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評分《隋誌》言:“劉嚮等校書,每一書就,嚮輒彆為一錄,論其指歸,辨其訛謬,敘而奏之。”章學誠所謂“劉嚮父子,部次條彆,將以辨章學術,考鏡源流”也。《校讎通義》敘。其後作者,或不能盡符斯義,輒為通人所詆訶。雖自《通誌?藝文略》目錄一傢已分四類,總目、傢藏總目、文章目、經史目四類。繼此枝分歧齣,派彆斯繁,不能盡限以一例,而要以能敘學術源流者為正宗,昔人論之甚詳。此即從來目錄學之意義也。吾國學術,素乏係統,且不注意於工具之述作,各傢類然,而以目錄為尤甚。故自來有目錄之學,有目錄之書,而無治目錄學之書。蓋昔之學者皆熟讀深思,久而心知其意,於是本其經驗之所得以著書。至其所以然之故,大抵默喻諸己,未嘗舉以示人。今既列為學科,相與講求,則於此學之源流派彆,及其體製若何,方法若何,胥宜條分縷析,舉前人之成例加以說明,使治此學者有研究之資,省搜討之力,即他日從事著作,亦庶幾有成軌可循。今之所講,其意蓋在於此。
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評分復義
評分呈伯氏兼簡彥達先生
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評分釋疑孟
評分南宋學者鬍宏,著有《知言》、《皇王大紀》、《五鋒集》、《敘古濛求》等書。本集包括《知言》和《五鋒集》兩部分,前者為哲學專著,後者為詩文集。點校者分彆以清道光年間粵雅堂叢書本和四庫全書本為底本,參照多種版本進行整理,並撰寫序言,編製目錄,附以曆代有關的序跋、提要、傳記資料及硃熹《知言疑義》等。
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