这是一套聚合两岸学者数十年努力的煌煌巨制,是面对现代化挑战,中华文明对自身传统的深深地沉思。
评分在激烈争论中,人们更多地认识到,传统文化是我们的精神纽带,是民族凝聚力的基础,必须加以保护。
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评分物流挺快的,包装完好,书也没有破损
评分与我们文明夜空中飘然而过的那些智者、勇者与仁者相比,此岸的一切纷争,一切苦痛,一切迷茫,一切执著,是这样不值一提,这样幼稚可笑。命中注定,我们将承担起这个伟大的传统,接续起历史的血脉,我们可以忘却一切,却决不能忘却,这里才是我们的心灵家园,才是我们生命之根。
评分纸质印刷还行。平装。担心开裂。(吴稚晖,名敬恒,一名脁,字稚晖,以字行,通称吴稚晖,原籍江苏省武进县,出生于江苏武进和无锡交界处的雪堰桥。晚清秀才、举人、书法家,中华民国政治人物、中央研究院院士,一生追随国民革命却不入公家。1947年,在原籍江苏省武进县当选为第一届国民大会代表。1950年代,他位于台北市敦化北路跟南京东路交叉口的铜像,为台北市地标之一)
评分百年经典,大家思想沉淀,值得收藏。
评分《中国历代思想家:现代(1)》内容主要包括:生长在急剧变动的时代、从维新到革命、无政府主义的革命家、科学主义的提倡者、人生观论战的押阵大将、国语统一运动的推行家等。第四,他也反对用所谓科学方法整理和研究中国传统文化,尤其是儒学,认为科学方法大致由于经验推想观察事相而加以分析,虽其浅深广狭所就各有短长,但同为比量而知则一,或因苦思力索如鼷鼠之食郊牛,或则影响揣摩如猿狙之求水月。所以尽管科学方法较胜理论组织饶有思致可观,然它只能重建传统文化之外观,而无法理解深藏于其中的精神道德意义,“以视中土圣人始条理,终条理之事,虽霄壤未足以为喻”。(《尔雅台答问》一卷)故此,当一位姓张的求学者给他去信,表示“欲建立大同文化系统,用科学方法研究儒学”,马一浮即在回信中明确表示反对。
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