率性林语堂 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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潘剑冰 著

图书标签:

• 林语堂
• 散文
• 随笔
• 文化
• 文学
• 幽默
• 杂文
• 中国现代文学
• 经典
• 人生感悟

出版社： 团结出版社

ISBN：9787512606685

版次：1

商品编码：10916222

包装：平装

开本：16开

出版时间：2012-01-01

用纸：胶版纸

页数：286

字数：270000

正文语种：中文

编辑推荐

他被西方社会誉为除孔夫子外，另一位广为西方人认识的中国文人。他曾自我评价：“我的长处是对外田人讲中国文化，而对中国人讲外国文化。”全新解读真实林语堂，再现五四文人真性长歌，腾讯读书、新浪读书联合推荐！

内容简介

中国首部以散文形式写成的林语堂传记。他可能是近百年来受西方文化熏染极深而对国际宣扬中国传统文化贡献zui大的一位作家与学人。其《吾国与吾民》及《生活的艺术》以各种文字的版本风行于世。若干浅识的西方人知有林语堂而后知有中国，知有中国而后知有中国的灿烂文化。

作者简介

潘剑冰，1981年出生于闽南海边一个小镇，毕业于华东师大中文系，追求轻松写意的文笔和人生，多有作品在全国各大刊物发表。近年来，对林语堂的足迹展开了一场灵生的大探寻，且行且思之外，也开始与这位乡贤展开跨时空的对话，这本“在路上”写成的传让为其自我得意之作，亦能体现真实林语堂之神韵。

精彩书评

林语堂生性憨直，浑朴天真，假令生在美国，不但在文字上可以成功，就是从事事业，也可以睥院一世，气吞小罗斯福之流。周作人常喜欢外国人所说的隐士和叛逆者混处在一道的话，来作解嘲；这话在周作人身上原用得着，在林语堂身上，尤其是用得着。他的幽默，是有牛油气的，并不是中国历来所固有的《笑林广记》。他的文章，虽说是模仿语录的体裁，但奔放处，也赶得上那位疯狂致死的超人尼采。
——郁达夫

林语堂“对于让外国人了解中国以及中国文化，所作的贡献，趣越十名大使的价值”。
——日本《每日新闻》

它实事求是，不为真实而羞愧。它写得骄傲，写得幽默，写得美妙，既严肃又欢快，对古今中国都能给予正确的理解和评价。更值得称道的是，它是由一个中国人写的，一位现代的中国人，他的根基深深地扎在过去，他丰硕的果实却结在今天。
——赛珍珠

目录

一 烟斗与笑容
从一张照片说起
烟斗的背后
葛天氏之乐
二 一官归去来
封侯非我意
我和春天有个约会
顶天立地，独来独往
三 怀旧鼓浪屿
时光驻足的地方
与西洋文明的第一次亲密接触
穿越六十年的爱情
后记：一往情深
四 执子之手，与子偕老
金玉缘
随性婚姻
婚姻及气球及羹匙及狗皮膏药
五 近情者
性情中人
从“子见南子”到“尼姑思凡”
情感危机的时代
六 半玩世者
第二的哲学
半玩世者
后记：“中庸”的幸福
七 一点童心犹未泯
老顽童
“孩子”与孩子
赤子之心
八 吃喝的哲学
林黛玉与刘姥姥
吃与性格
吃与性情
九 无所不谈
闲谈体
谈话的艺术
围炉夜话
十 林氏幽默
林氏幽默的源头
林氏幽默及禅及太极拳
后记
十一 漫画家林语堂
漫画家林语堂
写意的人生
最有争议的漫画
十二 发明家林语堂
不仅仅是打字机
明快中文打字机
后记
十三 不可理喻的老师
为师不尊
老师的学生时代
当圈养成为一种时尚
十四 荒唐的父亲
林家三女
荒唐父亲
后记
……

精彩书摘

本书在写作时并不局限于林语堂一人，而试图勾勒出一个宏观的大局，展示遗落的“五四”精神以及一个时代以来的人文风貌。因此在描写林语堂这个“主体”的同时也叙述了其他的人物，作为“客体”。苏东坡的《前赤壁赋》之所以成为千古流传的经典，苏子这一主体固然至为重要，而作为客人的客体也是功不可没的。主客互补这一方式的采用也意味着本书将打破以往传记的窠臼，这也正是本书“新”之所在。如果因循守旧，这本林语堂的传记就没有写作的必要了。
当然，如果林语堂复生的话，他恐怕也会感叹笔者为其所作的传记是最符合他心意的，正如他觉得非郁达夫不能翻译好他的《京华烟云》一样。
这里面最主要的原因在于笔者不是研究林语堂的专家，这使笔者在写林语堂时不会过分纠缠于某些细枝末节，常常能够做到得“意”而忘“形”。林语堂生前就对所谓的专家们不以为然，他觉得一个人无论在什么方面太专业都是有害的。那些专家们在写林语堂时恨不得把他生前喜欢穿什么颜色的内裤都挖掘出来以便显示出其高明，笔者看到一个林语堂的研究者费了老大工夫考证出林语堂的初恋情人不是那女子本人，而是她的亲妹妹，这样的研究不仅没有任何意义，而且大煞风景！而专家们如数家珍一般地从林语堂换尿布开始一直讲到他人土为安，其琐碎与一板一眼，林语堂若在世的话肯定无法容忍。
为幽默大师林语堂作传没有一点幽默的气质根本就是暴殄天物，这点笔者相对就要有趣多了，比如笔者在写林语堂与张大干把酒言欢时会“合理的想象”他们两人在这个时候会冒出很多精彩的“黄段子”，这也是任何两个性情中的男人在酒桌上必谈的题目。
这种“合理的想象”林语堂用过，他在《苏东坡传》中故意地把苏东坡写成一辈子都暗恋其堂妹，以此来寄托自己的情怀的人。苏东坡自己也用过，他在进士考试中为了证明贤君唯才是用竟然炮制出“当尧之时，皋陶为士，将杀人。皋陶日杀之，三。尧日宥之，三。”
……

前言/序言

穿行在时间的长河中：一部探索历史与人性的宏大叙事 本书并非聚焦于某位特定人物的生平或某个单一事件的剖析，而是一部以宏大历史为背景，穿梭于不同文明、不同时代之间的思想漫游之作。它试图捕捉那些塑造了人类文明进程的底层逻辑、不变的群体心理以及在变幻的岁月中熠熠生辉的个体精神。 第一部分：文明的勃兴与衰落：周期的回响 本书开篇，我们将目光投向美索不达米亚的苏美尔泥板，探寻人类最早的城市秩序与文字的诞生。这里不只是地理上的起点，更是人类集体意识觉醒的熔炉。我们细致描摹了灌溉系统如何催生出复杂的社会结构，以及早期神话体系如何为权力提供神圣的背书。我们追溯了汉谟拉比法典的诞生，探讨了早期法律精神的萌芽——对秩序的渴望如何压倒了原始的混沌。 随后，笔锋一转，聚焦于地中海东岸的腓尼基人。他们是航海家、是商人，更是文化的“搬运工”。我们不再关注宏伟的宫殿，而是深入探讨贸易网络如何成为知识和思想传播的无形高速公路。腓尼基字母的简化，被视为人类认知负担的一次革命性解放，它预示着精英阶层对知识垄断的松动，为后世的民主思想和哲学思辨奠定了基础。 在这一部分的高潮，我们将审视古希腊的黄金时代。与传统史书简单罗列哲人思想不同，本书着重分析了城邦政治体制——特别是雅典民主实践的脆弱性与生命力。我们对比了柏拉图的理想国与现实中公民大会的喧嚣与妥协，解析了悲剧艺术（如索福克勒斯的剧作）如何成为城邦自我反思和集体情感宣泄的仪式。我们发现，文明的兴盛往往伴随着内在的张力，而衰落并非突如其来的崩溃，而是内部矛盾长期积累、外部压力无法消解的慢性病变。 第二部分：信仰的构建与冲突：精神的疆域 时间流转至轴心时代，本书将重心转移至精神领域的构建。我们深入探讨了三大亚伯拉罕宗教及其衍生出的东方宗教的内在逻辑。这不是一部宗教教义的讲解，而是一项社会人类学的考察：是什么样的生存困境和对终极意义的追问，使得这些宏大的叙事得以在广袤的人群中扎根并传播？ 对于伊斯兰教的兴起，我们不只叙述其军事扩张，更关注其在阿拉伯半岛统一过程中所提供的社会契约和清晰的道德框架，这种框架在当时混乱的社会背景下具有强大的吸引力。我们详述了伊斯兰黄金时代，特别是巴格达“智慧宫”的运作模式，如何将希腊、波斯和印度的知识遗产整合、超越，并最终孕育出代数、光学等领域的重大突破。 而在欧洲，中世纪的信仰体系被描绘成一个复杂且充满矛盾的复合体。教会不仅是精神的守护者，更是主要的土地所有者和知识的保存者。我们探究了修道院生活对知识保存的贡献，同时也揭示了教会权力结构对世俗发展的制约。我们细致分析了十字军东征背后的经济动机、政治野心与宗教狂热是如何交织缠绕在一起，形成一场影响深远的文化碰撞。 第三部分：科学的觉醒与理性的祛魅 本书的第三部分聚焦于近现代的转向。启蒙运动不再被简单地视为思想家的聚会，而是一场深刻的社会心理位移。理性主义的胜利，并非一蹴而就，它源于对中世纪权威的系统性质疑，源于经验主义者如培根对世界操作层面理解的重视。 伽利略的望远镜不仅仅是光学仪器，它象征着人类对感官局限性的反叛，是对“眼见为实”的旧有模式的颠覆。我们详细分析了牛顿力学体系如何构建了一个可预测、可量化的宇宙模型，这种模型对当时人类的心灵产生了巨大的解放作用——世界不再完全是神秘莫测的神迹，而是一个可以通过数学规律去解析的巨大机器。 然而，理性并非没有代价。本书用相当的篇幅来讨论浪漫主义的兴起，作为对启蒙运动“过度祛魅”的一种反动。面对冰冷、机械的宇宙观，人们开始重新寻找情感的深度、自然的崇高以及个体精神的不可量化性。这部分探讨了歌德、拜伦等人的创作，如何试图平衡科学的精确与人性的复杂，反映了现代人内心深处永恒的撕裂感。 第四部分：速度与异化：现代性的侧影 进入工业革命和全球化时代，本书转向对“速度”和“规模”的考察。蒸汽机的轰鸣声不仅仅是生产力的提升，更是对人类时间感知的重塑。时间被切割、被量化、被用于计价，这催生了现代意义上的“效率”观念，同时也导致了人与劳动过程的疏离。 我们考察了马克思对工厂制度的剖析，并非仅仅关注阶级对立，而是深入挖掘资本主义逻辑如何内化为一种普遍的生活方式，如何将人类的价值判断标准导向物质积累和竞争。同时，我们对比了尼采对“上帝之死”的宣告，以及他对于“超人”可能性的探索——在旧有价值体系崩塌后，个体如何重新为自身的存在赋予意义，这成为现代社会中个体精神面临的终极挑战。 最后，本书收束于信息时代的黎明。我们不再将技术视为中立的工具，而是审视它如何重塑我们的社会形态和自我认知。社交网络和算法推荐，在提供便利的同时，也制造了新的“回音室”效应，加剧了群体极化。我们反思，在信息爆炸的时代，如何从海量数据中辨识出永恒的真理，如何确保人类的集体叙事不至于被碎片化的信息流所吞噬，这构成了我们当下最紧迫的思考。 全书旨在提供一种连续性的历史视野，展示人类在追求秩序、理解世界和寻找意义的道路上所经历的循环往复、继承与断裂。它是一面镜子，映照出我们从泥土中走来，却始终在精神的高空徘徊的复杂轨迹。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，真正的智慧，不在于那些深奥难懂的理论，而在于能否将繁杂的生活化繁为简，并从中找到属于自己的那份安宁与快乐。《率性林语堂》这本书，恰恰展现了这种智慧的魅力。它不是一本教你如何“成功”的教科书，也不是一本罗列各种人生哲理的工具书，而更像是一场心灵的洗礼。我被他对于生活细节的细腻描绘所打动，那些看似微不足道的瞬间，在他的笔下却熠熠生辉，蕴含着深刻的哲理。他能够从一杯茶、一本书、一段闲聊中，提炼出人生的真谛，这种能力令人叹服。我尤其喜欢他对于“闲适”的解读，那不是一种懒惰，而是一种对生命节奏的自觉把握，一种对抗现代社会过度喧嚣和压力的智慧。读这本书，我仿佛也找到了让自己慢下来的理由，去重新审视那些被我忽略的生活中的美好，去感受那种属于自己的，不被外界干扰的宁静。

评分☆☆☆☆☆

初拿到《率性林语堂》，便被其封面那种淡雅而有力量的设计所吸引。我一直以来都对那些能够用文字描绘生活之美，洞察世事人情的大师心向往之，而林语堂先生的名字，在我心中早已是这样一个标杆。这本书，仿佛是一扇窗，让我得以窥见他丰富而率真的内心世界。翻开扉页，字里行间流淌出的那种从容、智慧和对生活的热爱，瞬间便把我拉入了那个属于林语堂的时代。他谈笑风生，却又饱含深情；他嬉笑怒骂，却又直抵人心。那种独特的幽默感，不像刻意为之的段子，而是如同空气般自然地弥漫在字句之中，让人会心一笑，继而陷入沉思。读他的文字，总有一种久违的亲切感，仿佛在与一位老友促膝长谈，分享着彼此对人生的感悟。我迫不及待地想要深入其中，去体会他笔下那些关于人生、关于文化、关于独立的思考，去感受他如何用文字搭建起一座通往真我、通往自由的桥梁。

评分☆☆☆☆☆

我一直都在寻找一种能够帮助我理解自己、理解世界的视角，《率性林语堂》似乎就提供了这样一个绝佳的窗口。林语堂先生的文字，有一种独特的穿透力，它能够直抵人性的核心，剥去那些虚伪和矫饰，展现出最真实的一面。我喜欢他对于东西方文化的比较与融合，他能够巧妙地运用中国传统文化的精髓，同时又吸纳西方的理性与开放，形成一种独特的思想体系。这种跨文化的视野，让我在阅读时，不仅能够领略到不同文明的魅力，更能从中找到理解当下世界纷繁复杂的线索。他对于“自由”的追求，更是贯穿始终，那种不受束缚、独立自主的精神，在那个时代尤为可贵，在今天也依然是我们每个人所向往的。这本书，让我更加坚定了独立思考的信念，也让我看到了，原来真正的自由，源于内心的强大与清醒。

评分☆☆☆☆☆

阅读《率性林语堂》的过程，对我而言，更像是一次与智者的对话，一次心灵的旅行。林语堂先生的文字，有一种奇特的魔力，它能够将那些晦涩的概念变得浅显易懂，能够将那些宏大的叙事变得贴近生活。我被他对于人性、对于社会、对于历史的洞察力所折服。他没有刻意去说教，而是用一种旁观者的视角，用一种带着善意和幽默的笔调，去描绘他所看到的世界。我尤其欣赏他对于“幽默”的理解，那不仅仅是逗人发笑的技巧，更是一种看待世界的豁达与智慧，是一种面对困境时保持清醒与乐观的态度。读他的书，我仿佛看到了一位身处时代洪流之中，却依然能够保持独立思考和人格尊严的智者。这本书，让我对生活有了新的认识，让我看到了另一种可能，一种更加洒脱、更加自洽的生活方式。

评分☆☆☆☆☆

我一直以为，文学作品的价值，不仅在于其优美的文字和深刻的思想，更在于它能否在读者心中激起某种共鸣，并引发行动。《率性林语堂》正是这样一本能够触动我内心深处，并让我想要去实践的书。林语堂先生的语言风格，看似轻松随意，实则饱含深情，他用一种非常接地气的方式，将那些看似高深的道理娓娓道来。我常常在他字里行间读到自己的影子，那些曾经的困惑、迷茫，似乎都在他的文字中得到了某种解答。他对于人生的态度，那种乐观、豁达、不拘泥于形式的特质，更是深深地感染了我。我开始反思自己是否过于在意他人的眼光，是否过于被条条框框所限制。这本书，像一位良师益友，在我耳边低语，鼓励我放开手脚，去活出自己想要的样子，去勇敢地追求内心的真实。