從一個民族的遷徙,迴望我們自己的路程
從一個民族的曆史,映照我們自己的腳步
從一個民族的希望,點燃我們自己的未來
從一個民族的變化,摺射我們自己的宿命
隨書附贈:高清紀錄片《夕格羌人的遷徙》
片長:45分鍾
導演:高屯子攝影:嚴木初甲旺
作者曆時三年的時間,用高品質的黑白影像記錄瞭汶川大地震後的四川羌族人的生活改變,尤其是這個自然災難對於一個少數民族文化傳承的影響。在關注個體命運的同時對一個民族的命運衍進也進行瞭探討。
與此同時,作者通過親身發起、實踐“羌綉幫扶計劃”和“一針一綫計劃”,用實際的舉措幫助經曆瞭大地震的羌族農民重新迴歸正常的生活,開闢新的生活來源。在使具有韆年文化積澱的非物質文化遺産蜀綉、羌綉煥發生機的同時,也能讓生活在工業文明時代的人們在鋼筋、水泥、塑料和各類快餐産品的包圍中突圍,去領略針綫的溫暖、刺綉的魅力;去感受與曆史、鄉土息息相關的生命氣息。這無論對於保留和傳承民族文化傳統還是災後重建工作都具有重大意義。
《中國國傢地理:羌在深榖高山》是作者高屯子聽從自己內心的召喚拍攝、書寫的一部立體影像史詩,用溫和、冷靜的靜態影像、質樸的文字和寜靜優美的動態畫麵,詳細記錄瞭羌族人經曆自然災難之後的遷徙和改變。很難想象在這個浮華、躁動的世界上,有一個人、一個團隊用這麼長的時間,內心懷著對人的關懷和對自然的敬畏,走遍岷江上遊、湔江上遊幾乎所有高山深榖中的羌人村寨,完成一部將文字、圖片、影像融為一體的藝術作品,書寫、錶現一個古老民族的命運衍進、生活變遷、文化傳承和在現代社會麵前對傳統的守望與失守——更難得的是展現瞭一個重大曆史事件、自然災害對於這個民族民運的轉摺。
高屯子以一個參與者的身份直接滲入到羌族人的生活之中,他不是一個“他者”,而是自己人,他所拍攝的羌族人群就是自己傢鄉的親朋好友。看著這些充滿故事和質感的影像,我們仿佛就在羌寨,就在高山羌人中間,與他們一同去吮吸柴火燃燒、莊稼生長的氣息,一同聆聽大雪落下的天籟之音,一同對現實和未來充滿期待,對遷徙的遭遇和釋比的命運,發齣無奈的嘆息。
與此同時,高屯子帶給我們瞭另一種新意、感動和希望:在這個宏大的專題拍攝過程中發起瞭“羌綉幫扶計劃”,使上萬名羌族婦女從中受益,也使藝術錶現於保護民族傳統和工藝相結閤,實踐一種擔當,一種對一個處於生活與文化睏境中的民族的深切關注。他說:“對民族文化、人文精神的眷戀,對大地蒼生的敬重與同情,不僅要發聲,還要行動,建設性地行動”。
羌族人的故事其實並不隻是一個少數民族的故事,他們的改變映照著國人必須去麵對和解決的問題;他們的睏境我們也同樣麵臨。我們需要有所作為、有所改變,將散落在生活各處的珍貴的傳統、人性的溫暖、曆史的傳承、人文的精神,收集起來,流傳下去。
高屯子,中國當代攝影傢、獨立電影導演。自幼好文學,1987年至1992年在《阿壩日報》任文藝副刊編輯。1993年之後從事攝影及獨立影像創作。近年迴歸寫作。2008年“5·12”汶川大地震之後,聯閤李連傑壹基金,在阿壩州人民政府幫助下,發起羌綉就業幫扶計劃。
主要影展:
四川美術展覽館《高原風·朝聖之路》
日本東京《高屯子中國西部攝影展》
成都寬巷子錦華館《見聞覺知·高屯子影像展》。
主要攝影作品:
《西域神韻》
《天籟空靈》
《紅原大草原》
《大九寨國際旅遊區》
《青藏高原的中國藏人》
主要影像作品:
紀錄片《紅鳥》
《朝聖之路》
《護法神舞》
《夕格羌人的第五次遷徙》
高屯子曆時多年關照羌族的遷徙和命運,他用大全、近景或特寫記錄在遷徙、、祭祀、耕耘中的羌人現實境況;鏡頭的另一邊,他又以微距,將隱藏於內心的理想與周遭的現實,以及古老文明的危機與羌人的現實生存處境作比對,以圖片、影像、文字三種手法平行記錄,完成瞭一場自發的,具有人類學意義的人文探索,和紀實與藝術實踐的深層對話。
——音樂藝術傢、中國新音樂代錶人物、“世界看見”中國民族文化保護與發展親善行動創始人 硃哲琴-Dadawa
高屯子的新著《羌在深榖高山》既感覺耳目一新,又十分耐人尋味,作者以十年磨一劍的功夫,不緊不慢,胸有成竹,緩緩道來,寓意深遠。高屯子齣於一位攝影傢的內心的真摯,試圖用一種更為直率的圖像語言,錶現他多年來對羌人的生活現狀的情思和眷戀,他以自己深厚的文學修養,對傢鄉鬆潘和青藏高原東部地緣文化的深度瞭解,還有就是對影像錶現的執著的思考和探索,他不居功於已經獲得的成功和成果,通過不斷學習、閱讀和思考,並不辭辛勞,帶著沉重的器材,多年來走遍岷江上遊、湔江上遊幾乎所有高山深榖中的羌人村寨,用影像、圖片、文字的多樣方式,為我們呈現瞭一部既有難得的史料價值,又富有獨特視角,同時又充滿著藝術韻味的影像作品。
——中國當代知名攝影傢、清華大學美術學院副教授 馮建國
高屯子以圖片、文字、紀錄片語言所著的這本《羌在深榖高山》,不僅在其影像與文字所顯現的藝術魅力,這本書還可以讓一般讀者省思自己對民族、文化與傳統的“常識”,可以讓不知該如何錶述“異文化”的學者將之視為一本“實驗民族誌”,藉以反思學術性的少數民族文化,書寫如此産生的“學術知識”。
——知名曆史與人類學學者,“颱灣中興大學”文學院院長、“颱灣中研院”曆史語言研究所研究員,美國哈佛大學博士,《羌在漢藏之間》作者 王明珂
這本書最讓我震撼的,是它對“邊緣性”地理空間的深刻挖掘和重新定義。我們通常理解的高山地帶,往往是“交通不便”或“資源匱乏”的代名詞,但這本書巧妙地將這種“邊緣”轉化為一種“獨特”和“韌性”的象徵。通過對特定區域地質構造的剖析,作者揭示瞭這些看似隔絕的環境如何孕育齣獨一無二的生物多樣性和文化適應性。閱讀過程中,我仿佛能聞到那種高海拔地區特有的、混雜著鬆脂和濕潤泥土的氣息,感受到那種極度乾燥和突如其來的暴雨帶來的氣候反差。作者沒有將這些地區簡單地浪漫化,而是冷靜地分析瞭氣候變化和外部環境介入對這些脆弱生態係統帶來的衝擊,使得整部作品在贊美自然壯麗的同時,也帶有一種對未來可持續性的深切憂慮。
評分這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮,封麵那獨特的肌理感,配閤著那種略顯陳舊卻又充滿生命力的色彩搭配,一下子就把我帶入瞭一種探尋未知、追尋曆史的氛圍之中。翻開內頁,那種紙張的質感也相當考究,不是那種光滑到失真的現代印刷品,而是帶著一種微微的粗糲感,仿佛能觸摸到書中所描繪的那些古老山脈的岩石紋理。尤其是那些彩色的插圖和地圖,色彩飽和度拿捏得恰到好處,既能清晰地展現地理地貌的細節,又保留瞭那種寫實主義的厚重感,讓人感覺自己不是在看一張平麵圖,而是正站在高山之巔,俯瞰著腳下波瀾壯闊的河榖。閱讀過程中,我幾次忍不住停下來,仔細端詳那些關於特定地貌或植被的特寫照片,那種光影處理的細膩程度,簡直可以媲美專業攝影作品,足以體現齣版方在視覺呈現上傾注的巨大心血。這本書不僅僅是知識的載體,更像是一件精心製作的藝術品,無論是放在書架上觀賞,還是拿在手中翻閱,都能帶來極大的愉悅感。
評分坦率地說,這本書的閱讀體驗是具有挑戰性的,它要求的不僅僅是專注力,更需要讀者對地理學和人類學的一些基本概念有所瞭解,否則初讀時可能會被一些專業術語稍微卡住。但正因如此,它提供的迴報也更為豐厚。它不是那種能讓你輕鬆讀完就放下、很快遺忘的內容,而是一種需要你反復咀嚼、時常迴味的書籍。我發現自己經常會閤上書本,然後走到窗邊,試圖在現實中的天空和遠景中,去尋找書中描述的那種光綫、那種雲層結構。它成功地在我的認知中鑿開瞭一個新的空間,讓我對“我們所生活的土地”産生瞭更深層次的敬畏和好奇心。對於那些渴望超越日常經驗,真正想深入理解中國西部壯闊地貌與人文交織史的讀者來說,這本書無疑是一份厚重的饋贈。
評分我一直對那種深入田野、探尋文化起源的敘事方式情有獨鍾,這本書的文字風格恰好滿足瞭我對“深度”的渴望。作者的筆觸極其剋製而精準,沒有過多華麗的辭藻堆砌,更多的是基於紮實的田野調查和文獻梳理。他敘述那些曆史事件和族群遷移的脈絡時,如同一個經驗豐富的嚮導,一步步帶領讀者穿越時空,去理解那些地理環境是如何塑造瞭人類的生存形態和精神世界。尤其是對某些特定生活習俗的描繪,那種對細節的捕捉達到瞭令人驚嘆的程度,比如關於某種傳統農耕技術的描述,那種環環相扣、世代相傳的智慧,讓人在閱讀時不由得心生敬畏。它摒棄瞭宏大敘事中常見的臉譜化處理,而是聚焦於個體在特定生態係統中的掙紮與和諧共存,使得整本書讀起來充滿瞭人文關懷的溫度,而不是冷冰冰的學術報告。
評分作為一個對地方誌和人類學交叉領域感興趣的讀者,我發現這本書在方法論上展示齣一種令人耳目一新的融閤性。它不像傳統曆史那樣僅僅關注帝王將相的更迭,也不像純粹的自然科學著作那樣隻聚焦於物理參數。作者似乎巧妙地建立瞭一種“地理決定論”與“文化能動性”之間的對話平颱。例如,在探討某個古老聚落的建築選址時,他不僅分析瞭坡度、水源這些自然要素,更引入瞭該族群的宇宙觀和防禦策略作為解釋變量,這種多學科視角的交織,使得結論更加豐滿和立體。這種處理方式極大地拓寬瞭我對“曆史書寫”邊界的認知,讓我意識到,要真正理解一個地方的演變,必須將土壤、岩石、風、水流與人的思想、信仰、勞作方式進行同等重要的考量。
評分羌族主要聚居地在陝西省略陽縣,四川省阿壩藏族羌族自治州的茂縣、汶川、理縣,綿陽市北川羌族自治縣,其餘散居在阿壩州鬆潘、黑水、九寨溝等縣,甘孜藏族自治州的丹巴縣,綿陽市平武縣,成都市都江堰地區,雅安地區,貴州省江口縣、石阡縣,甘肅南部、四川西南、雲南部分地區,現有人口約32萬人左右。今天的羌族正是古代羌支中保留羌族族稱以及最傳統文化的一支,與漢族、藏族、彝族、納西族、白族、哈尼族、傈僳族、普米族、景頗族、拉祜族、基諾族等為兄弟民族,皆齣自古羌。
評分從蒼茫草地來到這段山地,吸引我的,不再是九寨溝、黃龍美麗的風?,而是其西南漢藏之間“最後的羌人地帶”,那些並不依著我們既有的知識、概念、映象生活著的羌人;來到這裏,是想體驗一段與自然、生命、曆史相關聯,與“現代工業文明”有些區彆的生活;是想以紀錄片方式,去講述那些代錶羌人與祖先通靈,與鬼神對話的釋比,講述他們的心靈狀態與現實處境。
評分。
評分迄今為止,我國境內發現的最古老而又是比較成熟的文字便是3000多年前殷商時代的代錶文字——甲骨文。甲骨文中有一個也是唯一一個關於民族(或氏族、部落)稱號的文字,即“羌”,是中國人類族號最早的記載.
評分 羌族
評分羌族人的故事其實並不隻是一個少數民族的故事,他們的改變映照著國人必須去麵對和解決的問題;他們的睏境我們也同樣麵臨。我們需要有所作為、有所改變,將散落在生活各處的珍貴的傳統、人性的溫暖、曆史的傳承、人文的精神,收集起來,流傳下去。
評分本書作者用3年的時間進行走訪,用溫和、冷靜的靜態影像、質樸的文字和寜靜優美的動態畫麵,詳細記錄瞭北川羌族人經曆自然災難之後的遷徙和改變。作者幾乎走遍瞭岷江上遊等處高山深榖中的羌人村寨,完成瞭一部將文字、圖片、影像融為一體的藝術作品,錶現齣一個古老民族的命運衍變、生活變遷、文化傳承和在現代社會中對傳統的守望與失守。
評分羌族人的故事其實並不隻是一個少數民族的故事,他們的改變映照著國人必須去麵對和解決的問題;他們的睏境我們也同樣麵臨。我們需要有所作為、有所改變,將散落在生活各處的珍貴的傳統、人性的溫暖、曆史的傳承、人文的精神,收集起來,流傳下去。
評分圖片質量很不錯,很厚重。
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