中国历代思想家：宋明（3） 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

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内容简介

《中国历代思想家:宋明（3）》台湾学术文化重点出版项目，百位学者联袂编撰，还原历代思想家在中华思想传承中的成就与影响，指导：钱穆、王云五、屈万里、萨孟武等，审阅：陈立夫、陶希圣、胡秋原、萨盂武、王尔敏、张朋园、陈鼓应、张玉法等。

目录

王守仁
李贽
高攀龙
刘宗周
黄道周
朱之瑜

精彩书摘

但阳明因身体一向衰弱，而这一艰巨的任务，又实在没有成功的把握，加以武宗依然昏庸，奸臣仍旧专权，这样的政治情势，将不利于在外立功的大将，这是阳明的苦衷，也是历史的明训。所以阳明乃上疏请辞，但武宗不许，只好勉强接下这副重担。
正德十二年正月，他抵达赣州以后，先了解南赣一带盗贼群起的原因，然后从健全地方组织与加强民间防御入手，首先实施十家牌法，集合十户人家编为一牌，登记各户人口的姓名、籍贯、年龄、面貌、职业等。每天轮流由一家担任巡察，凡遇见陌生可疑的人，立即报请官府究办；如有私藏人口，则十家共负连坐之责。并告谕地方父老子弟，各自安分守己，勤俭持家，遵从礼义，敦厚风俗，做到守望相助、共维地方治安的目的。其次，他又就地取材，编选民兵，施以军事训练。并通令四省兵备官，就部属中选出骁勇的战士，率同地方兵员，每日勤于操练演习，由出众的为将领，专负守城之责。
不久，漳州的寇盗首先侵扰，阳明一面令湖南、福建、广东三省兵备，起兵会同清剿，一面自己亲率江西民兵出征，途中大战贼兵，追歼围攻，终使贼寇溃逃老巢象湖山。阳明又率精锐进击，直捣贼巢，贼寇既失险要，乃据高崖峻壁，以滚木巨石相抗，阳明无惧木石，亲自督兵，与贼寇鏖战。这时三省民兵突然各由小路抄进，贼寇溃败逃奔，官兵乘胜追剿，于是斩杀贼首数千人，漳州为患地方数十年的顽寇，至此全部剿平。
……

前言/序言

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正德十二年正月，他抵达赣州以后，先了解南赣一带盗贼群起的原因，然后从健全地方组织与加强民间防御入手，首先实施十家牌法，集合十户人家编为一牌，登记各户人口的姓名、籍贯、年龄、面貌、职业等。每天轮流由一家担任巡察，凡遇见陌生可疑的人，立即报请官府究办；如有私藏人口，则十家共负连坐之责。并告谕地方父老子弟，各自安分守己，勤俭持家，遵从礼义，敦厚风俗，做到守望相助、共维地方治安的目的。其次，他又就地取材，编选民兵，施以军事训练。并通令四省兵备官，就部属中选出骁勇的战士，率同地方兵员，每日勤于操练演习，由出众的为将领，专负守城之责。

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　　“华兹华斯哲学家丛书”包括耶稣、佛陀等宗教创始人， 以及沃斯通克拉夫特、艾茵？兰德等文学家，还包括老子、庄子等中国思想家。中华书局在这套丛书中精选出中国人亟需了解的主要西方哲学家，以及陀思妥耶夫斯基、梭罗和加缪等富有哲理的文学家和思想家，改名为“世界思想家译丛”翻译出版。中华书局一向以出版中国思想文化典籍享誉海内外，这次引进翻译这套西文丛书，具有融会中西思想的意义。现在越来越多的人认识到，在思想文化频繁交流的全球化时代，没有基本的西学知识，也不能真正懂得中华文化传统的精华，读一些西方哲学的书是青年学子的必修课，而且成为各种职业人继续教育的新时尚。中华书局的出版物对弘扬祖国优秀文化传统和引领时代风尚起到积极推动作用，值得赞扬和支持。

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　　 从先秦的周公、老子、孔子到近现代的孙中山、梁启超、胡适，三千年中国历代思想史上的重要人物，比较有代表性的都能看到，能了解全貌，既有历史又有文采。有点文言，单确有很精当的表述，看起来很过瘾！！！ 九州出版社出版了简体版。原书关于中国历代思想家的选取立意和某些作者的观点，出版者并不完全认同，但为了便于研究参考，仍保留其原貌，其中也保留了作者为蒋介石思想所写的介绍评述；个别之处，有所节略，但没改动原书之观点。让读者看到一个真实的历史发展。这种态度，这种情怀不可谓不博大。

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正德十二年正月，他抵达赣州以后，先了解南赣一带盗贼群起的原因，然后从健全地方组织与加强民间防御入手，首先实施十家牌法，集合十户人家编为一牌，登记各户人口的姓名、籍贯、年龄、面貌、职业等。每天轮流由一家担任巡察，凡遇见陌生可疑的人，立即报请官府究办；如有私藏人口，则十家共负连坐之责。并告谕地方父老子弟，各自安分守己，勤俭持家，遵从礼义，敦厚风俗，做到守望相助、共维地方治安的目的。其次，他又就地取材，编选民兵，施以军事训练。并通令四省兵备官，就部属中选出骁勇的战士，率同地方兵员，每日勤于操练演习，由出众的为将领，专负守城之责。

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《中国历代思想家:宋明》由台湾中华文化总会（原名“中华文化复兴运动推行委员会”、“中华文化复兴运动总会”等）与王寿南教授共同担任主编，两岸学者联袂撰写，台湾商务印书馆出版。这套著作对于读者具有很好的参考意义。作为海峡两岸出版交流中心重点引进项目，此次以简体字出版，对文中的古今地名对照、注文体例和文字错误等作了必要的订正，并将原25分册按历史年代合并为先秦、汉、魏晋南北朝、隋唐、宋明、清和现代等凡7种14册。原版本的卷头语和篇序言，从不同角度介绍了该书系的出版缘起和有关情况，简体版将其主要内容附于书前。 根据道终将由异而同，他乃相信：所有利器，今日泰西诸国所挟以凌侮中国者，均应为后世圣人所作，备用以混同万国之方法与器物。因此，中国只要致力于器物的改良扩充，藉以载道运行，在将来，道器合而为一的时候，便可以形成“天下车同轨，书同文，行同伦。……天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所坠，舟车所至，人力所通，凡有血气者，莫不尊亲”，也就是大同世界来临。在大同世界中，道已全显，器已通用，人已无分乎东西，地亦无别乎南北，自无所谓夷夏之别了。 以上已经说明王韬对于变局的体察，变易道理的阐释，以及采择西法以补旧创新的看法。由于王韬在其著述之中，不时用到“物极必反”、“天道循环”，以及“天心”、“天命”之类的词语，难免不使人以为他的思想，于变易之外，并富有循环论与命定论的色彩。如此，将形成矛盾。但如果综观其全文，当不难看出，他使用这些词语，多半是为了增进与鼓舞人们的信心与意志，以使其积极努力，从事于掌握和创造自己的命运和前途。而在此一掌握与创造的进程中，武力非不重要，但必须依道德与道理的基础而使用，不然，不仅将造成别人之灾害，其本身亦将蒙受损失。因此，他所说之循环、必反、天心、天命等，有时或不免有所强调，但于他的变易之理，当无妨碍。以下兹略加举例

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不久，漳州的寇盗首先侵扰，阳明一面令湖南、福建、广东三省兵备，起兵会同清剿，一面自己亲率江西民兵出征，途中大战贼兵，追歼围攻，终使贼寇溃逃老巢象湖山。阳明又率精锐进击，直捣贼巢，贼寇既失险要，乃据高崖峻壁，以滚木巨石相抗，阳明无惧木石，亲自督兵，与贼寇鏖战。这时三省民兵突然各由小路抄进，贼寇溃败逃奔，官兵乘胜追剿，于是斩杀贼首数千人，漳州为患地方数十年的顽寇，至此全部剿平。 中国历代思想家--宋明(三) 作者:中华文化部会,王寿南 主编,王熙元 等著 类别:人文/社会学家 出版社:九州出版社 ISBN:9787510808555,以及中国历代思想?--宋明(三)的摘要、书评. 一、会员级别调整通知

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在这个日趋多元化碎片化的时代中，还有什么，能比古圣前贤的教导更让我们肃然起敬？对于后人而言，面对先人们睿智而忧郁的目光，又是一份怎样沉重的负担？

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我们已经了解戴震的天道观，又了解他的人道观，就可以进一步了解他的天人合一思想了。天人合一是我国的传统思想之一，古今对天都非常敬畏，儒家一向很重视人事，也十分尊重天道。戴震也是主张天人合一的，他以为“道”虽然有天道和人道的分别，而人道实以天道为根源。天道因为生生而有自然的条理，所以能气化流行、生生不息，而成就天下万物的品类；人道的施为就是天道生生而成的条理的反映，才能使人的行为没有丝毫的爽失，而有仁义礼智的美德。人道以天性为本源，而天性又以天道为根源，人道的极致，就是达到仁义礼智的境地，而可以用仁来统摄这种美德。天地的至德，可以用一个字来完全代表和形容，那就是仁；人的心也可以用一个字来完全代表和形容，那也就是仁，换句话说，人心和天心同样都是仁。从人道推迦到天道，从人德推迥到天德，都是仁，天道和人道的气化流行、生生不息，就是仁的表现。人德和天德、人道和天道两者都是合而为一的。

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