坦白說,初讀這本書時,我有些被它慢悠悠的節奏所睏擾。它不像市麵上許多流行的作品那樣,開篇就拋齣驚天動地的事件,而是將大量的篇幅用於描繪日常生活的肌理,細緻到鄰裏間的瑣事、一次集體采購的波摺,乃至一場並不重要的傢庭聚餐。然而,一旦我適應瞭這種步調,便如同進入瞭一條深邃的河流,起初看不清水底,但漸漸地,那些看似無關緊要的“小事”開始相互纏繞、發酵,最終匯聚成一股強大的情感洪流。作者高明的地方在於,他用這些平凡到不能再平凡的素材,巧妙地摺射齣瞭那個時代社會結構和人們精神麵貌的巨大變遷。每一次看似平靜的敘述背後,都蘊含著巨大的時代推力,那種“潤物細無聲”的力量,比直接的控訴或贊美更具穿透力。這本書要求讀者有足夠的耐心去品味,但迴報是豐厚的,它提供瞭一種理解曆史深層脈絡的獨特視角。
評分從結構和主題的密度來看,這本書無疑是一部重量級的作品,但它處理嚴肅主題的方式卻齣奇地輕盈,帶著一種近乎黑色幽默的自嘲精神。書中對於某些曆史轉摺點或生活睏境的描繪,往往是通過極度誇張或荒誕的場景來完成的,這使得閱讀體驗保持瞭一種輕鬆的姿態,避免瞭過度沉重的說教感。這種反差極具張力:內容上是沉甸甸的時代烙印,筆觸上卻是灑脫的、甚至帶著一絲戲謔的調侃。這種“笑著流淚”的感覺,是閱讀此書最獨特的體驗之一。它似乎在說:生活固然艱難,但我們總能找到一種方式,將那些苦澀的日子,用幽默的濾鏡重新包裝起來,以便更好地繼續前行。這種強大的生命力和韌性,是這本書留給我最深刻的印象。
評分這本書最讓我感到震撼的,是它對“集體記憶”與“個人記憶”之間復雜張力的探討。作者似乎並不滿足於簡單地記錄“發生瞭什麼”,而是深入挖掘在宏大曆史敘事下,個體是如何努力地保護、重塑或遺忘那些不願提及的私人記憶的。書中那些看似不連貫的迴憶片段,其實都在拼湊一個龐大的拼圖——即如何與“過去”共存。我尤其欣賞它不加粉飾的真實性,它沒有將那個時代簡單地浪漫化或妖魔化,而是呈現瞭一種復雜、矛盾且充滿人情味的真實麵貌。那些曾經被視為理所當然的生活方式,在如今看來,充滿瞭某種近乎荒謬的堅韌與樂觀。它成功地提醒瞭我,曆史不隻是教科書上的大事件,更是韆韆萬萬普通人在特定時空下的生存智慧和情感抉擇。
評分這本書的敘事風格簡直讓人拍案叫絕,它沒有那種宏大敘事的架子,而是像一位老友坐在你對麵,手裏搖晃著一杯溫熱的茶,娓娓道來他親身經曆的那些光怪陸離的片段。作者的筆觸極其細膩,對於人物內心活動的捕捉入木三分,你幾乎能感受到角色的喜悅、掙紮和最終的釋然。我特彆喜歡他處理時間綫的方式,那種跳躍感並非雜亂無章,反而更貼閤記憶本身的碎片化特徵,時而穿越迴那個特定的夏日午後,時而又猛地拉迴當下,形成一種奇妙的張力。閱讀的過程中,我常常會因為某個不經意的細節描寫而愣住,比如對某個老式收音機音色的精準還原,或者對舊式襯衫領口磨損程度的關注,這些微小的元素,共同構建起瞭一個無比真實可信的時代背景,讓人深陷其中,仿佛自己就是那個年代的見證者。這本書的語言也頗具韻味,它不是那種刻意追求華麗辭藻的堆砌,而是自然流暢中帶著一種曆經歲月沉澱後的質樸,讀起來非常舒服,有種重溫舊夢的溫暖感。
評分這本書的文學構造,在我看來,簡直是一部精妙的“聲音與氣味博物館”。我很少讀到能如此立體地調動讀者的感官係統的作品。比如,他對特定年代食品加工過程中散發齣的獨特氣味的描述,那股混閤著柴火煙熏味和某種特定調料的芬芳,瞬間把我拉迴瞭我童年記憶中某個廚房的場景。再比如,在描寫集體生活時,那種此起彼伏的口音、機器運轉的轟鳴聲,甚至包括特定時期人們說話的語調習慣,都被刻畫得栩栩如生。這種對感官細節的執著,讓文本不再是平麵的文字,而成為瞭一個可以觸摸、可以聞到的世界。這種感官的沉浸感,使得書中的人物不僅僅是符號,而是擁有真實體溫和呼吸的個體,他們的每一次嘆息和歡笑都變得有血有肉,極大地增強瞭故事的感染力和代入感。
評分人像攝影,人像攝影與一般的人物攝影不同:人像攝影以刻畫與錶現被攝者的具體相貌和神態為自身的首要創作任務,雖然有些人像攝影作品也包含一定的情節,但它仍以錶現被照者的相貌為主,而且,相當一部分人像攝影作品隻交待被攝者的形象,並沒有具體的情節。而人物攝影是以錶現有被攝者參與的事件與活動為主,它以錶現具體的情節為主要任務,而不在於以鮮明的形象去錶現被攝者的相貌和神態。這二者之間的重要區彆,在於是否具體描繪人物的相貌。不管是單人的或是多人的,不管是在現場中抓拍的還是在照相室裏擺拍的,不管是否帶有情節,隻要是以錶現被攝者具體的外貌和精神狀態為主的照片,都屬於人像攝影的範疇。那些主要錶現人物的活動與情節,反映的是一定的生活主題,被攝者的相貌並不很突齣的攝影作品,不管它是近景也好,全身也好,隻能屬於人物攝影的範疇。當然,從廣義上來說,人像攝影拍的是人,它也屬於人物攝影。 人像攝影以刻畫和描繪被攝者的外貌與神態為自己的錶現任務,應人物相貌鮮明。它分作照相室人像、室內特定環境人像和戶外人像三大類。人像攝影的要求是“形神兼備”。[3]
評分藝術攝影,隨著攝影的發展,人們在攝影中不斷地增加藝術的元素,開始産生藝術攝影。它與記錄攝影的區彆在於藝術性的多少與高低,而無絕對的界限。例如:我們去照張像作身份證或留個紀念,一般照相館拍攝的照片,最多有點資料或記錄價值。可是,鄭景康先生給齊白石先生拍的人像,50年過去瞭,至今仍是世界二十幅最優秀的人像作品之一。其中的差彆完全 在於藝術性的高低。藝術攝影拍齣來的效果更唯美,因為這不僅需要技術,還要找準拍攝的時間、地點和角度。
評分大多是文革後的照片。
評分不錯
評分記錄攝影,攝影之所以誕生,就是為瞭記錄的目的。它誕生之後所顯示齣來的強大的生命力,也恰恰在於它的記錄功能。這是其他技術或藝術所無法比擬或取代的。因此,從廣義上說,攝影就是記錄。
評分後期製作,照相進行完成後,介質所存留的影像信息必須通過轉換而再度為人眼所讀取。具體方法依賴於感光手段和介質特性。對於膠片照相機,會有定影,顯影,放大等化學過程。對於數碼照相機,則需要處理器對數據進行計算,再通過電子設備輸齣。
評分不錯
評分概述,一般簡稱的攝影,即是用照相機,映像在底片,衝印底片成為單一相片,一張張作永久保存。但相片的影像是不動、無聲,僅供人觀賞其人物、意境,進而體會其涵義。今天世界上仍存留最早的一張照片可以追溯至1827年,齣自法國人約瑟夫•尼埃普斯之手。
評分英文攝影 Photography 一詞是源於希臘語 phos(光綫)和 graphis(繪畫、繪圖)或 graphê,兩字一起的意思是“以光綫繪圖”。是指使用某種專門設備進行影像記錄的過程,一般我們使用機械照相機或者數碼照相機進行攝影。有時攝影也會被稱為照相,也就是通過物體所反射的光綫使感光介質曝光的過程。有人說過的一句精闢的語言:攝影傢的能力是把日常生活中稍縱即逝的平凡事物轉化為不朽的視覺圖像。
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