漢譯世界學術名著叢書：休謨經濟論文選 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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[英] 休謨（Hume D.）著，陳瑋譯

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齣版社：商務印書館

ISBN：9787100023597

版次：1

商品編碼：10975485

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名：漢譯世界學術名著叢書

開本：32開

齣版時間：1984-10-01

用紙：膠版紙

頁數：181

正文語種：中文

具體描述

內容簡介

《漢譯世界學術名著叢書：休謨經濟論文選》主要內容包括：論商業、論技藝的日新月異、論貨幣、論利息、論貿易平衡、論貿易的猜忌、論賦稅等。

內頁插圖

精彩書摘

我們的確一直聽到這樣的論點：國傢絕不因有債務而削弱，因為這種債多半是嚮本國同胞藉的，等於是拆東牆補西牆。這就像一個人把錢從右手交到左手一樣，境況依舊，既不會稍富，也不能更窮。對於這種破綻百齣的論調和似是而非的比擬，如果我們不按照原則去推敲的話，也就聽之任之，不必深究。試問：要對一個國傢的黎民百姓過分加重賦稅負擔，就是君主屈尊和老百姓們住在一起，是否就一定能辦得到呢？這個問題提得似乎有點過分，因為在每個社會裏，勤勞和有閑的人員之間有一定的比例，這是必然現象。但要是把我們現行的賦稅全部抵押齣去，難道就一定不會發明新的捐稅瞭嗎？難道就不可能弄到民窮財盡的地步瞭嗎？
每個國傢總有某些徵集錢幣的比較簡便的方法，既符閤人們的生活方式，又適閤於他們所使用的商品。在英國，對啤酒徵收貨物稅提供瞭大量的收益，因為釀造啤酒的操作過程既令人厭煩，也無法隱瞞，而且這種東西也並非是絕對的生活必需品，如果生活必需品漲價，那就會大大影響窮人的生活。要是把這種稅全部抵押齣去，開徵另一種新稅，何難之有！哪裏會損傷窮人一根毫毛，窮人又何惱之有！
對消費品徵稅，要比財産稅既公平又簡便。要是消費稅能夠涓滴不漏，要是我們必須采取最激烈的方法來收稅，那麼於國傢又有什麼損失呢！
……

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

休謨經濟論文。。。。。。。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

商務係列叢書，不錯，京東活動幅度開始減小瞭，趁活動買的。還沒有讀，翻瞭一下，不錯的書。

評分☆☆☆☆☆

可以的，挺不錯的，值得購買！

評分☆☆☆☆☆

休謨主張人類（以及其他動物）都有一種信賴因果關係的本能，這種本能則是來自我們神經係統中所養成的習慣，長期下來我們便無法移除這種習慣，但我們並沒有任何論點、也不能以演繹或歸納來證明這種習慣是正確的，就好像我們對於世界以外的地方一無所知一樣。

評分☆☆☆☆☆

在哲學上，他首倡近代不可知論，對感覺之外的任何存在持懷疑態度，對外部世界的客觀規律性和因果必然性持否定態度。他認為，感性知覺是認識的唯一對象，知覺分印象和觀念兩類，但認為人們不可能超齣知覺去解決知覺的來源問題。否認因果聯係的客觀性，認為因果聯係隻是由於印象齣現先後而形成的一種觀念。在倫理觀上，主張功利主義，認為快樂和利益是一緻的。他還用其經驗論、懷疑論和功利主義倫理學論述瞭有關上帝觀念和宗教問題。

評分☆☆☆☆☆

休謨在這裏提齣瞭“經常連結”（constant conjunction）這個詞，經常連結代錶當我們看到某件事物總是“造成”另一事物時，我們所看到的其實是一件事物總是與另一件事物“經常連結”。因此，我們並沒有理由相信一件事物的確造成另一件事物，兩件事物在未來也不一定會一直“互相連結”（Popkin & Stroll， 1993: 268）。我們之所以相信因果關係並非因為因果關係是自然的本質，而是因為我們所養成的心理習慣和人性所造成的（Popkin & Stroll， 1993: 272）。

評分☆☆☆☆☆

本書作*瞭廣泛的影響。