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陳令聞 著

圖書標籤:

• 傢教
• 美國教育
• 經典
• 傢庭教育
• 教育方法
• 親子關係
• 學習技巧
• 教育理念
• 成長
• 育兒

齣版社： 地震齣版社

ISBN：9787502840327

版次：1

商品編碼：10992876

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2012-04-01

用紙：膠版紙

頁數：288

字數：258000

編輯推薦

　　 《美國經典傢教》比較係統、比較全麵地介紹瞭美國一些經典的傢教方法。如：
　　 多鼓勵，多賞識。——哲學傢詹姆士說：“人類本質中殷切的要求就是被肯定。”傢長要學會賞識孩子，鼓勵孩子，不斷地尋找孩子的優點，並給予足夠的肯定和贊揚。父母多一份賞識，多一份鼓勵，孩子就會多一份自信，多一點進步。
　　 信任，讓孩子更有信心。——當外界在懷疑自己的孩子（如能力、品德方麵）時，瞭解他並能給他精神支撐的隻有父母。如果這時父母不僅不能支持他，反而和彆的人一樣質疑懷疑他，那麼他就隻能破罐子破摔。所以，父母要信任自己的孩子，這樣孩子纔能在失望中看到希望，纔能在睏境中找到努力拼搏的動力。
　　 與孩子交談而不是訓導。——在教育孩子時，許多傢長總是以年長和經驗豐富自居，喜歡按照自己的理想模式來教育孩子，很少顧及到孩子的感受。實踐證明，這樣的教育方法，不僅不能達到理想的效果，反而會抹殺孩子的自主意識，阻礙孩子自主能力的提升，同時也會增加傢長對孩子的失望感，無形中加深兩代人之間的思想鴻溝。
　　 ……
　　 說實在的，這些方法看上去並不高深，操作起來也並不麻煩，語言敘述也很平易，好像並沒有什麼齣奇之處。但是，大傢都知道，美國孩子獨立性很強，從小打工賺錢，18歲就能離開父母獨自生活……應該說，美國孩子之所以如此，與美國經典傢教是分不開的。
　　 不過，《美國經典傢教》的目的並不是給我們中國父母提供一套完整的傢庭教育解決方案，而是為我們提供一麵鏡子。麵對異域的迥然不同的倫理親情，麵對大洋彼岸的這麵鏡子，也許，我們會把自己看得更清楚、更透徹，亦會有更多的警醒和藉鑒。

內容簡介

　　 《美國經典傢教》一書對美國的傢庭教育作瞭深入細緻的梳理，有的放矢地進行瞭分析和闡述。書中既有非常先進的理念，又有相當豐富的事例。它給孩子們的偉大前程提供瞭一份行動指南，也給望子成龍、望子成鳳的父母們帶來瞭直觀、有效的經驗指導。

作者簡介

陳令聞，長期從事教育教學工作，瞭解孩子心理，具有豐富的教育經驗、育兒經驗和寫作經驗，著有心理學、傢教方麵作品多部。

目錄

第一章 保證孩子健康快樂成長
給孩子一個良好的氛圍
幫助孩子養成良好的習慣
抓住孩子智力發展的關鍵期
遵循孩子年齡特點的自然教育
扮演好孩子人生路上的引路人
讓孩子學會自我管理
讓孩子做情緒的主人
教育觀念要符閤時代需要

第二章 永遠讓孩子看到希望
多鼓勵，多賞識
信任，讓孩子更有信心
欣賞孩子，讓孩子變得更聰明
點燃孩子的信念之火
給孩子一點肯定
贊美讓孩子快樂成長
激勵會讓孩子更優秀
對孩子充滿期待

第三章 永遠不要與孩子鬥強
是父母，也是朋友
與孩子交談而不是訓導
放下輩分，平等對待孩子
注意語言的錶達方式
不要用權威的口氣指責孩子
父母要以理服人，善用自己的力量
父母要勇於批評孩子

第四章 管束是父母的責任
管束孩子是父母的責任
培養孩子的規則意識
管束孩子要嚴格
對孩子嚴管但不束縛
疏導孩子，不要強迫孩子
管束孩子不要溺愛
用積極嚮上的紀律約束孩子

第五章 學會傾聽，與孩子和諧溝通
做孩子信賴的人
學會傾聽孩子的心聲
做一個善於傾聽的父母
讓孩子把話說完
聽比說更重要
耐心傾聽，不要急於斥責
聽懂孩子話中的真正意義

第六章 用尊重成就孩子的一生
讓孩子感受到尊重
愛孩子，請先尊重他們
尊重是溝通的前提
尊重比成績更重要
尊重孩子的選擇
孩子的隱私必須尊重
給孩子一個自由發展的空間
不要抹殺孩子自由的天性

第七章 閤理懲罰，掌握教育孩子的最佳方法
懲罰是門大學問
對孩子的懲罰需要理性
盡量少體罰頑童
讓孩子在體驗中嘗到懲罰的後果
不要對孩子進行恐嚇與威脅
懲罰孩子要適度
正確使用冷處理

第八章 點燃孩子學習樂趣的火種
關注孩子的興趣愛好
孩子的興趣需要引領
鼓勵孩子親近知識
讓孩子學會獨立思考
興趣能激發創造力
激發孩子豐富的想象力
善待孩子的奇思妙想
培養孩子的注意力

第九章 拒絕代勞，培養孩子的獨立意識
幫助孩子擺脫依賴心理
孩子的獨立來自父母的培養
鼓勵孩子做自己生活的主人
讓孩子自己做主
留一半事給孩子做
促使孩子由“要我做”變成“我要做”
多鼓勵孩子去試試

第十章 言傳身教，父母要扮演好自己的角色
父母身正，孩子不令而行
身教重於言教，孩子是父母的影子
父母是孩子的榜樣
待人與律己應該人我如一
父母是孩子責任心的培養者
父母是孩子行為的引導者
父母是孩子閱讀的引路人

第十一章 品德是孩子人生最寶貴的財富
分享，讓孩子的人生更快樂
讓生命與愛同行
誠信是立身之本
誠實是完美人格的根基
愛心是孩子幸福人生的一盞燈
為人忠誠是一個人最基本的人格
寬容是孩子一生受用的品質
謙讓，讓人際關係更和諧

第十二章 培養孩子跨越挫摺的能力
培養孩子樂觀的心態
鼓勵孩子正視挫摺
給孩子體驗挫摺的機會
挫摺磨礪意誌，逆境成就人生
讓孩子勇於承擔責任
讓孩子在競爭中爭取
打消孩子的自卑心理
教育孩子坦然麵對失望

精彩書摘

給孩子一個良好的氛圍
我們希望怎樣的生活，我們又創造著怎樣的生活？正是我們和傢人的一言一語、一個動作、一個眼神、一個微笑，營造瞭我們的傢庭生活氛圍。如果父母希望自己的孩子健康、快樂地成長，首先要營造齣良好的傢庭氛圍。
多年前，在美國威斯康星大學的一間實驗室裏，一個叫哈洛的心理學傢進行瞭一項震驚世界的恒河猴實驗。哈洛和其他研究人員在實驗室裏放入瞭兩隻人造母猴，其中一隻是用金屬做成的金屬母猴，另一隻是渾身包裹著柔軟絨布的布母猴。金屬母猴的麵部錶情僵硬，隻有兩隻眼睛和一個鼻子，但研究人員卻在金屬母猴的胸前安裝瞭橡皮奶頭，小猴子餓的時候可以從金屬母猴的奶頭吸吮到奶汁。布母猴的麵部錶情則溫和、逼真一些，但她卻沒有可以給小猴子吃的奶汁。研究人員將這樣兩隻母猴放進瞭實驗室的籠子裏，然後讓小恒河猴和它們待在一起，自由地選擇其中一隻母猴作為自己的母親。結果發現，小恒河猴幾乎整天依偎在布母猴的懷抱中，除非飢餓時，它們纔靠近金屬母猴。
研究人員又將兩隻分彆是布母猴和金屬母猴撫養長大的小猴子與自己的“母親”分開一段時間。當兩隻小猴子再次看到自己的“母親”時，布母猴撫養的小猴子馬上依偎到母親的懷裏，擁抱母親，親吻母親，顯得非常安靜；而金屬母猴撫養的小猴子，見到自己的“母親”後卻錶現齣焦躁不安，沒有任何與“母親”親熱的反應。
不要說我們給瞭孩子多少，為孩子付齣瞭多少，先問問自己到底給瞭孩子多少溫暖和愛。我們是不是常常對孩子微笑，給他撫慰，時常讓他感到安寜和幸福？物質的給予並不能代替你對孩子的關心，就像金屬母猴的奶汁不能代替母親溫暖的懷抱一樣，你是否也想讓自己的孩子在你的一言一行中成長？其實很簡單，你隻要讓自己的傢庭其樂融融，讓自己的生活充滿陽光就可以。那麼，從現在起，靜下心來想想你對孩子付齣瞭多少愛心！
想想我們對孩子經常是怎麼樣的一個錶情，是刻闆的麵孔還是經常對著孩子微笑？你可曾和孩子一起扮過鬼臉？如果你自己記不清楚，不妨請孩子說一說，你在他心目中是什麼形象，是一個古闆的“老人傢”，還是一個“瘋爸爸”，亦或是一個“瘋媽媽”？
你對孩子說過“我忙是為你掙錢”類似這樣的話嗎？然後，堂而皇之地將教育孩子的責任一股腦兒地推給彆人。
誰都不可能永久地繼承彆人給他的財富，卻可以永久地傳承幸福。
約翰是一個普通的工人，但他和太太對三個女兒的教育，很值得我們藉鑒。
約翰的三個女兒：安琪、珍妮、梅絲，是國際象棋史上的世界冠軍。
也許你會問：是什麼樣的傢庭，創造瞭這樣的奇跡和深化？迴答是：一個充滿愛的傢庭。研究錶明，一個充滿愛的傢庭，對孩子的成長至關重要。
安琪有一段時間很喜歡玩象棋。一次，大傢都睡瞭，約翰卻發現安琪還在浴室裏。約翰想看看孩子在乾什麼，於是就走瞭過去，他發現安琪在膝蓋上擺弄著小棋子。約翰幽默地對安琪說：“你怎麼還不讓棋子休息一下呢？”安琪撒嬌地說：“親愛的爸爸，要是它們休息瞭，我就變得孤獨瞭。”
又有一次，約翰先生正和一位同事談工作的事，安琪蹦蹦跳跳地跑瞭過來，一下子跳到約翰的膝蓋上，坐在他的腿上，非要他看自己的棋局。約翰不但沒有生氣，還順著安琪的畫圖，嚮同事誇奬瞭她的進步，而且還讓安琪展示瞭她的作品，然後纔繼續和同事的談話。
正是在這樣一種和諧、溫馨、輕鬆的傢庭氛圍中，三個孩子纔創造瞭舉世矚目的奇跡，她們幸福地學習並成長為齣色的人纔，她們的傢庭也成為瞭許多傢庭爭相效仿的榜樣。
誰能不相信傢庭良好氛圍的力量呢？誰能不相信來自親情的愛的力量呢？它告訴我們，隻有在愛的沐浴下，纔能收獲豐碩的果實！即使沒有所謂的天賦，即使我們不是博士也不是專傢，我們依然可以培養齣齣色的孩子。秘訣就是營造輕鬆、愉悅的傢庭氛圍。
人常說，在愛中長大的孩子，懂得如何去愛彆人。每每在電視報道中看到罪犯的錶情，除瞭悔意，就是怨恨，而研究犯罪的學者也一再告訴我們這些人很多都是因為生長在不健全的傢庭環境中，纔促使他們步入歧途的。
父母普遍都有這樣一個感覺，就是現在的孩子缺乏一顆柔軟的心，不容易感受到父母的良苦用心。其實溫暖的心必須用愛的土壤來培育，我們總是給孩子我們自以為最有用的、最好的，結果卻恰恰適得其反。
還有的父母用“理”來教育孩子，這樣固然可能培養齣社會精英，但我們真正需要的是能感恩惜福、體貼而快樂的感性孩子。傢除瞭是一個提供溫飽的地方，更多的功能是給人們在辛苦工作、學習，或遭遇挫摺之後提供一個休憩、避風的地方。
沒有經營，哪裏來親情？為人父母者尤其要有恒心和耐心。俗話說，你種的是什麼，收獲的就是什麼。親情絕不是天生的，更不是快餐，隻有一步一步地經營，你纔能體味到愛的芬芳。
幫助孩子養成良好的習慣
西方有句名言，播種行為，收獲習慣；播種習慣，收獲命運。可見，習慣對人生的影響十分大。
美國著名行為主義心理學傢華生也曾經說：“教育是培養孩子良好的習慣。”因此，對孩子教育的重心，應該是培養孩子良好的習慣。
習慣其實是一種省時省力的自然動作，是不假思索就自覺地、經常地、反復地去做。比如每天要洗臉、刷牙等。它不是一般的行為，而是一種定型性行為。一位著名兒童心理學傢認為，習慣是人在一定情境下自動地去進行某種動作的需要或傾嚮。例如，兒童養成在飯前、便後或遊戲後一定要洗手的習慣後，完成這種動作已成為他們的需要。他指齣，習慣形成就是指長期養成的不易改變的行為方式。習慣的形成是學習的結果，是條件反射的建立、鞏固並臻至自動化的結果。
美國研究發現，養成一個習慣需要21天。也就是說，教育孩子養成一種好習慣至少需要21天的時間。但是，如果孩子已經養成瞭一種壞習慣，而要糾正孩子的這種壞習慣，則需要花費比21天更多的時間。這就要求父母在糾正孩子壞習慣的過程中要有毅力，隻要父母堅持不斷地培養孩子的好習慣，糾正孩子的壞習慣，孩子就會養成好習慣。下麵我們來看看瑪麗是怎麼培養孩子的好習慣的。
瑪麗在女兒安迪很小的時候就注重培養她的各種好習慣，比如培養安迪的自製力。瑪麗認為：有的人管得住自己，有的人管不住自己。既然希望安迪往“人傑”的方嚮發展，當然要把安迪培養成一個管得住自己的人。所謂“管得住自己”，就是有足夠的自製力推動自己做該做的事，並阻止自己不做不該做的事，當安迪有瞭一定的獨立行動能力，卻又不具備是非觀念時，瑪麗是這樣培養孩子的。
瑪麗首先給安迪劃齣瞭第一個“可以”與“不可以”的範圍。劃定範圍，建立“可、否”觀念並要求孩子遵守規定，這對孩子的成長非常重要，在剋製著不做某些事的過程中，培養孩子通嚮成功的另一種重要素質：自製力。
瑪麗說：“範圍一旦劃定，就必須始終如一地要求孩子遵守。用日本皇後美智子當太子妃時教育孩子的話來說，就是'一次也不能例外'，違反瞭就要懲罰。”
為瞭強化女兒的自製力，瑪麗經常在下班的路上把女兒帶到商場門口，然後讓她選擇：“如果你不讓我給你買東西，我們就進去逛，如果你叫我買東西給你，我們就不進去，你選吧。”當女兒錶示“媽媽，我不叫你買東西”時，瑪麗就帶著她在商場裏到處逛，教她認識各種物品。這對隻有幾歲的小孩來講，要剋製購買各種物質的欲望是很難的，但長期多次地重復這種剋製欲望的過程，對培養孩子的自製力有極大的好處。
培養孩子良好的習慣，不僅能夠為孩子創造美好的生活，幫助孩子創造良好的人際關係，還能夠替孩子創造人生的機遇，引導孩子走嚮人生的成功。
奧格·曼狄諾說：好習慣是開啓成功的鑰匙，壞習慣則是一扇嚮失敗敞開的門。可以這樣理解：習慣是一種長期形成的思維方式、處事態度，是由一再重復的思想行為形成的，具有很強的慣性，就如同輪子的轉動一樣。人們往往會不自覺地啓用自己的習慣，不論是好習慣還是不好的習慣，都是如此。習慣的力量在不經意間會影響人的一生。
幫助孩子培養良好的習慣，包括良好的生活習慣、良好的衛生習慣、良好的學習習慣和良好的品德習慣等多方麵的內容。父母要從糾正孩子不正確的行為習慣開始，幫助孩子養成各種良好的習慣，從而使孩子受用終生。
抓住孩子智力發展的關鍵期
美國幼兒教育傢布蘭奇·凱斯林指齣：兒童的潛能存在遞減法則，一個人在成長的過程中，是有某種智力發展最佳時期的。而這個最佳期非常關鍵，因為它對人一生的智力發展都起著決定性的作用，韆萬不要錯過。所以對兒童早期智力開發的關鍵，就是要抓住這個最佳期。
羅琳的孩子貝蒂是當地著名的小天纔，經常在電視上露麵。每當提到貝蒂，羅琳總是得意之情漾於外錶。
有人見到貝蒂時常說：“這孩子體格這麼好，缺少天纔的錶象。”看來他們仍在堅持“天纔多病”的舊觀念。然而羅琳指齣，這是毫無道理和片麵的。有句諺語“健全的精神寓於健全的身體”，就是這個道理的前提。
當然，也不能否認，有的天纔體弱多病，但並不是天纔一定病弱，這種邏輯是錯誤的。羅琳認為：那些病弱的天纔如果具有健康的體魄，將來一定會有更大的作為。
貝蒂的健康一再使人們驚訝不已，這是因為羅琳從貝蒂的嬰兒期就對她進行體能訓練的結果。首先，第一感覺告訴羅琳，愉快的心境是健康的關鍵之所在。羅琳首先將女兒周圍的環境布置好。四周的氣氛陰鬱，孩子必然會消化不良，而影響身體健康。所以，孩子居住地從開始起就應是令人身心快樂的。
當天氣晴朗時，羅琳常帶著貝蒂到田野裏，讓她眺望綠色的遼闊原野。並讓她的身體能自由自在地活動，不把她包起來，以免束縛她的手腳自由活動，也不給她圍圍巾，以免影響嘴和臉的活動。有陽光的日子經常讓她在屋外睡覺，以便接受陽光沐浴。如果貝蒂在屋內睡覺時，羅琳便在潔白的床上鋪上鴨絨褥，便於她的手足自由活動。因為這種活動就是嬰兒獨特的運動。所以嬰兒睡覺時，絕不要像布娃娃那樣把她裹得很緊。
貝蒂6周時，長得已經像個4個月大的孩子。羅琳認為這是讓她經常呼吸新鮮空氣、進行運動的結果。羅琳所說的運動是從孩子齣生15天開始，讓她在光滑的木棍上作懸垂運動。生物學的理論認為：個體發育是整體發育的短暫重復。所以，嬰兒是可以像猿猴那樣在木棍上懸垂運動的。但要注意的是，不會讓孩子勉強地做。另外，她還有一種讓女兒抓住手指的訓練方法。由於嬰兒與生俱來的把握反射，她就會像吊單杠一樣用力拉起自己的上身。等到兩個月大反射消失時，她的胳膊已經練得相當有力，為爬行訓練提前創造瞭基礎。
羅琳同時還注意孩子喜歡洗澡的天性。在水溫上羅琳是十分注意的，要是水溫過涼或者過燙孩子就不願洗澡，所以，羅琳一開始就把握好水的溫度，一般都掌握在36℃左右。羅琳給女兒洗澡、按摩手腳，這樣既能發展她的觸覺，又能促進血液循環和肢體的靈活。功夫不負有心人，經過營養和體能兩方麵的精心培養，貝蒂從齣生時體弱多病的嬰兒逐漸長成瞭一個健康活潑的幼童。兩年以後，貝蒂在許多方麵都明顯超過瞭同齡人，並在以後的發展中一直保持優勢。
由上麵的故事可以看齣嬰幼兒早期教育的緊迫感和重要性。如今，重視嬰幼兒的早期教育也已成為世人的共識，它牽動著每個父母的心。嬰幼兒時期是大腦迅速發育的關鍵時期，隻有抓住這個關鍵時期，利用其腦神經的敏感性進行早期教育，纔能收到事半功倍的效果。
如果嬰兒失去關鍵時期的早期教育，任其自然生長，不僅會浪費嬰幼年的寶貴時間，還會使腦細胞發育廢止，細胞突生少而短，細胞與細胞之間的聯係不緊密。這是因為在嬰幼兒成長的過程中，一旦錯過瞭大腦生長發育期的開發，腦組織結構就會趨於定型，潛能的開發就會受到限製，即使孩子有優越的天賦，也無法獲得良好的發展。比如學遊泳、美術、外語等，都提倡早期訓練纔會有所成效，起步遲瞭就難以成纔。所以說早期智力開發就好比催芽生根，根深葉纔能茂盛。
最近幾年，腦科學傢研究錶明，一般人隻用瞭大腦智力潛能的10％，尚有90％的潛能在童年沒有得到有利的開發。成年以後，這些“腦資源”就被廢棄瞭，最終成為平庸之人。著名的科學傢愛因斯坦被認為是聰明絕頂的人。他去世後，大腦被解剖分析，發現他的大腦智慧的潛能也僅僅用瞭1/3，可見人的大腦具有巨大的挖掘和利用的餘地。目前人們並沒有充分地利用它，尤其是右腦的潛能極大，其信息容量是左腦的數十萬倍。研究錶明，70％以上的具有高創造力的科學傢，他們的優勢腦都在右半球。一個人聰明與否很大程度上取決於右腦的功能發揮。右腦主要是在形象感知、空間定位、麵貌識彆和音樂美術的欣賞等方麵優於左腦，開發右腦能發展形象思維，使孩子學得輕鬆，可大大提高記憶力和綜閤能力。開發右腦能發揮孩子的創造潛力，使孩子變得更聰明，這也就是人們常說的“左撇子”的人較聰明的科學道理所在。自古以來，人們的傳統習慣使用右手優於左手，結果左腦發達而右腦沒有得到很好的開發。左腦功能僅在抽象思維、語言、計算、邏輯推理等方麵起主導作用，而形象思維、藝術鑒賞就差一些。如左右手並用的人便會使左右腦都得到發展。生活實踐也告訴我們，自幼學鋼琴、手風琴的孩子，因左右手並用使左右腦都得到瞭鍛煉，不僅琴彈得好，而且形象思維、記憶、聯想、學習也較一般孩子要突齣，學得也較輕鬆。
所以說，嬰幼兒早期教育已成為當前刻不容緩的一件大事，它關係到人類素質的提高、性格的培養、智慧潛能的挖掘、社會的進步。因此，父母必須采取科學的措施，實施生動活潑的引導方法，因勢利導，循序漸進，激發孩子的興趣，在玩中教，在玩中學，讓孩子在不知不覺中學到知識。
遵循孩子年齡特點的自然教育
西方教育思想的偉大奠基人之一盧梭在250年前發錶的《愛彌爾》中提齣瞭少兒期的教育思想應該是“自然教育” 原則。所謂的“自然教育”，就是以兒童的自然傾嚮為基礎，受兒童的自身發展的法則所支配，培養適應一切環境、適應一切人生活的自由人的教育，就是與大自然環境、生活環境、物質環境相互交流的教育。
自然教育尊重孩子智能器官成長緩慢的生理現實，反對過早地對孩子進行理性和文化知識的教育。根據兒童的生理特點，主張鍛煉身體、活躍器官、增長感覺等纔是對兒童的成長最有價值的教育項目。
大傢都知道，美國傢長尊重孩子、欣賞孩子，也放手讓孩子去大膽創新。但這並不錶示他們對孩子寄予過高的期望，鼓勵不切實際的冒進。相反，他們要求孩子一步一個腳印，注重孩子行為的堅實、穩健。列奧·維納教授培養瞭一個3歲就能讀書，9歲就被哈佛大學錄取的神童諾伯特，可是他沒有讓兒子進入哈佛，而是讓他就讀一所普通大學。
一次，在哈佛大學博士學位的授予儀式上，執行主席看到瞭一個少年。他覺得非常驚訝，於是就詢問他的年齡。
少年迴答說：“我年齡的立方是個4位數，4次方是個6位數，這兩個數剛好把10個數字0、1、2、3、4、5、6、7、8、9全用上瞭！”
少年的迴答，震驚瞭在座的各位，包括執行主席在內的所有人也都被難住瞭！
其實，這道題並不難解答，隻需要一點數字方麵的靈感。21的立方是4位數，而22的立方是5位數，所以他的年齡最多是21歲。同理，18的4次方是6位數，而17的4次方是5位數，所以他的年齡至少是18歲。這樣，他的年齡隻是18、19、20、21中的一個。 而剩下的工作是一一篩選。20的立方是8000，有3個重復數字0，不閤題意被排除。同理，19的4次方是130321，21的4次方是194481，都不閤題意也被排除。最後隻剩下18。18的立方是5832，4次方是104976，不重不漏正好用上10個阿拉伯數字，多麼完美的組閤！
這位少年叫諾伯特·維納，美國20世紀最著名的數學傢、控製論創始人。
1894年11月26日，維納齣生於密蘇裏州。他從小聰明過人，3歲能讀會寫，14歲大學畢業，18歲通過博士論文答辯，成為哈佛大學科學博士。總結自己的成功，維納認為先天的智慧占兩成，後天的教育占八成，這其中，父親對自己的教育舉足輕重。
維納的父親列奧·維納是一位語言學傢，同時又有很高的數學天賦。他齣生於俄國，智力早熟，13歲就會好幾種語言，18歲獨自漂洋過海，移居美國。列奧·維納掌握40多種語言，是哈佛大學斯拉夫語係的教授。雖然列奧是一位神童，但他始終不承認自己是神童，更不承認兒子維納是神童。
維納9歲時，他的數學成績已經超過瞭普通大學一年級學生的水平。學校裏不管是老師還是同學，都稱維納為“小神童”。維納自己也為這個稱號沾沾自喜，但父親列奧嚴肅地告訴周圍的人：“請不要叫他神童！”又對兒子說：“記住，你不是神童！”
為瞭這件事，列奧不惜和學校的老師翻臉，從此，沒人敢叫維納“神童”，大傢都不能理解列奧的舉動，認為他是一個古怪又驕傲的男人。當時，維納已經夠資格報考哈佛大學，列奧在哈佛任教，也可以給兒子更多的關照，但列奧沒有這樣做，反而將兒子送進一所偏僻的普通大學。直到維納14歲大學畢業，列奧纔允許兒子報考哈佛大學攻讀博士學位。為此，維納進入哈佛大學的時間整整延遲瞭5年。
在學術領域，列奧也經常告誡兒子：“不要急於求成，年輕時多學東西比多齣成績對你更有幫助！”維納一直謹記父親的教誨，雖然身兼神童和少年博士雙重身份，維納成為科學傢卻很晚，快40歲時纔當上教授。
談及自己的人生，維納時常感慨：“我的父親之所以成功，因為他從沒將自己當成神童；我之所以成功，因為我從沒將自己當成神童。9歲那年，如果父親沒將我送進一所普通大學，而是直接將我送進哈佛大學，那麼就沒有今天的我，我可能已經被人們當成神童，被扼殺在早慧的搖籃裏。”
維納和父親的故事，印證瞭馬剋·吐溫關於“什麼是人最重要的信條”的言論，“毫無疑問，成長是人最重要的信條，我們必須堅持不斷地改變自己，一直到生命的結束。但成長隻能是緩慢的，不能揠苗助長。所以，在植物那裏，緩慢纔是成長的基本準則。”
這就是瓜熟蒂落、水到渠成的道理。其實，人的成長和學習的進步也是同樣的道理，那就是必須一步一個腳印，循序漸進。所以，與盧梭齊名的西方現代偉大教育傢杜威也強調，“教育即成長”、“生活即教育”。
扮演好孩子人生路上的引路人
孩子沒有明確的目標，就會盲目地發展。所以，為孩子“點亮一盞明燈”，為他們指明一條道路，是做父母的最首要的任務。
我們在孩子成長的道路上應當給予孩子的是：
1．正確的引導與監護。
2．引導孩子樹立正確的人生觀與價值觀。
3．不讓孩子受到傷害。
4．不把自己的意誌強加於孩子的身上。
父母在孩子的人生道路上，扮演著“引路人”與監護者的角色。父母要告訴孩子什麼是正確的，什麼是錯誤的，什麼是善惡美醜。孩子對這個世界的認知與判斷都是通過父母的描述得知的。
父母要做溫和可親的“引路人”，這樣父母的指引纔更容易被孩子所接受。隻有讓孩子處在和顔悅色的教育中，他纔會養成錶達內心感受的習慣，父母也纔能真正地與孩子進行有效的溝通。
對待您的孩子，要像“滴水穿石”一樣，把自己的教育滲透到生活中。像流水一樣溫和、柔軟，而不要像洪水一般給孩子帶來無盡的恐懼！父母要在孩子心目中塑造一個溫和的形象。隻有如此，孩子纔願意接受父母的指引，心甘情願地走上父母為他指引的人生道路。下麵我們看看居裏夫人是怎樣做自己孩子的“引路人”的：
居裏夫人從自己的科學生涯和人生道路中體會齣瞭一個道理：人的智力成就，很大程度上依賴於品格的高尚。因此，她把自己一生追求事業和高尚品德的精神，影響和延伸到自己的孩子和學生身上，利用各種機會培養孩子形成良好的道德品格。居裏夫人不願讓孩子成為坐享其成的人。
有好幾次機會，居裏夫人的兩個女兒可以得到一大筆財産，然而她不肯那樣做，她認為女兒們將來必須靠自己生活。她不讓女兒們過不勞而獲的奢侈生活。
居裏夫人還特彆重視對孩子意誌和品質的培養。“熱愛事業，不求享樂，有獨立能力。”這是居裏夫人對孩子的要求和期望，也是她教育孩子的原則。
居裏夫人的丈夫比埃爾去世以後，她就開始一個人擔負起撫養孩子的重擔。當時她經濟拮據，還得補貼一部分錢用於科研。有人建議她賣掉與比埃爾在實驗室裏分離齣的鐳（這在當時價值100萬法郎）。但居裏夫人不同意，她認為：不管今後的生活如何睏難，決不能賣掉科研成果。
為瞭讓女兒從小樹立勤儉樸素、不貪圖榮華富貴的思想，居裏夫人毅然將鐳獻給瞭實驗室，將它用於研究工作。後來她帶著兩個女兒赴美國接受總統贈送給她的1剋鐳時，也同樣告誡女兒：“鐳必須屬於科學，不屬於個人。”
對待事業，居裏夫人有著崇高的獻身精神，對待孩子，她也是這樣要求的。在和女兒談到愛情這個問題時，她引用法國作傢的話說：“愛情並不是一種高尚的情感。”她還說：“如果一個人把生活興趣全部建立在像愛情那樣暴風雨般的感情衝動上，是會令人失望的。”
居裏夫人對孩子的品德教育包括四個方麵：
1．培養孩子不空想、重實際的作風。她告誡兩個女兒：“必須依靠自己的力量，謀求生活。”
2．培養孩子勇敢、堅強、樂觀、剋服睏難的品格。她常與孩子共勉：“我們必須有恒心，尤其要有自信心。”
3．教育她們熱愛祖國。除瞭教她們波蘭語，居裏夫人還緻力於幫助祖國的科學發展。後來，她的孩子都成為對社會有用的人，也繼承瞭她的崇高品德。
4．培養孩子節儉樸實、輕財的品德。她對女兒的愛，錶現為一種有節製的愛，一種有理智的愛。她對女兒的生活嚴加管束，要求她們“儉以養德”。她教育女兒說：“貧睏固然不方便，但過富也不一定是好事。”
傳授知識、培養技能應該在日常生活中滲透，品德修養更是如此。耳提麵命、說話刻薄、錶情憤怒等等，這些讓人不舒服的態度不應該齣現在父母的臉上，這樣是很容易讓孩子産生逆反心理的，根本不可能聽進去父母講的道理。
平心靜氣、保持心態平和，纔是正確的談話態度。所以父母要以平等的心態來麵對自己的孩子。培養齣三位博士的一位美國母親在她的書中曾提到過一個小故事：
我有一位同事，她教給孩子們知識常常是不經意的。一次吃飯時，毛手毛腳的兒子被熱牛奶燙瞭手。她一邊給孩子降溫、包紮，一邊叫女兒來看弟弟的傷勢，並告誡他們以後要當心。
同時，為瞭讓兒子轉移注意力，忘掉疼痛，她還在女兒的左手上寫瞭一個“湯”字，右手上寫瞭一個“火”字，然後把兩個字組閤起來，寫瞭一個“燙”字。她告訴自己的孩子，“湯”下加瞭“火”，溫度就會慢慢升高，高過體溫，身體就會感覺熱，高到攝氏五六十度就開始燙瞭，八九十度就會燒壞皮膚……
媽媽看到孩子們來瞭興緻，還取齣溫度計，把它插到熱水裏，讓孩子們觀察水銀柱的上升。在這種情況下傳授給孩子們的知識，會讓孩子刻骨銘心，也許他們一輩子都不會忘記。
為什麼會收到這樣的效果呢？因為在溫馨的生活場景中，孩子的心靈是敞開的，求知的欲望是強烈的。他們的態度是接納和配閤的，而不是抵觸與逆反的。
這個時候，我們說什麼，孩子就會聽什麼。我們想告訴孩子的道理也慢慢地滲透到瞭他們的心中，並且被牢牢地記住，不容易被孩子遺忘。所以，教育孩子除瞭愛和關心還不夠，更重要的是技巧。
比如：孩子有瞭進步，做父母的要對他當麵提齣錶揚，給他多一些鼓勵的話，這樣孩子的心會慢慢地與你貼近。常常有一些母親懷著“恨鐵不成鋼”的心態麵對孩子，對年幼的孩子總是闆著臉，隻要看不慣就大聲指責，全然不顧孩子的感受。這種情況下成長的孩子，會感到緊張、焦躁、壓抑。時間一長，孩子對學習的興趣與積極性就會受到影響，而改變最大的就是孩子的性格。我們習慣瞭教育子女時的嚴厲管教，以緻忘記瞭什麼是過猶不及。
事實上，高壓政策逼迫的不僅僅是孩子，也包括我們自己：因孩子的成長問題而産生的煩惱沒有一天不侵蝕著我們的心，讓我們寢食難安，越想越發愁。即使孩子已經足夠優秀，我們仍舊心事重重，而造成這種睏擾的真正原因就在於我們父母自身。
父母是孩子人生路上的引路人，父母的情操、理智、修養，直接影響著孩子。在一件具體事情上，父母的言行給孩子的教育和影響，往往勝過平日教育孩子時的韆言萬語。所以，父母要學會把人性美德在日常生活中一點一滴地交付給孩子。
……

前言/序言

美國不僅是當今世界上經濟非常發達的國傢，也是當今世界上教育非常發達的國傢。如今的美國，人纔濟濟，英纔輩齣，全球一半多的科技發明都齣自美國，每年1/3甚至1/2的諾貝爾奬的獲得者都是美國科學傢。美國為什麼會如此興旺發達呢？這與美國科學的素質教育體係有著密切的聯係，而這種科學的素質教育體係的基礎正是美國的傢庭教育。因為教育的得法和人纔的興旺，纔促進瞭美國社會的發展，緻使美國成為舉世公認的頭號強國。而美國快速發展的現實又進一步證明教育是一切社會進步的基石。
那麼，究竟什麼纔是正確的教育理念和科學的教育方法呢？通過對美國傢庭教育的全方位總結，可以得到這樣的認識：科學的傢庭教育要以全麵激發孩子的潛能為目的，以塑造孩子的高尚心靈和培養孩子的優秀人格為核心，運用愛和賞識的手段，使孩子的身心得到自由健康的成長。
無數的美國父母正是在這一正確理念的指導下，運用科學的方法，教育齣瞭很多傑齣的英纔，從而成就瞭美國今天舉世公認的輝煌局麵。美國父母的傢庭教育堪稱是世界一流的，不僅為世界各國的父母樹立瞭典範，更為望子成龍、望女成鳳的中國父母樹立瞭效仿的榜樣。
教育傢巴哈特說：“一個父母勝過一百個校長。”傢庭教育是一門心理學問，更是一門心理藝術。父母隻有掌握瞭這門學問，通曉瞭這門藝術，纔能真正地將孩子培養成人，塑造成纔，並推嚮成功。在孩子的成長教育中，無論從時間、環境，還是從作用、影響等多方麵因素看，傢庭都是個人接受教育的起點和第一個重要的場所，畢竟“父母是孩子的第一任老師”。古今中外，舉凡對人類社會做齣過重大貢獻的傑齣人物，在他們人生成長的經曆中，都刻下瞭成功的傢庭教育的烙印，而他們同樣也十分重視傢庭教育，實踐傢庭教育。
每個孩子都是一朵含苞欲放的花蕾，作為父母的我們應該用心去澆灌他們，讓他們在陽光下健康成長，盡情開放。作為一名閤格的父母，要掌握教育學等知識，讓自己的孩子都能夠得到健康的發展。
本書試圖帶領讀者進入美國人的傢庭生活當中，看一看美國父母是如何教育孩子的。本書深入研究瞭美國傢庭教育的方方麵麵，特彆收集瞭大量美國傢庭教育孩子的日常案例，為我們揭示瞭美國傢庭教育中的有關細節，相信無論學曆的高低、城鄉的差彆還是地域的差異，隻要是為人父母，隻要是疼愛自己的孩子，一定會從中受到啓發，會有所收獲。讀完此書，你或許能從中得到啓發，找到教育孩子的正確方法。
不過，本書的目的並不是提供一套完整的傢庭教育解決方案，而是為父母提供一麵鏡子。麵對異域的迥然不同的倫理親情，麵對各民族完全不同的對愛的錶達方式，麵對大洋彼岸的這麵鏡子，也許，我們會把自己看得更清楚、更透徹，亦會從中得到更多的警醒和藉鑒。
總之，本書用事實告訴我們，每一個孩子都有成為天纔的潛能。認真閱讀本書，掌握正確的教育孩子的方法，開發孩子智能、性格方麵的巨大潛能，你也可以將你的孩子培養成一個健康而快樂的天纔！
教育關乎民族振興，關乎國傢大計，是每一個國傢都應關心的大事。最後衷心希望廣大的父母們學習世界一流的教育理念，藉鑒美國現今的教育經驗，掌握科學的傢庭教育方法，讓孩子們都成為齣類拔萃的棟梁之纔。

《智慧的種子：經典教育理念與實踐的探索》 引言 在漫漫人生旅途上，教育扮演著至關重要的角色，它不僅是知識的傳遞，更是心靈的啓迪，是潛能的喚醒，是人格的塑造。韆百年來，無數智者先行者，對如何更好地培育下一代，如何點燃孩子們心中求知的火焰，如何引導他們健康成長、成為有擔當、有創造力的人，進行瞭深入的思考和不懈的探索。他們的智慧結晶，凝結成瞭一係列經典而深刻的教育理念，這些理念穿越時空，曆久彌新，至今仍能給予我們無盡的啓示和指導。 《智慧的種子：經典教育理念與實踐的探索》正是這樣一本緻力於挖掘、梳理並深入解讀那些在人類文明史冊上熠熠生輝的教育思想的書籍。它不是對某種單一教育模式的推崇，也不是對某種特定學科的淺嘗輒止，而是一次更為宏大和普適性的教育智慧的尋覓之旅。本書旨在帶領讀者走進教育思想的寶庫，去瞭解那些奠定瞭現代教育基石的偉大思想傢們，去感受他們對兒童天性的尊重、對學習過程的深刻洞察，以及他們對理想人格的期許。 第一部分：奠基者們的智慧迴響 教育的殿堂，離不開那些奠定基石的偉大先哲。本書的第一部分，將目光投嚮那些深刻影響瞭西方教育思想發展進程的早期思想傢。 古希臘哲學的啓濛： 我們將從柏拉圖與亞裏士多德的教育思想談起。柏拉圖在《理想國》中提齣的“靈魂論”和“教育的目的在於培養有德行的公民”的觀點，強調瞭教育對構建理想社會的重要性。他關於音樂、體操、數學、辯證法的教育順序，至今仍有其參考價值。而亞裏士多德則更為注重教育的實踐性和功利性，他強調“教育是為瞭使人獲得幸福”以及“學以緻用”的原則。我們將探討他們對知識、美德、理性和公民責任的理解，以及這些理解如何影響瞭後世的教育實踐。 文藝復興與人文主義的覺醒： 隨著文藝復興的到來，教育的重心逐漸從神學轉嚮對人的關注。我們將迴顧像伊拉斯謨、盧梭這樣的人文主義教育傢。伊拉斯謨強調通識教育的重要性，認為教育應培養學生的全麵素養。而盧梭的《愛彌兒》更是教育史上的裏程碑，他提齣的“自然主義教育”思想，強調尊重兒童的自然天性，反對扼殺兒童創造力的早期過度乾預。我們將深入剖析盧梭關於“否定教育”、“消極教育”以及“環境教育”的理念，理解他為何主張讓兒童在自然中自由成長，通過感官去認識世界。 第二部分：現代教育的創新與發展 進入現代社會，教育的需求和方式發生瞭深刻的變化。本書的第二部分將聚焦於那些在現代教育領域做齣卓越貢獻的改革傢們。 杜威的進步主義教育： 美國哲學傢約翰·杜威是進步主義教育運動的代錶人物。他的“教育即生活”、“學校即社會”的理念，強調教育應與生活經驗相結閤，學校應成為學生體驗和參與社會的場所。本書將詳細闡述杜威關於“做中學”、“問題解決”以及“經驗課程”的思想，分析其如何挑戰瞭傳統的以教師為中心的灌輸式教學模式，並將學習的重心轉移到學生身上。我們將探討進步主義教育的優勢，如培養學生的自主性、閤作精神和批判性思維，同時也審視其可能麵臨的挑戰和局限性。 濛颱梭利的科學教育法： 瑪利亞·濛颱梭利作為一位傑齣的意大利醫生和教育傢，開創瞭獨特的濛颱梭利教育法。她的核心理念是“敏感期”理論，即兒童在特定年齡段會對某些知識或技能錶現齣強烈的學習興趣和能力。本書將介紹濛颱梭利對兒童發展心理的深刻洞察，以及她如何設計瞭“濛氏教具”，以滿足兒童在不同發展階段的需求。我們將探討濛氏教育法如何通過提供自由、有序的學習環境，培養兒童的獨立性、專注力、自我管理能力以及內在的學習動機。 皮亞傑與維果茨基的發展心理學視角： 認知心理學的發展也為教育提供瞭新的視角。我們將介紹讓·皮亞傑的認知發展階段理論，理解兒童如何從感知運動階段逐步發展到運算思維階段，以及他對“同化”和“順應”等學習機製的解釋。同時，我們將探討列夫·維果茨基的社會文化理論，特彆是“最近發展區”的概念，強調學習在社會互動和文化情境中的重要性。這兩位心理學傢的理論，為我們理解兒童的學習過程提供瞭科學的依據，也為教師如何設計更有效的教學活動提供瞭重要的參考。 第三部分：超越課堂的教育智慧 教育並不僅僅發生在學校的圍牆之內。本書的第三部分將目光投嚮更廣闊的教育視野，探討那些影響兒童全麵發展的非課堂因素。 傢庭教育的基石作用： 傢庭是孩子的第一所學校，父母是孩子的第一任老師。我們將深入探討傢庭環境對兒童性格、價值觀和學習習慣形成的關鍵影響。本書將藉鑒教育心理學和傢庭教育學的研究成果，提供一些關於如何建立積極親子關係、如何有效溝通、如何引導孩子閱讀、如何培養孩子良好的生活習慣等方麵的實用建議。我們將強調傢長在孩子成長過程中扮演的榜樣作用，以及如何通過榜樣力量，將積極的教育理念滲透到日常生活中。 社會文化環境的影響： 兒童在社會大環境中成長，社會文化、社區氛圍、媒體信息等都會對其産生潛移默化的影響。本書將分析不同社會文化背景下兒童成長和教育的特點，探討如何引導兒童正確認識和評價社會信息，培養其社會責任感和公民意識。我們將思考如何利用社區資源，拓展兒童的學習空間，鼓勵他們參與社會實踐，從而提升其社會適應能力和綜閤素養。 終身學習與自我教育： 在快速變化的現代社會，教育不應止於學校畢業。本書將強調終身學習的重要性，以及自我教育的能力。我們將探討如何培養兒童的好奇心和求知欲，讓他們成為主動的學習者。同時，我們將分享一些關於如何培養閱讀習慣、如何利用信息資源、如何進行反思和總結等方麵的策略，幫助讀者理解並實踐終身學習的理念。 結語：點亮智慧之光，孕育美好未來 《智慧的種子：經典教育理念與實踐的探索》並非一本枯燥的理論匯編，而是一次充滿啓發和實踐指導的教育智慧之旅。它旨在幫助傢長、教師乃至所有關心下一代成長的人們，能夠站在巨人的肩膀上，汲取古今中外教育智慧的精髓，從而更好地理解兒童，更科學地引導他們成長，更有效地激發他們的潛能。 教育是一門藝術，也是一門科學。它需要我們懷揣愛心，傾注耐心，更需要我們運用智慧。希望本書能為讀者點亮教育的智慧之光，幫助每一位孩子都能在愛的滋養和智慧的引導下，健康快樂地成長，最終孕育齣屬於他們自己的美好未來。這本書邀請您一同走進教育的殿堂，感受智慧的碰撞，收獲成長的力量。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就讓我眼前一亮，那種復古的色調和簡潔的字體，仿佛一下子把我帶迴到瞭那個年代。翻開書頁，一股淡淡的油墨香撲鼻而來，這對於一個資深書迷來說，無疑是一種享受。我一直對那個時代的教育理念和傢庭氛圍很感興趣，總覺得那個時期的人們在育兒方麵有著一種更為純粹和堅韌的精神。這本書似乎正是我一直在尋找的，它不僅僅是一本書，更像是一扇窗，讓我得以窺見那個時代傢庭教育的模樣。我期待著能在這本書中，找到一些能夠觸及心靈、引發共鳴的故事，或者是一些超越時代的育兒智慧。或許，它能為我解答一些現代教育中存在的睏惑，提供一些新的視角和思考。我迫不及待地想要沉浸其中，去感受那份溫暖，去品味那份力量。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字樸實無華，卻充滿瞭力量。我特彆欣賞作者在描述傢庭教育時所展現齣的那種細緻入微的觀察力。它沒有刻意去渲染某種理想化的教育模式，而是真實地展現瞭那個時代普通傢庭在育兒過程中所麵臨的挑戰和喜悅。我看到瞭父母的辛勤付齣，看到瞭孩子們的成長足跡，更看到瞭傢庭成員之間那種深厚的情感聯結。這本書讓我明白，教育不僅僅是學校的責任，更是傢庭的基石。一個良好的傢庭教育環境，能夠為孩子的一生奠定堅實的基礎。我被書中傳遞的那些關於愛、關於責任、關於成長的故事深深打動，它們讓我看到瞭人性的光輝，也讓我對未來充滿瞭希望。

評分☆☆☆☆☆

閱讀過程中，我時常會停下來思考。這本書所探討的傢庭教育，雖然是在特定的曆史背景下展開，但其核心的教育理念，卻具有普世的價值。它提醒我，在追求知識和技能的同時，更不能忽視品德的培養和人格的塑造。我尤其贊賞書中關於“言傳身教”的強調，父母是孩子最好的老師，他們的言行舉止，對孩子的影響是潛移默化的。這本書就像是一麵鏡子，讓我反思自己在傢庭教育中的不足，也給我提供瞭改進的方嚮。我將這本書視為一本珍貴的參考書，它不僅僅提供瞭教育的智慧，更傳遞瞭一種積極嚮上的人生態度，值得我反復品讀和實踐。

評分☆☆☆☆☆

讀完之後，我真的感覺像是經曆瞭一場心靈的洗禮。這本書所描繪的傢庭教育場景，雖然與我們現代社會的生活方式有著天壤之彆，但其中蘊含的許多教育理念，卻依舊閃耀著智慧的光芒。它沒有冗長的理論說教，也沒有空洞的說辭，而是通過一個個鮮活的例子，講述瞭父母如何以身作則，如何引導孩子樹立正確的價值觀，如何培養孩子的獨立思考能力和解決問題的能力。我尤其喜歡書中關於“耐心”和“鼓勵”的部分，這在當下這個快節奏的社會裏，似乎變得越來越稀缺。作者用一種娓娓道來的方式，讓我深刻體會到，真正的教育，並非一蹴而就，而是一個漫長而充滿愛的過程。這本書讓我重新審視瞭“傢教”的意義，它不僅僅是知識的傳授，更是品格的塑造和心靈的滋養。

評分☆☆☆☆☆

我買這本書完全是齣於一種情懷。我從小就聽過不少關於美國經典傢庭教育的故事，總覺得那個時代的孩子們身上有一種特彆的氣質，一種自信、獨立、並且充滿對生活的熱愛的氣質。這本書的標題就深深吸引瞭我，讓我覺得它一定能滿足我對那個時代的好奇心。雖然我還沒有開始細讀，但僅僅是翻閱一下目錄和章節標題，我就已經充滿瞭期待。我希望這本書能為我展現一個生動、真實的畫麵，讓我能夠感受到那個時代父母與孩子之間的互動，他們的教育方式，以及在那個過程中所傳遞的愛與責任。我期待著從中汲取一些經驗，或許能為我自己的傢庭教育帶來一些啓發。