具體描述
內容簡介
《錢穆先生全集：素書樓餘瀋》為濺賓四先生全集正文之最後一冊，主要以不易歸類之零篇或前此成書失收及新得之短文，匯編而成。全書共分序跋、雜文、書劄、詩聯輯存、晚學拾零五部分。第一部分哼敝類。共四十三篇。前兩文為先生早年任教小學時之作，特具紀念性。蓋先生篤於友於，長兄聲一先生於民閣十八年辭世後，為錶追思，曾編錢聲一先生紀念文集，當年曾寄送各圖書館收藏。先生辭世後，編者為整理全集文稿，曾數赴上海、無锡、蘇州、北京訪尋，未有所獲。陸在憮锡尋得民圃九年縣立第四高等小學校校所載先生跋吾兄聲一詩選一短文，及在北京意外尋得民國九年先生紀念好友床懷慶先生，為其整編遣稿時所寫之序文。一序一跋，皆見真情，得之匪易，彌足珍貴。第三文為民圃三十年之作，其餘大都為一九四九。年流亡海外後所作。其中與新亞書院有關之五篇序文，當年未刊載於新亞雙周刊，故整理新亞遣鐸一書時遺漏未收入，今且權入《錢穆先生全集：素書樓餘瀋》。
內頁插圖
目錄
序跋一 跋吾兄聲一詩選
二 鬆江硃懷天先生遣稿序
三 羅君倬漢十二諸侯年錶考證序
四 中國政治思想史綱序
五 海鹽硃遏先先生史館論議序
六 費子彬先生瀛海迴春錄序
七 印度三大聖典譯本序
八 溫君心園編注漢英翻譯文範序
九 孫君鼎宸曆代兵製考序
一○ 蔣公母王太夫人百歲誕辰頌並序
一一 史記導讀序
二一韓文導讀序
二二 黃君伯飛微明集序
一四 陳著四書道貫序
一五 劉百閔經學通論序
二八 徐著中華民族之研究序
一七 許君煥章論學論政嘉言錄序
一八 周冠華著苟子字義疏證序
一九 正中書局再版硃子語類序
二○ 宋代曆朝帝後遺像集序
二○ 樓桐孫譯太戈爾國傢主義序
二二 李著嶽飛史跡考跋
二三 丁君星五大哉中華序
二四 明代大儒丘文莊公叢書序
二五 榮卓亞女士書畫集序
二六 周宣德先生八十壽序
二七 邢湄邱先生集序
二八 文昌縣誌序
二九 海忠介公全集序
三○ 蔣慰堂珍帚齋文集序
三一 嚴慶祥先生書序
……
雜文
書劄
詩輯存
晚學拾零
精彩書摘
若人生一切自由，則何為人生而必有死？不自由求死，乃不得已而有死，則人死乃屬不自由。何以人人有此一不自由，而人生乃竟可置之不問？並又竭盡一切科學方法，求軍事上殺人利器之發明，如近世原子彈核子武器之類。豈不隻貴置人於不自由處？此又與人貴自由之大道理大意義大相違背。故自西方人言，人生首貴自由，則亦應首貴和平，首戒戰爭殺人。而西方則實首貴戰爭，兵戎相見，以緻人於死為能事。此則決非員貴自由可知。
又西方重商業，不啻求人之貧以緻己之富。人之貧而至於無以為生，在己亦所不顧。是西方人之重商業？又豈得謂之重自由？實僅可謂之重個己之自由，而決非重人類大羣之自由可知。明白言之，西方人重自由，實乃重各己自私自利之自由。求己自由而不以傷人自由為戒，並以傷人自由為必經之手段，兵爭商爭皆然。故與其謂西方重自由，不如謂西方重小己，重個人，僅以個人小己之自由為主為重，當更為適切更為恰當。
西方既重個人主義，而人生自然實不能僅憑個人。如魯濱遜之飄流荒島，亦豈專憑其個人得以保其生。故個人主義則決非人道主義，亦可謂非人生本位之主義。
抑且方其在母腹十月中，尚未齣生，方其脫離母胎，十年乃至二十年中，決不能個彆獨立以為生。則人生之決非專由自由，決不能單憑個人意誌以為生。甚至其人自二十年後，能自謀生活，但始終仍必在人羣中生活，又焉得不顧大羣而專講個人主義？
……
前言/序言
用戶評價
評分
強大的風光好劇可看鯉魚天然色素的方法
評分好書
評分《錢穆先生全集：素書樓餘瀋》為濺賓四先生全集正文之最後一冊，主要以不易歸類之零篇或前此成書失收及新得之短文，匯編而成。全書共分序跋、雜文、書劄、詩聯輯存、晚學拾零五部分。很好的書。
評分錢穆先生的書，平裝繁體版，買來瞧瞧。
評分《末代皇帝》最負盛名的是它美麗細緻的美工設計和巧妙嫻熟的用光用鏡。本文不準備分析這些已經廣受注意和探討的話題，而把注意力轉嚮另一個帶給我很好的觀影體驗的方麵：本片的轉場問題。
評分值得收藏。學者專著！
評分5摺封頂入的，這次花瞭血本收瞭錢穆的書！（書還未看）！ 1、概述 書籍的曆史和文字、語言、文學、藝術、技術和科學的發展，有著緊密的聯係。它最早可追溯於石、木、陶器、青銅、棕櫚樹葉、骨、白樺樹皮等物上的銘刻。將紙莎草用於寫字，對書籍的發展起瞭巨大的推動作用。約在公元前30世紀，埃及紙草書捲的齣現，是最早的埃及書籍雛形。紙草書捲比蘇美爾、巴比倫、亞述和赫梯人的泥版書更接近於現代書籍的概念。 2、簡策 中國最早的正式書籍，是約在公元前 8世紀前後齣現的簡策。西晉杜預在《春鞦經傳集解序》中說：“大事書之於策，小事簡牘而已。”這種用竹木做書寫材料的“簡策”(或“簡牘)，在紙發明以前，是中國書籍的主要形式。將竹木削製成狹長的竹片或木片，統稱為簡，稍寬長方形木片叫“ 方”。若乾簡編綴在一起叫“策”(冊)又稱為“簡策”，編綴用的皮條或繩子叫“編”。 3、帛書 中國古代典籍，如《尚書》、《詩經》、《春鞦左氏傳》、《國語》、《史記》以及西晉時期齣土的《竹書紀年》、近年在山東臨沂齣土的《孫子兵法》等書，都是用竹木書寫而成。後來，人們用縑帛來書寫，稱之為帛書。《墨子》有“書於帛，鏤於金石”的記載。帛書是用特製的絲織品，叫“繒”或“縑”，故“帛書”又稱“縑書”。 4、捲軸 公元前 2世紀，中國已齣現用植物縴維製成的紙，如1957年在西安齣土的灞橋紙。東漢蔡倫在總結前人經驗，加以改進製成蔡侯紙(公元105)之後，紙張便成為書籍的主要材料，紙的捲軸逐漸代替瞭竹木書、帛書(縑書)。中國最早發明並實際運用木刻印刷術。公元 7世紀初期，中國已經使用雕刻木版來印刷書籍。在印刷術發明以前，中國書籍的形式主要是捲軸。公元10世紀，中國齣現冊葉形式的書籍 ，並且逐步代替捲軸，成為目前世界各國書籍的共同形式。 5、活字印刷術 公元11世紀40年代，中國在世界上最早産生活字印刷術，並逐漸嚮世界各國傳播。東到朝鮮、日本，南到東南亞各國，西經中近東到歐洲各國，促進瞭書籍的生産和人類文化的交流與發展。公元14世紀，中國發明套版彩印。15世紀中葉，德國人J.榖登堡發明金屬活字印刷。活字印刷術加快瞭書籍的生産進程，為歐洲國傢所普遍采用。15～16世紀，製造瞭一種經濟、美觀、便於攜帶的書籍;荷蘭的埃爾塞維爾公司印製瞭袖珍本的書籍。從15～18世紀初，中國編纂、繕寫和齣版瞭捲帙浩繁的百科全書性質和叢書性質的齣版物── 《永樂大典》、 《古今圖書集成》、《四庫全書》等。 6、平版印刷 18世紀末，由於造紙機器的發明，推動瞭紙的生産，並為印刷技術的機械化創造良好的條件。同時，印製插圖的平版印刷的齣現，為膠版印刷打下基礎。19世紀初，快速圓筒平颱印刷機的齣現，以及其他印刷機器的發明，大大提高印刷能力，適應瞭社會政治、經濟、文化對書籍生産的不斷增長的要求。 功能和作用 從書籍的産生和發展過程我們瞭解，書籍逐漸的發展到輕便、曆久，易於記載、復製文字和圖畫的材料上，通過不斷完善的技術方法，不受時間、空間的限製，流傳和保存信息，具有宣告、闡述、貯存與傳播思想文化的功能。書籍是人類進步和文明的重要標誌之一。跨入20世紀，書籍已成為傳播知識、科學技術和保存文化的主要工具之一。隨著科學技術日新月異地發展，傳播知識信息手段，除瞭書籍、報刊外，其他工具也逐漸産生和發展起來。但書籍的作用，是其他傳播工具或手段所不能代替的。在當代，無論是中國，還是其他國傢，書籍仍然是促進社會政治、經濟、文化發展必不可少的重要傳播工具。 曆史來源 迄今為止發現最早的書是在5000年前古埃及人用紙莎草紙所製的書。
評分給力
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.cndgn.com All Rights Reserved. 新城书站 版權所有