新編圍棋手筋小百科

新編圍棋手筋小百科 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

日本棋院 編,李春霞,唐夢瑤 譯
圖書標籤:
  • 圍棋
  • 手筋
  • 戰術
  • 技巧
  • 入門
  • 進階
  • 布局
  • 中盤
  • 官子
  • 百科全書
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齣版社: 遼寜科學技術齣版社
ISBN:9787538173468
版次:1
商品編碼:10968276
包裝:平裝
開本:32開
齣版時間:2012-04-01
頁數:238
正文語種:中文

具體描述

內容簡介

《新編圍棋手筋小百科》是日本棋院齣版的大型圍棋工具書《圍棋詞典》的縮編版。其內容短小精悍,收錄其中的精華部分,包括圍棋術語、格言、定式、布局、死活、變招、官子、手筋以及讓子等圍棋學習的方方麵麵。本書介紹圍棋手筋的基礎知識、常用變化及實戰常型等內容。

前言/序言


《棋道風骨:圍棋戰略與哲學精解》 引言:黑白之間的宇宙,智慧的終極博弈 圍棋,這項古老而深邃的智力遊戲,早已超越瞭單純的勝負輸贏,升華為一種人生哲學、一種思維方式、一種藝術錶現。它以黑白兩子的簡單組閤,勾勒齣浩瀚無垠的宇宙圖景;它以瞬息萬變的局麵,映射齣世事無常的人生軌跡。無數的棋道大師,在棋盤上揮灑智慧,洞察乾坤,留下瞭寶貴的精神財富。然而,對於許多圍棋愛好者而言,圍棋的魅力並不僅僅止於招式的精妙,更在於其背後蘊含的深邃戰略思想和人生哲學。 《棋道風骨:圍棋戰略與哲學精解》一書,並非一本傳授具體棋局技巧的“速成寶典”,更不是羅列枯燥的棋譜解析。它是一次對圍棋靈魂的深入探索,一次對棋道智慧的係統梳理,一次對圍棋愛好者精神層麵的升華。本書旨在帶領讀者超越棋盤上的局部戰鬥,去領略圍棋宏大的戰略布局,去品味棋道之中蘊含的東方智慧,去感悟在黑白交鋒中體現的人生哲理。我們將從更廣闊的視野齣發,審視圍棋的戰略本質,挖掘棋道文化中的哲學底蘊,幫助讀者構建起更為堅實的圍棋認知體係,提升圍棋的品味和境界。 第一章:戰略的宏圖——全局觀的養成與運籌帷幄 圍棋的精髓,在於“全局觀”。一著棋的好壞,不能僅憑一時之得失來判斷,而應置於整個棋局的大背景下進行考量。本章將深入剖析圍棋戰略的核心要素,闡述如何培養和強化全局意識。 “大局”之辯: 我們將首先探討“大局”在圍棋中的意義。它不僅僅是指棋盤的廣闊,更是一種對棋局整體態勢、各方勢力消長、棋子價值權衡的宏觀把握。從“捨小就大”、“以退為進”等基本原則齣發,分析如何在看似膠著的局麵中,發現並抓住影響全局的關鍵點。 布局之道: 圍棋的布局階段,是戰略思想的集中體現。本章將不側重於介紹具體的“布局流派”或“定式”,而是著眼於布局的根本目的:建立穩固的根據地,爭取主動權,為中盤的戰鬥奠定基礎。我們將探討如何理解“眼”在布局中的重要性,如何平衡“實地”與“潛力”,以及如何根據對手的風格和棋局的進展,靈活調整布局策略。 形勢判斷的藝術: 準確的形勢判斷是戰略製勝的前提。本章將引導讀者學習如何從多個維度評估棋局的優劣,包括子力強度、地盤大小、潛力空間、薄弱環節以及對棋局發展趨勢的預測。我們將介紹一些經典的形勢判斷思路,並強調經驗積纍和直覺培養的重要性。 攻防的辯證統一: 圍棋的進程,往往是在攻防之間不斷轉換的動態過程。本章將深入解析攻與防之間的內在聯係,探討何時應主動齣擊,何時應固守待援。我們將分析“厚味”與“輕靈”的攻防策略,以及如何在進攻中保持防禦的韌性,在防禦中尋找反擊的機會。 第二章:哲學的低語——圍棋中的智慧與人生啓示 圍棋不僅僅是棋盤上的博弈,它更是人類智慧的結晶,蘊含著深刻的人生哲理。本章將帶領讀者從哲學的視角,解讀圍棋的內在意蘊。 “道”的追尋: “圍棋之道”是中國傳統文化中一個重要的話題。本章將探討圍棋中蘊含的“道”——那些超越技法的普適性原則。我們將審視圍棋中體現的“中庸之道”、“陰陽之道”、“平衡之道”,並思考這些哲學思想如何在棋局中得以體現,又如何啓示我們的人生選擇。 道傢思想的印證: 圍棋的許多理念與道傢思想高度契閤。從“無為而治”的策略運用,到“柔剋剛”的哲學辯證,再到“順勢而為”的智慧,我們將深入挖掘圍棋與道傢思想的聯係,闡釋圍棋如何成為體悟道傢智慧的絕佳載體。 儒傢倫理的投射: 圍棋的競爭與閤作,也摺射齣儒傢倫理的影子。本章將探討圍棋中的“君子之風”,如尊重對手、嚴謹棋風、勝不驕敗不餒等。我們將分析棋手在對弈中如何體現“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等美德,以及這些美德如何影響棋局的走嚮。 辯證法的實踐場: 圍棋的每一次變化,都是一次辯證法的生動演繹。從“有”與“無”、“虛”與“實”、“動”與“靜”的相互轉化,到“矛盾”的解決與“統一”的達成,本章將引導讀者認識到圍棋是如何成為一個天然的辯證法實踐場,並通過棋局的變化,加深對辯證思維的理解。 “空”的哲學: 圍棋中的“空”,不僅僅是棋盤上未被落子的區域,它更是一種留白、一種可能、一種潛力。本章將探討圍棋中的“空”所蘊含的哲學意義,它代錶著自由、希望和未來的無限可能。我們將思考如何在棋局中創造“空”,以及如何理解和利用“空”,並將其延伸至人生哲學,體會“留有餘地”的智慧。 第三章:棋手的修養——心態、意誌與品格的錘煉 圍棋的勝負,往往不隻取決於棋藝的高低,更在於棋手的內心修養。本章將聚焦於棋手在對弈過程中的心態調整、意誌磨礪和品格塑造。 “平常心”的修煉: 在瞬息萬變的棋局中,保持一顆平常心至關重要。本章將探討如何在高壓環境下保持冷靜,如何麵對順境和逆境時的心態波動,以及如何培養“不以物喜,不以己悲”的境界。 意誌力的鍛造: 圍棋是一場漫長的心理戰。本章將分析圍棋對意誌力的嚴峻考驗,探討如何通過堅持不懈的訓練和對弈,來磨礪棋手的意誌,培養堅韌不拔的品格。我們將學習如何剋服疲勞、專注力下降等挑戰。 決斷力的培養: 在關鍵時刻做齣正確的決策,是圍棋高手的標誌。本章將深入剖析決斷力形成的要素,包括信息收集、風險評估、果斷執行等。我們將學習如何避免猶豫不決,如何在有限的時間內做齣最優選擇。 “氣度”與“風骨”: 圍棋的魅力,也體現在棋手的氣度與風骨上。本章將探討棋手的精神風貌,包括尊重對手、遵守棋禮、不卑不亢的態度。我們將分析那些曆史上偉大的棋手,是如何通過其高尚的品格,贏得瞭世人的尊敬。 從失敗中汲取力量: 失敗是圍棋學習過程中不可避免的一部分。本章將引導讀者如何正確看待失敗,將其視為成長的契機,從中吸取教訓,總結經驗,不斷進步。我們將探討從失敗中提煉智慧,實現自我超越的方法。 第四章:圍棋的傳承與發展——古今智慧的對話 圍棋是一門活著的學問,它在曆史長河中不斷演進,與時俱進。本章將迴顧圍棋的曆史,展望其未來,並思考古今智慧的對話。 曆史的沉澱: 我們將簡要迴顧圍棋的發源與發展,瞭解古代棋手的卓越成就,以及他們為圍棋理論和實踐做齣的貢獻。 時代的變革: 隨著時代的變遷,圍棋也在不斷吸收新的思想和技法。本章將探討現代圍棋的發展趨勢,分析職業圍棋的體係化,以及人工智能對圍棋理論帶來的衝擊與啓示。 古今智慧的融閤: 本章將強調,現代圍棋的發展並非否定傳統,而是古今智慧的融閤。我們將探討如何在傳承經典的基礎上,融入創新思維,使圍棋文化煥發新的生機。 圍棋的未來: 圍棋的未來在於何方?本章將探討圍棋在教育、文化交流、乃至社會發展中的潛在價值,並展望圍棋作為一項永恒的智力遊戲,將繼續為人類智慧的發展貢獻力量。 結語:超越棋盤的境界 《棋道風骨:圍棋戰略與哲學精解》的目的,是幫助讀者超越對圍棋招式的執著,去領略其背後更為宏大的戰略思維和更為深邃的人生哲理。我們希望通過本書的閱讀,您不僅能在棋盤上看到更廣闊的天地,更能將棋道中的智慧,融會貫通於人生的每一個角落,在黑白縱橫之間,體悟生命的真諦,鍛造不屈的品格,活齣屬於自己的精彩。圍棋是一麵鏡子,照見你的思維,你的品格,你的境界;圍棋更是一條道路,引領你走嚮智慧的彼岸。願這本書,成為您圍棋探索之旅中,一座照亮前路的燈塔。

用戶評價

評分

這本書帶給我的最大收獲,是對於棋局復雜性的全新認識。以前總覺得圍棋就是招式的堆砌,掌握瞭足夠多的定式和手筋,就能應對大部分局麵。然而,這本書通過大量的實戰範例錶明,真正的“妙手”往往誕生於對局勢細微差彆的洞察之上。它教導的不是“什麼招能贏”,而是“在當前這個時刻,哪種招法是最優的平衡點”。比如,書中對一些“緩手”重要性的強調,讓我開始反思自己過去過於追求進攻和效率的傾嚮。緩手不是消極,而是一種對大局的掌控。這本書讓我認識到,圍棋的深度遠超我的想象,它像一麵鏡子,照齣瞭我過去思維中的盲點和僵化之處。每一次翻閱,都會有新的感悟,它絕對不是一本可以“讀完就束之高閣”的書籍,更像是一個持續交流的夥伴。

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這本書的排版和印刷質量真的沒得說,紙張摸起來很有質感,拿在手裏沉甸甸的,感覺製作方在細節上還是下瞭不少功夫的。尤其是那些對弈圖,綫條清晰銳利,黑白分明,即便是復雜的棋形也能看得一清二楚。我個人比較看重書籍的實用性,這本書的圖例和文字說明配閤得相當到位,看得齣來作者在組織內容時下瞭很多心思,讓那些深奧的棋理變得相對容易理解。而且,這本書的裝幀設計也挺彆緻,封麵那種低調的風格很符閤棋書的氣質,放在書架上也是一道風景。每次翻開它,都能感受到一種沉靜下來的力量,非常適閤在需要專注的時候閱讀。對於初學者來說,這種清晰的視覺呈現是至關重要的,它能大大降低理解復雜變化的門檻。總而言之,從物理層麵來看,這是一本值得收藏的棋譜。

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說實話,我對這類“百科”性質的書籍通常抱有一絲謹慎的態度,因為它們往往容易流於錶麵,什麼都講一點,但什麼都不深入。但這本書完全打破瞭我的固有印象。它並非簡單地羅列招式,而是深入挖掘瞭每種手筋背後的邏輯和時機判斷。比如,在處理一些關於“打吃”或“掛”的章節時,作者不僅展示瞭如何“做活”或“侵消”,更重要的是,它細緻地分析瞭在特定盤麵結構下,放棄眼前利益轉而尋求後手厚度的戰略考量。這種對全局觀的培養,遠比單純記住某個固定手筋要寶貴得多。我感覺自己不僅僅是在學習如何下棋,更是在學習如何“看棋”和“判斷形勢”。這種深度的挖掘,讓原本枯燥的招法學習變得富有哲理性和趣味性,每次讀完都有種豁然開朗的感覺。

評分

這本書的語言風格非常具有親和力,它避免瞭那種生硬的術語堆砌,讀起來非常順暢,幾乎沒有閱讀障礙。作者的文字很平實,就像在和棋友聊天一樣,但字裏行間又透露齣紮實的功底。尤其是在解釋一些復雜的“劫爭”或“死活”手筋時,作者總能找到一個非常生活化的比喻來幫助理解,這對於提升學習效率來說,是一個巨大的加分項。我記得有一段關於“筋的價值”的論述,它沒有用復雜的數學模型去量化,而是用“時間成本”和“潛在價值”來描述,一下子就抓住瞭核心。我這種對理論推導感到頭疼的棋手,在這種敘事方式下,學習起來感到特彆輕鬆和愉快。這本書成功地架起瞭一座連接專業知識與大眾理解的橋梁。

評分

閱讀這本書的體驗,最讓我感到驚喜的是它在案例選擇上的獨到眼光。我翻閱過不少市麵上的圍棋教材,很多都陷入瞭固定的老套路,總是重復那些被嚼爛的定式或手筋。然而,這本書似乎更注重發掘那些在實戰中經常齣現,但又容易被忽略的“邊緣”手筋。它沒有那種高高在上的理論灌輸感,而是像一位經驗豐富的前輩,耐心地在你麵前擺齣幾個具體的對局片段,然後引導你思考“為什麼是這一手?”這種循序漸進的引導方式,極大地激發瞭我主動思考的欲望。很多時候,我以為找到瞭一個巧妙的解法,結果翻到下一頁,發現作者給齣瞭一個更精妙、更具全局觀的處理方式。這種被“點醒”的感覺,是單純看視頻教程很難獲得的。它真正做到瞭將理論融入實踐,讓學習過程充滿探索的樂趣。

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所謂讓子棋,就是下棋雙方水平有差距時,水平高的一方讓水平低的一方先放置數子,以達到雙方旗鼓相當、可以一爭勝負的狀態。讓子棋史圍棋愛好者提高棋力的必經之路。在下分先棋之前,如果能與高手下一定數量的讓子棋,其學習效果一定會事半功倍。

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目錄分先棋的差彆不大,因此,《新編圍棋讓子小百科》對讓二子局沒有進行介紹。

評分

寫的的書都寫得很好,[]還是朋友推薦我看的,後來就非非常喜歡,他的書瞭。除瞭他的書,我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲,他們的書我覺得都寫得很好。新編圍棋官司子小百科,很值得看,價格也非常便宜,比實體店買便宜好多還省車費。書的內容直得一讀,閱讀瞭一下,寫得很好,新編圍棋官子小百科從圍棋的實用技術齣發,分類更有針對性。雖然從資料性和係統性方麵不占優勢,但在實用性和可讀性上更具特點。如果說辭典類圖書有一種論桑的曆史厚重感,那麼此書則是新潮時尚,又不失係統規範。值得朋友們一看。,內容也很豐富。,一本書多讀幾次,。快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。新編圍棋官司子小百科,超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜,還免郵費不錯,速度還真是快而且都是正版書。,買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書,喜歡看各種各樣的書,看的很雜,文學名著,流行小說都看,隻要作者的文筆不是太差,總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看,看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而,目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛,卻自得其樂,還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展,人們對物質需求已不再迫切,但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之,我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取,尋找最大自由的精神。中國人講虛實相生,天人閤一的思想,於空寂處見流行,於流行處見空寂,從而獲得對於道的體悟,唯道集虛。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現,因此中國古代的繪畫,提倡留白、布白,用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味,體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式,伴著筆墨的清香,細細體味,那自由孤寂的靈魂,高尚清真的人格魅力,在尋求美的道路上指引著我,讓我拋棄浮躁的世俗,嚮美學叢林的深處邁進。閤上書,閉上眼,書的餘香猶存,而我腦海裏浮現的,是一個皎皎明月,仙仙白雲,鴻雁高翔,綴葉如雨的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者,有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人,世界需要這樣的人,隻有這樣我們纔能創造我們的生活,新編圍棋官子小百科從圍棋的實用技術齣發,分類更有針對性。雖然從資料性和係統性方麵不占優勢,但在實用性和可讀性上更具特點。如果說辭典類圖書有一種論桑的曆史厚重感,那麼此書則是新潮時尚,又不失係統規範。值得朋友們一看。希望下次還呢繼續購買這裏的書籍,這裏的書籍很好,非常的不錯,。給我帶來瞭不錯的現實享受。希望下次還呢繼續購買這裏的書籍,這裏的書籍很好,非常的

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(6)監督管理黃金市場;

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近幾年來,颱灣學界中生代學者的著作相繼在大陸齣版。2012年,王汎森的著作《傅斯年:中國近代曆史與政治中的個體生命》引進,頗受大陸學界關注並逐漸為大眾所熟悉。如果把鬍適、傅斯年、郭廷以等算作第一代,餘英時、許倬雲算作第二代,那麼王汎森等學者可算作颱灣第三代學者。曾任“中研院”曆史語言研究所所長,並在2010年升任“中研院”副院長的王汎森,可算是颱灣人文學科的領導者,第三代學者的代錶人物   鬍適、傅斯年這一代雖然沒有參加過晚清最後的科舉,但他們是舊的“仕”到知識分子過渡期産生的人。他們不是以道自認,他們還要以天下自認。他們對於現實的參與很多,雖然嚴格說起來,他們也沒有做過政府的官。鬍適先生從他的日記和書信可以看齣來,蔣介石其實到後期,一直很想用各種位置把他拉齣來。但是傅斯年他們一直都在阻擋,認為應該堅決地推掉。   他們有很長一段時間其實是在北洋政府時代,“五四”時代是北洋政府黨爭的時候,那個環境和後來又不一樣。這樣的時代環境,不踏入你不可能去捍衛什麼。你必須要一腳踏進去,一腳在外麵。他們是從“仕”到知識分子過渡的這一代人,他們和後麵完全專業的讀書人,知識分子不太一樣。   另一方麵講,他們參與現實的政治非常多,不管是評論、建言等等,非常明顯。在那個時代,他們對於自由民主有很高的信念,他們也是通過和政治相當大的互動,纔可以去維護自由民主。所以他們對當時的國民政府基本上是既有關係,又要保持距離。   至於我的老師餘英時、許倬雲先生,已經完全是現代知識分子的時代瞭。他們頻繁參與論政,尤其是許先生寫瞭很多文章,餘先生也寫瞭不少,可是對於政治隻有遙遠的興趣。我在猜,鬍適、傅斯年先生那個時代如果情況不同,他們說不定也不會進入政府,從他們的信裏麵也可以看到。   我們這一代的情況跟他們又不一樣,“自由民主”已經相當成熟瞭,好像已經是一個不正自名的東西。而且,這一代的知識分子基本上都是受西方的影響,已經慢慢形成瞭專門的學者。但是,我個人認為,適度對社會問題關心還是很有必要的事情。最近這些年,我覺得颱灣因為受學術評價標準影響太大,人跟社會抽離開來。抽離開來,對學術發展有好處,很純,很嚴謹,可是也應該對社會有所關心。   對於西方研究漢學,我們不要存在任何的偏見。他們的長處是在建構、理論、框架、比較的視野,以及說齣某一個東西比較廣的意義。西方在訓練一個領域的時候,通常都有彆的領域的輔助,比如說,你寫中國題目可能要學英國史、法國史、日本史等等,在曆史之外,可能你還要有文學、人類學、社會學的背景。所以,它是以眾學來治一學,就不會坐井觀天,這和整個學術界的培養很有關係。另外,它常常不在這個文化的限製裏麵,有時候跳齣來,確實可以看齣我們在這裏麵看不到的東西。   當然,它有很大的缺點,對史料以及很多文化層級,不可能做到很深入。我覺得研究漢學,很重要一個部分,是要取之於各種學問的長處,要有比較和寬大的視野。內心中有這樣一個前提寫齣來的,跟隻是就這個而寫齣來的東西,實際上有不同。   當然,我也認為西方的漢學傢和早期不太一樣。早期的漢學大傢,基本上比較站在欣賞的角度,我們來共享這個知識,感謝你來和我們一起共享古老文明的智慧。年輕一輩,更試著要接近歐美學術主流,把他研究的中國問題去附和那一部分。附和的好處,是可以做得很漂亮,壞處是這不是它原來的樣子。   13年前,我們推“數位典藏國傢型科技計劃”時,這是全世界唯一的一個。它的極大作用,是學術資源的極大公共化。這個計劃光數位典藏部分,就有將近400萬件,包括資料、圖片以及各式各樣的東西。我們有一位研究上古史的學者,透過這個平颱發現,原來有一件青銅器物的蓋子在瑞典,器身在“中研院”。如果沒有數位的方式,你要到倉庫裏麵一個一個填單調齣來,那是很睏難的。   前幾年莫拉剋颱風把一個原住民的村落毀掉瞭。這個村落在日本統治時期已經有相當毀壞。重建的時候,人們就認為要重建一個更像原來原住民味道的村落,生活中的每一個細節都要考察——耳墜、發式、手鐲、衣服、屋子等。如果用舊的方法,就是要去颱灣三個收藏原住民資料最多的地方去填單子,一個是曆史博物館,一個是中研院的民族學研究所,一個是颱大的人類學係。現在不用瞭,輸入“原住民”就可以找到相應的信息。   所以,它的作用是非常明顯的。比如以前教你織傳統的布,齣一本書可能要180張圖片,告訴你那個針要怎麼弄,你還看不太懂,而現在,連錄影帶都典藏,你打齣來就可以看到瞭。這些不但不用錢,而且學術知識公共化。   有很多學電腦的人認為,我有這個東西,一個禮拜可以幫你寫一篇論文。而曆史學傢對這個看法不同,畢竟工具就是工具,不能取代人。所以為什麼我盡量不去特彆接觸?因為還要有人沒有喝醉酒,記得帶大傢迴傢。

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(4)監督管理銀行間同業拆藉市場和銀行間債券市場;

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圍棋的布局是十分重要的。兵法雲:善陣者不戰。如果在布局階段就能使己方處於領先地位,接下來在中盤階段的戰鬥中就會格外地輕鬆自如。希望讀者通過對《新編圍棋布局小百科》的學習,加深對布局理論的體會,努力做到使 眾所周知,布局、中盤、官子構成瞭一局棋的完整進程。如同行軍打仗一樣,布局是對局雙方排兵布陣的階段。在這一階段,雙方一般是先從角上落子,然後嚮邊上及中央展開,逐漸占據棋盤上的大場。

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下圍棋時,棋的死活是第一位的。就如同我們人類一樣,隻有生存,纔能談到做事、發展、創造價值。那麼,如何來判斷棋的死活呢?這就需要對圍棋的死活題加以研究。在我們學習死活題時,首先就要弄清楚真眼與假眼的區彆;其次要瞭解具有兩隻或者兩隻以上真眼的纔是活棋。在實戰中,死活雖然會以多種形式齣現,但絕大多數都齣現在角部和邊上,其中又以角部死活的變化最為復雜。邊上死活雖然不及角部復雜,但也需要用心去體會。

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