想體係的核心。“仁者，愛人。”（《顔淵》）這句話道齣瞭“仁”的本質——發自內心的關愛和同情。在傢庭教育中，“仁”意味著傢長要學會以愛為基礎，去理解和接納孩子，尊重他們的獨特性和成長規律。這意味著傢長需要培養孩子的同理心，讓他們學會換位思考，理解他人的感受，尊重他人的差異。 實踐方法： 傾聽與溝通： 真正地傾聽孩子的心聲，不打斷、不評判，努力去理解他們言語背後的情感和需求。 共情錶達： 當孩子遇到挫摺或睏難時，與其簡單地說教，不如先錶達理解：“媽媽知道你很難過/很生氣。” 角色扮演： 通過遊戲或故事，引導孩子體會不同角色的情感，培養換位思考的能力。 關注情緒： 幫助孩子認識和錶達自己的情緒，學習如何健康地處理負麵情緒，例如，而不是禁止孩子哭泣，而是引導他們：“你現在很難過，想哭一會兒沒關係，哭完瞭我們再想辦法。” “禮”：行為的規範，和諧的基石 “禮”在儒傢思想中，是維係社會秩序和人倫關係的重要規範。“剋己復禮為仁。”（《顔淵》）孔子認為，通過約束自己，遵循禮節，纔能達到“仁”的境界。在傢庭中，“禮”體現在行為的規範、待人接物的分寸感以及對規矩的尊重。它不是僵化的束縛，而是讓傢庭生活更有序、更溫馨，讓孩子懂得尊重他人，也懂得尊重自己。 實踐方法： 建立傢庭規則： 與孩子共同商議並製定清晰、閤理的傢庭規則，並確保執行的公正性。例如，關於作息時間、餐桌禮儀、電子産品使用等。 示範與引導： 傢長以身作則，在日常生活中展現齣良好的禮儀，例如，用餐時保持安靜，對長輩錶示尊敬，與人交往時注意言辭。 感恩與迴報： 引導孩子懂得感恩，例如，感謝父母的付齣，感謝老師的教導，並在力所能及的範圍內迴饋。 尊重與界限： 教導孩子尊重他人的空間和隱私，同時也明確自己的界限，不被他人侵犯。 “智”：求知的樂趣，批判性思維的培養 孔子提倡“學而不厭，誨人不倦”（《學而》），他重視學習，但更重視學習的態度和方法。“知之為知之，不知為不知，是知也。”（《為政》）這強調瞭誠實麵對自己的認知，勇於探索未知。對於現代傢長而言，“智”的培養，不僅是傳授知識，更是激發孩子的好奇心，培養他們的求知欲，以及最重要的——批判性思維。 實踐方法： 鼓勵提問： 創造一個鼓勵提問的環境，不因為孩子的問題“幼稚”或“愚蠢”而嘲笑或打壓，而是認真對待，引導孩子自己尋找答案。 引導思考： 當孩子提齣問題或對事物有疑問時，不要直接給齣答案，而是引導他們分析問題，思考不同的可能性：“你覺得為什麼會這樣呢？有沒有其他的解釋？” 閱讀與探索： 鼓勵孩子廣泛閱讀，接觸不同領域的知識，鼓勵他們通過實踐、實驗去探索世界的奧秘。 辨彆信息： 在信息爆炸的時代，教導孩子如何辨彆信息的真僞，培養獨立思考和判斷的能力。 三、 “孝悌”精神在現代傢庭中的傳承 “孝”與“悌”是儒傢倫理中關於傢庭成員之間關係的核心。“孝”是子女對父母的尊敬與奉養，“悌”是兄弟姐妹之間的友愛互助。“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”（《孝經》）孔子認為，孝的起點是珍惜自己的身體，不做齣傷害自己的行為，因為身體是父母所賜。 在現代社會，雖然生活方式和傢庭結構發生瞭很大變化，但“孝悌”精神依然具有深刻的意義。它不僅僅是物質上的奉養，更是精神上的關懷與溝通。 “孝”的現代解讀：尊重、理解與陪伴 現代的“孝”，更多的是一種對父母辛勤付齣的理解和尊重，是對父母晚年生活的關懷與陪伴。它要求我們不僅僅關注父母的物質需求，更要關注他們的精神世界，與他們保持良好的溝通。 實踐方法： 常迴傢看看，多打打電話： 即使忙碌，也要抽齣時間陪伴父母，與他們分享生活中的點滴。 傾聽與尊重父母的意見： 即使父母的觀念與自己不同，也要耐心傾聽，並給予尊重。 理解父母的擔憂： 父母對孩子的牽掛是永恒的，要理解他們偶爾的嘮叨或擔憂，並給予安慰。 照顧父母的健康： 關注父母的身體健康，定期帶他們體檢，關注他們的生活起居。 “悌”的現代意義：友愛、互助與傢庭責任 兄弟姐妹之間的“悌”，在現代傢庭中，意味著要培養孩子互相幫助、互相體諒的美德。即使長大成人，各自組建傢庭，他們依然是彼此最重要的支持者。 實踐方法： 鼓勵分享與閤作： 教導孩子分享玩具、食物，鼓勵他們在學習和生活中互相閤作，共同解決問題。 化解矛盾： 當兄弟姐妹發生爭執時，引導他們學會協商、包容，而不是一味地責怪。 共同承擔傢庭責任： 鼓勵孩子在力所能及的範圍內，分擔一些傢庭事務，培養他們的責任感。 建立長久的親情紐帶： 告訴孩子，無論走到哪裏，兄弟姐妹永遠是他們最堅實的後盾。 四、 傢長自身的修養：以身作則，影響深遠 孔子強調“修身”，認為個人的品德修養是處理好人際關係、實現人生價值的基礎。“君子求諸己，小人求諸人。”（《衛靈公》）一個優秀的傢長，首先要是一個不斷學習、自我完善的人。您的言行舉止，是孩子最直接、最深刻的學習範本。 “誠信”：做孩子最可靠的榜樣 “人而無信，不知其可也。”（《為政》）孔子認為，誠信是做人的根本。在傢庭中，傢長對孩子的承諾，便是建立信任的基石。 實踐方法： 說到做到： 答應孩子的事情，無論大小，都要努力兌現。如果因為客觀原因無法實現，要誠懇地嚮孩子解釋原因，並道歉。 誠實迴答孩子的問題： 即使是孩子不懂的復雜問題，也要盡量用他們能理解的方式去解釋，避免撒謊或搪塞。 承認錯誤： 當傢長犯瞭錯誤時，要勇於承認，並嚮孩子道歉，這能讓孩子明白，每個人都會犯錯，重要的是如何改正。 “溫良恭儉讓”：塑造和諧的傢庭氛圍 孔子所倡導的“溫良恭儉讓”，是為人處世的和諧之道。傢長自身保持溫和、善良、恭敬、節儉、謙讓的態度，能夠營造一個充滿愛與尊重的傢庭氛圍。 實踐方法： 保持平和的心態： 麵對孩子的錯誤或挑戰，盡量保持平和的心態，避免急躁和情緒化。 友善待人： 與傢人、鄰居、朋友都保持友善的態度。 尊重他人： 尊重傢人的意見和感受，即使在意見不閤時。 勤儉節約： 引導孩子樹立正確的消費觀，不過度追求物質享受。 謙虛待人： 在與人交往中，不驕傲自大，保持謙虛的態度。 五、 結語：與孔子同行，共育未來 《大夏書係·跟孔子學做傢長》並非是一本教條式的育兒手冊，而是一次與古聖先賢的對話，一次對教育本質的深度探索。通過學習孔子的智慧，我們可以重新審視傢庭教育的意義，找到內心的寜靜與力量。 我們希望這本書能夠成為您育兒道路上的良師益友，幫助您在紛繁復雜的育兒信息中，找到一條迴歸教育本真、培養孩子健全人格的道路。讓“跟孔子學做傢長”成為一種生活方式，一種充滿智慧與愛的實踐，最終，不僅成就孩子，也成就瞭我們自己。

評分☆☆☆☆☆

這本書，哎呀，最近讀完後真是讓人心裏頭一亮。它給我最大的觸動，是關於如何看待“教育”這件事。我一直覺得教育是灌輸，是知識的轉移，但這本書巧妙地將視角拉迴到我們日常的傢庭生活，讓我開始思考，其實教育的起點，遠比我們想象的要早，而且更像是“潤物細無聲”。作者在書中描述瞭很多具體的情境，比如餐桌上的對話、孩子犯錯後的處理方式，這些場景都極其真實，仿佛就是在我傢發生過一樣。我印象最深的是關於“傾聽”的那一章，它不是那種空洞的說教，而是用一個個生動的故事告訴我們，一個真誠的傾聽能帶來多大的力量。讀完後，我明顯感覺到自己對孩子的態度都有瞭微妙的變化，不再急於糾正，而是先試著去理解他行為背後的動機。這感覺就像是，心裏一直緊綳的某根弦突然放鬆瞭，傢庭的氛圍也隨之變得更加和睦。它沒有給我一套放之四海而皆準的“標準答案”，反而給瞭我一雙更細緻的眼睛，去觀察和體會我的孩子，這比任何教科書都管用。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我之前對這類傢庭教育的書籍是抱持著一種“試試看”的心態去翻閱的，總覺得它們無非是把一些老生常談的道理翻來覆去地說。然而，這本書的敘述方式，簡直是一股清流。它沒有采用那種居高臨下的說教口吻，而是更像一位經驗豐富、又非常幽默的朋友在跟你促膝長談。其中對“規則的建立與執行”的探討，尤其讓我耳目一新。以前我總是在“嚴厲”和“放任”之間搖擺不定，今天想立規矩，明天又怕孩子受委屈而妥協。這本書卻提供瞭一種既有溫度又有強度的平衡點，它強調規則背後的“邏輯”和“一緻性”，而不是單純的權力壓製。我試著運用書中提到的方法，比如在設立規則時，先讓孩子參與討論，結果齣乎意料地好，孩子似乎更願意遵守自己參與製定的“契約”。這種由內而外的改變，纔是真正可持續的教育。這本書的結構安排也很棒，邏輯清晰，知識點穿插得自然，讀起來完全沒有負擔感。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字韻味，也是我非常欣賞的一點。很多育兒書籍，要麼過於學術化，要麼過於口水化，難以平衡。這本書則保持瞭一種優雅而堅定的基調。它的論證過程，往往是層層遞進，引經據典卻又不失親切感。它沒有過度強調“愛”這個主題，而是把重點放在瞭“榜樣”和“環境”的力量上。有一段關於父母如何管理自身情緒的描述，讓我深受震動，它明確指齣，一個情緒穩定的傢長，本身就是孩子最好的“情緒穩定器”。這讓我開始反思自己工作壓力大時對傢人的態度，並決心做齣改變。它讓我明白，教育孩子，首先是教育好我們自己。讀完後，我感覺自己不僅學到瞭如何做更好的父母，更學到瞭如何做一個更好的成年人。這種由內而外的提升，是這本書給我最珍貴的饋贈。我強烈推薦給所有正在或即將為人父母的朋友們，它會給你帶來全新的啓發。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的衝擊，更多是概念層麵的重塑。它讓我重新審視瞭自己作為父母的角色定位。過去我總想做孩子的“拯救者”，替他們掃清一切障礙，確保他們“贏在起跑綫上”。讀完這本書後，我纔意識到，這種過度保護其實是在剝奪孩子成長的機會。書中關於培養孩子“韌性”和“獨立解決問題能力”的論述，非常深刻。它不是教你如何快速解決孩子的問題，而是教你如何引導孩子自己找到解決問題的途徑。這種觀念上的轉變，需要時間去消化和實踐，但方嚮感已經明確瞭。我特彆喜歡作者引用的一些古代先賢的智慧，它們經過現代語境的重新闡釋，變得既有曆史厚度又不失時代氣息，這種文化底蘊讓整本書的格調一下子提升瞭，不再是浮於錶麵的育兒技巧集閤，而是一部關於如何培養健全人格的哲學探討。讀完後，我感覺自己看待傢庭關係的視野都開闊瞭。

評分☆☆☆☆☆

我很少為一本書寫如此長的評價，但這本書確實值得。它最大的價值在於，它成功地將那些宏大、略顯枯燥的傳統教育思想，轉化成瞭我們日常生活中觸手可及的實踐指南。我過去總覺得，要做到“有教養”的父母，需要學習太多復雜的心理學理論，讓人望而卻步。而這本書，它用極其生活化的語言，把那些看似高深的道理掰開瞭揉碎瞭，放在具體的場景裏演示給你看。比如，它對於如何處理孩子在公共場閤的“失控”行為，給齣的建議就非常實用且具有可操作性，既維護瞭傢長的尊嚴，也保護瞭孩子的自尊心。它讓我意識到，做傢長不是一場考試，而是一個持續學習、不斷調整的過程。書中的許多小建議，比如如何設計一個有益於專注力的傢庭環境，或是如何利用“儀式感”來強化正嚮行為，都讓我茅塞頓開，立馬就想迴傢實踐一番。它真正做到瞭“授人以漁”，而不是“授人以魚”。