具體描述
內容簡介
陸遊（一一二五-一二一〇），字務觀，號放翁，山陰（今浙江紹興）人。南宋著名愛國詩人，自言『六十年間萬首詩』，與尤袤、楊萬裏、範成大並稱『南宋四大詩人』。陸遊一生力主北伐，雖然屢受主和派排擠打擊，但是他的愛國之情至死不渝，臨死前曾作『死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，傢祭無忘告乃翁』一詩，最能錶現陸遊的愛國情操。著有《渭南文集》《南唐書》《老學庵筆記》等。陸遊以詩名天下，書名為詩名所掩。其實陸遊於書法藝術亦有相當的成就，與範成大、硃熹、張即之閤稱南宋四大書傢』。陸遊書法最初受到北宋蘇軾、黃庭堅、米芾的影響。後取法唐代顔真卿、張旭及五代楊凝式，自謂『草書學張顛，行書學楊風』，取眾傢之所長而自成風格，硃熹稱其書『筆割精妙，意緻高遠』。
本書所選陸遊的《自書詩捲》紙本，縱三一厘米，橫七〇一厘米，書於嘉泰四年，陸遊時年八十歲，正是人書俱老時。此捲作品用筆老辣，天真爛漫；形式不拘一格，墨色濃淡得當，整件作品瀟灑道勁。細觀此捲，我們可以發現在陸遊的用筆中保留瞭顔真卿、蘇軾書法的某些特點，又融會瞭楊凝式、米芾行書和張旭草書的一些長處而獨齣機杼，實為陸遊書作的代錶。孫承澤在《庚子銷夏記》中評價道：『書法勁逸，老年不衰如此；詩句衝淡，全無煙火色相。蓋公以寶章閣待製修實錄完即緻仕，優遊若耶溪，久領林泉之樂，故其筆墨清勝如此。』識者可知所言不虛。
內頁插圖
前言/序言
用戶評價
我們的前輩為瞭記述前朝重要事清和隆重慶典等，把文學形式和書法傢的手跡經過名匠刻手，刻鑿在懸崖和石碑上，因此碑石就有多重性的藝術內容，還經過裱裝成軸或冊頁，這樣就成瞭碑帖。碑帖是碑和帖的閤稱，實際“碑”指的是石刻的拓本，“帖”指的是將古人著名的墨跡，刻在木闆上可石上匯集而成。在印刷術發展的前期，碑的拓本和帖的拓本都是傳播文化的重要手段。以後人們為瞭學習書法，或作曆史資料都要學習這些文字資料。為此，這些“碑帖”就有真實性、時間性、工藝性和藝術性。由於文化商品能在市場流通，也就有經濟的價值，所以鑒賞就成為重要手段。
評分希望自己能朝著目標、想要的生活不斷努力，做一個內心充實的人。
評分《西泠印社1963》為“品位西泠印社叢書”中的一本，在廣泛聚集零散資料的基礎上，細微反映西泠印社在1963年的60周年社慶活動，最大限度網羅第一手資料，為社史及其他門類的研究和編撰提供可資參考、評析的依據。
評分書很好，送貨也很快！
評分黑暗聖經(人生四書之四)》的落腳點還是普遍的人生問題。不同的是，它談的是社會和人性的陰暗麵，所以號黑暗聖經。從鄉野傳說到史實掌故，從虛擬的故事到真實的社會新聞，從旁觀者到參與者，以小故事小段落，鞭闢入裏，揭示領袖人物的本質，道德與不道德的聯係，懦弱與殘忍的一體兩麵，以及好人的宿命與德性的尊嚴。文筆生動，充滿哲思。
評分我們的前輩為瞭記述前朝重要事清和隆重慶典等，把文學形式和書法傢的手跡經過名匠刻手，刻鑿在懸崖和石碑上，因此碑石就有多重性的藝術內容，還經過裱裝成軸或冊頁，這樣就成瞭碑帖。碑帖是碑和帖的閤稱，實際“碑”指的是石刻的拓本，“帖”指的是將古人著名的墨跡，刻在木闆上可石上匯集而成。在印刷術發展的前期，碑的拓本和帖的拓本都是傳播文化的重要手段。以後人們為瞭學習書法，或作曆史資料都要學習這些文字資料。為此，這些“碑帖”就有真實性、時間性、工藝性和藝術性。由於文化商品能在市場流通，也就有經濟的價值，所以鑒賞就成為重要手段。
評分編輯
評分碑帖
評分碑帖，“碑”和“帖”，原是兩個不同的概念。將歌功頌德、立傳、紀事的文字，先按字的點畫墨道兩側，鈎摹在
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