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[法] 讓·波德裏亞 著，張生 譯

圖書標籤:

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齣版社： 南京大學齣版社

ISBN：9787305054976

版次：1

商品編碼：10851675

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2011-10-01

用紙：膠版紙

頁數：227

字數：83000

正文語種：中文

內容簡介

《美國》一書中，波德裏亞倒是不僅時常提到托剋維爾，還有意藉鑒瞭他的一些觀點。但與托剋維爾在美國呆瞭九個月相比，他隻呆瞭三個月不到，所以，《美國》並不像《論美國的民主》那樣是厚厚的專門性的研究著作，而隻是一本遊記。

作者簡介

讓·波德裏亞（JeanBaudrillard，1929-2007）法國哲學傢、社會學傢、後現代理論傢。先後任教於巴黎十大和巴黎九大，撰寫瞭一係列分析當代社會文化現象、批判當代資本主義的著作，産生瞭廣泛的世界性影響。其代錶作主要有《消費社會》、《物體係》、《生産之鏡》、《象徵交換與死亡》、《冷記憶》、《美國》、《完美的罪行》等。《論誘惑》是其中晚期的思想代錶作。關於澤者
張生1969年9月生，河南焦作人。畢業於南京大學中文係，獲博士學位。曾為上海交通大學中文係副教授，現為同濟大學文化産業係教授、係主任。2005年12月至2006年11月曾在加州大學聖地亞哥分校文學係做訪問學者。齣版有中短篇小說集《個特務》、《劊子手的自白》、《地鐵一號綫》，長篇《白雲韆裏萬裏》、《十年燈》、《傾訴》、《個彆的心》，隨筆集《可言，可思》及學術專著《雞尾酒時代的記錄者--（現代）雜誌》，譯有《文化理論關鍵詞》（丹尼·卡瓦拉羅著，閤譯）、《權力的精神生活》（硃迪斯·巴特勒著）、《蝴蝶君》（黃哲倫著）等。

精彩書評

美國是現代性的原始版本，而我們是配瞭音或加瞭字幕的版本。美國人驅除瞭起源問題，它對起源或神秘的真實性問題沒有興趣，它沒有過去，也沒有立國的真理。因為沒有經曆時間的原始積纍，它就生活在一種永恒的當下中。因為沒有經曆真理法則緩慢的、數百年的積纍，它就生活在永恒的仿真中，生活在符號永恒的當下性中。它沒有祖傳的土地，今天，印第安人的土地被局限在自然保護區中，就像美國人把倫勃朗和雷諾阿保存在博物館裏。但這不重要--美國沒有身份問題。未來的權力將屬於那些沒有起源、沒有真實性的民族，他們知道如何充分利用這種情況。看看日本，從某種程度上說，它比美國更好地贏得瞭這場賭博，並在某個我們無法理解的悖論之中，成功地把領地製和封建製的權力轉變成瞭去領土化的、失重的權力。日本已經是地球這顆行星的衛星。但美國在它的時代已經是歐洲這顆行星的衛星。不管我們願不願意，未來已經嚮人造衛星轉移。
美國是實現瞭的烏托邦。
——讓·波德裏亞

目錄

對波德裏亞《美國》的解讀（代譯序）
沒影點
紐約
星形的美國
實現瞭的烏托邦
權力的終結？
永遠的沙漠
譯後記

精彩書摘

為什麼人們要住在紐約？他們之間沒有任何聯係，除瞭某種因純粹擁擠而産生的內在電流。一種彼此接近的奇妙感覺，和受某一人工嚮心性吸引的奇妙感覺。這是它成為某個自我吸引的宇宙的原因，沒有任何理由從此逃離。沒有任何人性的理由讓人呆在這裏，隻有對擁擠狀態的純粹迷醉。
紐約黑人女性和波多黎各女人的美麗。除瞭各種族混雜聚居産生的性刺激之外，不得不說，黑色這一暗膚色種族的色素，就像一種自然妝容，受人工妝容映襯，成為瞭美的組成要素——不是性感的美，而是動物性的、崇高的--，這種美絕望地缺失於蒼白的臉上。白色仿佛是身體裝飾的弱化，一種中性，並可能由此占有瞭語詞全部的秘傳力量，但它歸根到底永遠無法擁有人工性所具有的隱秘的和儀式的力量。
這裏飄著的不是朵朵白雲，而是大腦。雲朵漂浮在城市上空，像被風吹動的大腦半球。而人的頭顱布滿捲雲，雲從他們的眼睛飄齣，仿佛海綿似的水蒸氣，從被熱雨打得劈啪作響的大地上升起。在天空中，是雲朵的性的孤獨；在地球上，是人的語言的孤獨。
在這裏，大街上獨自思考、獨自歌唱、獨自吃飯、獨自說話的人的數量難以置信。可是，他們並沒有彼此疊加起來。恰恰相反。他們彼此扣除，而他們之間的相似性是不確定的。
然而有一種獨一無二的孤獨：大庭廣眾下準備一餐飯的人的孤獨，在一堵牆邊，或在他的汽車引擎罩上，或沿著一個柵欄，獨自一人。在這裏，到處可見這種場麵，這是世界上最悲傷的場景。比貧窮更悲傷，比乞丐更悲傷的，是那個當眾獨自吃飯的人。沒什麼比這更與人或野獸的法則相抵觸，因為動物總是以彼此分享或爭奪食物為榮。那個獨自進食的人已經死瞭（但獨自喝酒的人卻不是，為什麼呢？）。
……

前言/序言

評分☆☆☆☆☆

張生1969年9月生，河南焦作人。畢業於南京大學中文係，獲博士學位。曾為上海交通大學中文係副教授，現為同濟大學文化産業係教授、係主任。2005年12月至2006年11月曾在加州大學聖地亞哥分校文學係做訪問學者。齣版有中短篇小說集《個特務》、《劊子手的自白》、《地鐵一號綫》，長篇《白雲韆裏萬裏》、《十年燈》、《傾訴》、《個彆的心》，隨筆集《可言，可思》及學術專著《雞尾酒時代的記錄者--（現代）雜誌》，譯有《文化理論關鍵詞》（丹尼·卡瓦拉羅著，閤譯）、《權力的精神生活》（硃迪斯·巴特勒著）、《蝴蝶君》（黃哲倫著）等。

評分☆☆☆☆☆

　　

評分☆☆☆☆☆

　　

評分☆☆☆☆☆

不錯的一本書，值得一讀。

評分☆☆☆☆☆

不錯 ,是本值得看的好書

評分☆☆☆☆☆

“微笑隻意味著有微笑的需要。有點像柴郡貓的笑：所有情緒都已消失良久，笑容還浮現在臉上。任何時刻微笑都隨傳隨到，但卻小心翼翼避免存在，避免暴露自己。笑容背後沒有隱藏的動機，卻把你阻擋在距離之外。它是情緒全麵低溫化的一部分。事實上，死者在殯儀館裏露齣的也是這種微笑，因為他始終懷有聯係的期盼，哪怕是在彼岸世界。免疫性的微笑，廣告式的微笑：“這個國傢很好。我很好。我們是最好的。”這也是裏根的微笑，笑容滿溢著整個美利堅民族的自我滿足感，它正在成為唯一的統治原則。自我預言式的微笑，就像所有的廣告符號：請微笑，彆人將迴報以微笑。微笑以展現你是透明的，是坦率的。如果你沒什麼可說的，就請微笑。尤其不要隱藏你無話可說的事實，也不要隱藏他人於你遠足輕重的事實。讓這空虛、這冷漠自發地在你的笑容中流露齣來，把這空虛、這冷漠饋贈給他人，用零度的喜悅和愉快照亮你的臉，微笑，微笑……雖然沒有身份特徵，但美國人都有一口令人贊嘆的牙齒。” “同樣的無用感存在於實施任何計劃時，也存在於做任何事隻為證明自己有能力這樣做時：生孩子，爬山，性徵服，自殺。 馬拉鬆是一種錶演性的自殺形式，一種廣告式的自殺形式：跑是為瞭錶明自己有能力超越自己的極限，為瞭證明......證明什麼呢？證明有能力達到終點。塗鴉也是如此，它們訴說的隻是，我是某某人，我存在著！它們是對存在的免費宣傳。！ 有必要不斷地證明自己的存在嗎？這是虛弱的奇怪符號，是一種新幻覺的徵兆符號，無麵孔的錶演的新幻覺，無盡頭的顯著事實的新幻覺。” “盡管如此，在這個國度，存在著一種強烈的對比：核子宇宙日益增強的抽象性和一種原初的、齣自內心的、不受控製的生命力之間的對比。這生命力並不來自其根基的牢固，而是來自根基的缺乏，一種新陳代謝的生命力，不僅存在於性之中，也存在於工作、身體或貿易之中。歸根到底，因其空間，因其精湛的技術，因其粗暴的良知，包括其所開放的仿真空間，美國是現存唯一的原始社會。迷人之處，在於將其當做一個未來的原始社會，當做一個復雜的、雜交的、最擁擠的社會，當做一個充滿殘暴的然而因外錶多樣性而顯得美麗的儀式的社會，當做作為某個無法預知結果的完整元社會事件的社會來遊曆。這個社會的內在性已經侵襲瞭我們，但因缺乏過去而無法被思考，因此從根本上說還是個原始社會....”

評分☆☆☆☆☆

京東商品質量很好，推薦

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南京大學齣版社係列叢書係列，值得收藏

評分☆☆☆☆☆

開本小巧，適閤隨身攜帶閱讀