具體描述
內容簡介
作者梳理瞭50年來科學史從智識史到社會史再到文化史的發展曆程，通過精當的案例分析，展示瞭科學史傢將社會學和人類學進路用於曆史研究所導緻的新圖景，論述瞭平衡科學史中智識精英和普通人作用的重要性，闡述瞭比較相同時期不同文化和不同時期同種文化中的科學的方法，詮釋瞭作者提齣的“文化簇”概念及其作用，從方法學上總結瞭科學史發展的現狀，前瞻瞭該領域的新趨勢。本書為讀者打開瞭宏闊的學術視野，提供瞭獨到的曆史洞見，闡發瞭有效的方法精要，是一部集思想性和具性為一體的著作，對研習漢學、史學、哲學、人類學和科學者猶富啓發性。
作者簡介
席文（Nathan Sivin，1931-），賓夕法尼亞大學科學史與科學社會學係教授、美國文理科學院院士、國際科學史研究院院士、中國科學院自然科學史研究所榮譽研究員。曾任國際東亞科學技術與醫學史學會會長、美國宗教研究會副會長、李約瑟研究所副所長。研究領域涉及中國煉丹術史、中國天文學史、中醫史、中國哲學、中國與希臘科學比較等。精彩書評
席文多方麵的成就不限於他對中國哲學史、宗教史尤其是科學史中傳統智慧的挑戰，也不限於他對當代社會的智識蠢行和道德放縱的深刻評論。他首先在中國科學領域提供瞭新智慧，進而增加瞭我們對於中國文明總體上的理解和品味。——羅思文（Henry Rosemont，Jr.），馬裏蘭大學聖瑪麗學院傑齣教授
（席文的著作）為所有的後繼研究提供瞭勇敢的、富有思想性的、嚴謹博學的基礎。
——馮珠娣（Judith Farquhar），芝加哥大學人類學係教授
目錄
序第一講 科學史和醫學史正發生著怎樣的變化
職業科學史
一般科學史的發展
焦點變化
對中國科學史的新探討
使用新工具
下一步
第二講 運用社會學和人類學方法
人類學
人類學與醫學
社會學
醫學社會學
疾病社會學
結語
第三講 運用大眾文化研究方法
精英醫學的宇宙觀
大眾醫學
效力
結語
第四講 比較
先決條件
比較的例子
自然
身體
東亞使用的天文學和醫學
網絡技術
結語
第五講 運用“文化簇”概念
伊斯蘭對中國天文學的影響
博學之士
“李約瑟問題”
不二臣
結語
人名譯名錶
譯後記
精彩書摘
不二臣正如我在前一講中說到的，除瞭比較同一時期的兩種文化之外，比較中國不同時期的同一現象也是有用的。比較的最重要部分就是，一旦發現差異，就要努力解釋何以有此差異。如果比較兩個不同的時代，這就等於要解釋曆史變化。在這個例子裏，我將討論一個還沒有答案的曆史問題。
不二臣是一個影響瞭科學的中國習俗，這是一個古代慣例，就是禁止一個官員為兩個相繼的王朝服務。許多學者甚至走得更遠，即使他們在舊王朝不曾為官甚或沒有為官前景，也拒絕為新王朝服務。
這種禁律似乎沒有影響到元朝的漢人。濛古人任命有纔能的漢人天文學傢從事始於1276年，的授時改曆並不睏難。這次改曆的所有領導者都是忽必烈的私人顧問。他最親近的顧問劉秉忠，齣生於為金朝統治者服務的傢族，但是他熱情地為忽必烈工作，還招募瞭那個時代許多擅長所謂“陰陽”--即天文學、占星術和占蔔--的高手。1276年南宋政府投降之後，前宋的天文學官員，比如陳鼎，就為濛古人提供瞭北方人所沒有的科學經驗。此前他就參加過一次改曆。他選擇瞭效力。他不像前朝人，不願意死亡。
……
前言/序言
用戶評價
讀完《科學史方法論講演錄》的封麵，我仿佛看到一位智者，正要與我分享他關於科學探索的獨傢秘籍。我一直認為，真正掌握科學，不僅僅是記住知識點，更重要的是理解知識是如何被創造齣來的。這本書，正是我期待的那一扇門。我想知道，在不同的曆史時期，科學研究的“遊戲規則”是如何演變的？從古希臘的思辨，到近代科學的實證，再到現代科學的復雜化，背後的方法論有哪些關鍵性的轉摺？書中是否會深入分析，牛頓、達爾文、愛因斯坦等科學巨匠，他們各自的研究方法有何獨到之處？這些方法論的演變，又如何反映瞭人類認識世界的深度和廣度的拓展？我希望這本書能讓我明白，科學方法並非一成不變的教條，而是一種充滿活力的、不斷自我更新的探究工具。它能否幫助我批判性地看待科學信息，並提升我獨立思考的能力，是我閱讀本書的巨大動力。
評分這是一本我抱著極大的探索欲翻開的《科學史方法論講演錄》。我對科學的認識，一直停留在“結果”層麵，比如那些耳熟能詳的理論和定律。但這本書，似乎是要帶我深入“過程”的核心。我期待它能像一個經驗豐富的嚮導，引領我在科學史的迷宮中穿行，揭示那些隱藏在偉大科學成就背後的“操作指南”。它會講述，在麵對未知時，科學傢們是如何提問的？他們是如何設計實驗去檢驗假設的？在數據麵前，他們又是如何分析、推理，並最終得齣結論的？我特彆想知道，那些革命性的科學思想，是如何在既有的方法論框架內萌芽，又如何反過來，挑戰和重塑瞭原有的方法論？這本書是否會觸及到科學方法論的哲學基礎，比如認識論、邏輯學等？我希望通過閱讀，能對科學研究的內在邏輯有更深刻的理解，從而在麵對復雜的科學問題時，能更有條理、更清晰地思考。
評分我購買《科學史方法論講演錄》，純粹是因為我對“方法論”這個詞本身著迷。它聽起來就像是解鎖知識寶庫的鑰匙，是通往真理的必經之路。科學史，在我看來，不僅僅是關於科學傢的故事，更是關於科學是如何被“製造”齣來的過程。這本書，會不會就像一位技藝精湛的建築師，嚮我們展示每一棟偉大科學大廈的藍圖？它會詳細講解，在構建這些知識體係的過程中，科學傢們是如何一步步地運用工具、遵循規則，又如何在關鍵時刻打破常規，創造齣新的方法？我想知道，那些被奉為圭臬的科學方法，是如何從混沌中孕育而生，又如何隨著時代的變遷而不斷被修正、被豐富。書中是否會對比不同學派、不同時代的研究方法，揭示它們之間的聯係與區彆？我希望這本書能給我帶來一種“頓悟”的體驗，讓我看到科學研究背後更深層次的邏輯，理解為何有些方法能夠引領科學走嚮輝煌，而有些則可能走嚮僵化。
評分這本《科學史方法論講演錄》從書名來看，就帶著一股嚴謹治學的氣息，仿佛一位老學究，提著昏黃的燈籠，在浩瀚的科學星辰大海中，為我們點亮探索其起源與演進的路徑。我一直對科學的發展脈絡充滿好奇，特彆是那些孕育齣偉大科學理論的時代背景、思維方式以及方法論的演變。書中一定能找到解答，比如，那些看似一蹴而就的科學突破，背後究竟經曆瞭怎樣的思想碰撞與方法論的磨礪？不同曆史時期，科學傢的思考方式有何差異？又是哪些關鍵性的方法論革新，推動瞭科學的邊界不斷拓展？我尤其期待能從中窺見，科學研究的“套路”是如何在曆史長河中被發現、被發展、被顛覆的。我猜想，這本書並非枯燥的羅列史實，而是充滿瞭對科學精神的深刻洞察，對科學真理探尋過程的細緻剖析，也許還會觸及到科學的局限性與哲學思考的交織。閱讀這樣一本書，想必能極大地提升我理解科學的深度和廣度，讓我不僅僅滿足於瞭解“是什麼”，更能觸及“為什麼”和“如何”。
評分拿起這本《科學史方法論講演錄》，我腦海中立刻浮現齣課堂上，教授侃侃而談，循循善誘的畫麵。這不僅僅是一本書，更像是一場思想的盛宴，一場智識的對話。我迫切地想知道，在曆史的長河中，那些偉大的科學傢是如何思考的？他們的研究方法是否遵循著某種普適的邏輯？又或者，方法論本身就在不斷地演進，每一次革新都伴隨著對舊有認知體係的挑戰？書中是否會深入探討，諸如歸納法、演繹法、假說演繹法等經典方法論的起源與發展？它們在不同科學領域，比如物理學、化學、生物學中，扮演著怎樣的角色？我尤其期待，書中能提供一些具體的案例分析，通過對某個科學理論誕生過程的還原，來闡釋其背後所依賴的方法論，從而讓我們能夠更直觀地感受到科學研究的嚴謹與創造力。這本書能否幫助我們辨彆科學研究中的真僞，理解科學知識的生成機製，甚至指導我們自身的學習和研究？這都是我閱讀這本書時，懷揣的滿滿期待。
評分科學史方法論講演錄值得一看
評分首先作者的視野是非常寬闊的，能夠跳齣“西方中心論的”狹隘圈子，站在人類的視角對西方科學的起源與發展進行描述。讀西方人的著作有一點非常讓人惡心，就是他們常常將世界等同於西歐和北美，將人類等同於歐洲人，明明是在寫他們歐美人的事情，卻偏偏冠以全人類的名義。比如著名學者房龍的著作《人類的故事》、《地球的故事》等就是如此。林德伯格在這一點上做的就非常好，書名明確提齣是“西方”科學的起源。同時在內容的敘述上也充分尊重瞭非西方文明在科學發展史上的作用。比如在講西方科學起源之前用一章講述瞭史前文明以及古埃及人和兩河流域的古人在促進人類文明進步中所做的貢獻。還有在講述中世紀的科學時又用一章篇幅詳細講述瞭伊斯蘭國傢對科學的保存與推動作用，這比起丹皮爾的《科學史》隻用瞭小小的一節講述伊斯蘭科學可謂巨大進步。這不是知識點多少的問題，而是觀念的轉變。
評分一本很有意義的參考書！
評分其次，作者對科學背後的東西進行瞭深入挖掘。在本書編寫上林德伯格使用瞭內史與外史相結閤的方法，既分析瞭西方科學思想的起源與演進，又對不同時期的社會環境對科學的影響進行瞭詳細的說明。比如有一個我一直很感興趣問題：古代希臘文明隨著羅馬帝國的滅亡而沒落瞭，在原羅馬帝國兩側的西歐和中東分彆産生瞭以基督教和伊斯蘭教為代錶的兩種新文明形態，而這兩種文明都是在有限吸收古希臘文明的基礎上發展起來的，都為保存古希臘火種做齣過貢獻。可是為什麼以歐洲為代錶的基督教社會不僅能將希臘文明保存下來而且還能將其發揚光大，而處於中東的伊斯蘭社會卻輝煌一時之後就沒落瞭呢？其實這個問題說的再簡單一點就是，為什麼同樣對古希臘文明進行瞭翻譯和研究，可最後近代科學卻産生在瞭歐洲而不是早於它繁榮起來的伊斯蘭社會？
評分書籍裝幀精美，將司空見慣的文字融入耳目一新的情感和理性化的秩序駕馭，從外錶到內文，從天頭到地腳，三百六十度的全方位滲透，從視覺效果到觸覺感受……始終追求“秩序之美”的設計理念把握，並能賦予讀者一種文字和形色之外的享受和滿足，開本大小很閤適，充滿活力的字體不僅根據書籍的體 裁、風格、特點而定．字體的排列，而且還讓讀者感受受第一瞬間刺激，而更可以長時間地品味個中意韻。從秩序有臻的理性結構中引伸齣更深層更廣瀚的知識源，創遊一番想像空間，排列也很準確，圖像選擇有規矩，構成格式、版麵排列、準確的圖像選擇、有規矩的構成格式、到位的色彩配置、個性化的紙張運用，毫厘不差的製作工藝……近似在演齣一部靜態的戲劇。插圖也十分好，書畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值，書的圖形．包括插圖和圖案．有寫實的、有抽象的、還有寫意的。具備瞭科學性、準確性和感人的說明力，使讀者能夠意會到其中的含義．得到精神感受。封麵色設計雖然隻是書刊裝幀中的一部分但這個書設計彩鮮艷奪目、協調統一，設計齣來的畫麵，顯得比較豐富不會給人看一眼就産生沒有看頭的感覺，隻留下不可缺少的書名。 說明文（齣版意圖、叢書的目錄、作者簡 介）責任編輯、裝幀設計者名、書號定價等．有機地融入畫麵結構中．參與各種排 列組閤和分割．産生趣味新穎的形式．讓人感 到言有盡而意無窮。設計以及紙張很乾淨都是自己的美術設計，體鏇律，鋪墊節奏起伏，用知性去設置錶達全書內涵的各類要素有人說，讀者層次與素質不同．“陽春白雪，和者蓋寡”，影響發行量。那麼請看，甘肅的《讀者》發行至今，從未設計過這類低俗封麵，何以1991年發行150萬，1994年上升至390萬，雄居全國16開雜誌之首；餘鞦雨的《文化苦旅》、楊東平的《城市季風》都不是依靠封麵的廣告誘惑而令“洛陽紙貴”的。盡管它們的裝幀設計並不十分前衛和十分理想，但它們在流俗麵前的潔身自好是值得倡導的。還有一本被塵封20多年的學術著作《顧準文集》，封而極其樸素，齣版不久即在北京脫銷。由此可見，封麵的廣告作用不是左右發行量的唯一因素，內容的精萃纔是一本書的最齣色的廣告!作為一個從“皇帝的女兒不愁嫁”，“讀者買書是看內容不是看你的封麵!”等等歪麯書裝設計功能的壓力下掙紮過來的裝幀工作者，無論從專業上、理論上、感情上都無意貶低書裝設計的作用，而唯有更強烈的呼喚—本好書必須有一個好的裝幀設計!要尊重那些好書，善待那些好書，為它們創造齣獨特的有意味的書的藝術形象是我們的責任。 麯高未必和寡。沉淪汙濁爭相媚俗的封麵今天或許還有市場，明天就會被不斷提高審美情趣的人們所厭棄。正像近年來一些園林景區原有的熊貓垃圾桶被那些與環境和諧的樹根垃圾箱取代一樣。“聽音樂的耳朵是音樂創造的”，書籍藝術工作者的使命在於創造懂得欣賞美的大眾，使廣大讀者時時接觸情趣高超、形式優美的文化環境，使圖書市場逐步過渡成一個美育的課堂。
評分，，，，，，，
評分正版好書要贊！
評分正版好書要贊！
評分中英對照。篇幅很短。
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