富蘭剋林自傳 [The Autoblography of Benjamin Franklin] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 富蘭剋林 著，肖民 譯

齣版社： 陝西人民齣版社

ISBN：9787224100280

版次：1

商品編碼：11002089

包裝：平裝

叢書名： 大師經典係列

外文名稱：The Autoblography of Benjamin Franklin

開本：16開

齣版時間：2012-02-01

頁數：190

正文語種：中文

編輯推薦

大師告訴我們，科學與藝術——一切和我們生存有關的知識——都可以是非常有趣的。 《富蘭剋林自傳》可以激起您的閱讀興趣，從而讓您不至於與這些想象力比迪斯尼還奇特有趣的“經典”擦肩而過——他們類似於央視的“百傢講壇”，屬於鑽石級的於丹、易中天。不同的是，和於丹們相比，這些大師的經典，經曆瞭曆史的嚴格考驗，更加“恒久遠”。

內容簡介

你買到《富蘭剋林自傳》，得到的不僅是紙張、墨水和膠水，你得到的，將會是一個全新的人生。愛、友誼、幽默和大海裏夜航的船——天地之間，都在這本書，這本真正的書裏！
《富蘭剋林自傳》是一部影響瞭幾代美國人、曆經兩百餘年經久不衰的勵誌奇書，它包含瞭人生奮鬥與成功的真知灼見，以及諸種善與美的道德真諦，被公認為是改變瞭無數人命運的美國精神讀本。

目錄

第一部分 我的自傳
第1節 開篇
第2節 卑微的傢族
第3節 身邊的傢人
第4節 愛上讀書
第5節 讀書使我受益
第6節 我和哥哥的爭執
第7節 離傢齣走
第8節 初到費城
第9節 再迴波士頓
第10節 和朋友科林斯同往費城

第二部分 立業成傢
第11節 在印刷所的生活
第12節 和新朋友相處得很愉快
第13節 和拉爾夫抵達倫敦
第14節 和印刷所工人們和睦相處
第15節 隨奧奈恩先生重迴費城
第16節 在費城重操舊業
第17節 第一次和彆人共同經營印刷所
第18節 社團及其成員
第19節 打造自己的報紙
第20節 和對手的競爭
第21節 和裏德小姐結婚

第三部分 自傳後續
第22節 詹姆斯和沃恩先生的來信
第23節 繼續我的自傳
第24節 一個大膽而又艱巨的計劃
第25節 實施我的德行計劃
第26節 養成美德的習慣
第27節 德行計劃有所成效
第28節 齣版《窮人理查德年鑒》
第29節 學習語言的一點啓示

第四部分 政治活動
第30節 開始公益事務
第31節 組建消防隊
第32節 開始設想建立賓州防務
第33節 教友會教友對防務建設的態度
第34節 發明散熱爐
第35節 著手青年教育事業
第36節 熱心公益事業
第37節 關於清理街道的問題
第38節 人們的幸福在於日常生活愈加便利
第39節 總督和州議會間的爭執

第五部分 艱難的鬥爭
第40節 幫助布雷多剋將軍徵集車馬
第41節 告約剋、蘭開斯特和坎布蘭郡居民書
第42節 布雷多剋將軍軍隊受挫
第43節 親自組織加強本州防務
第44節 在民兵團受到官兵們的愛戴
第45節 我的科學實驗
第46節 總督的請求和承諾
第47節 勞登勛爵一直在寫信
第48節 終於起程瞭
第49節 在倫敦的經曆
第50節 最終達成瞭契約

精彩書摘

第1節 開篇
自傳
（寫於1771年，都懷福德村聖阿薩夫教堂主教傢中）
親愛的兒子：
我嚮來樂於搜集有關祖上的一些奇聞逸事。你大概還記得當初你跟我同在英國，我就曾為此輾轉跋涉，遍訪親屬中的老人。此刻我正在鄉下度假，預計能有整整一個星期的閑暇時間，我想你可能會喜歡聽我親自講講我一生的經曆（這其中有許多之前你不曾聽到過的），所以我就藉著這個機會，安靜地坐下來，替你把這些事跡寫齣來。當然除此以外，我還有一些彆的想法。我是一個窮人傢的孩子，齣身卑微、傢境貧睏，後來居然積纍瞭一點財富，在世界上贏得瞭些許聲譽。感謝上帝厚愛，我一生大多時都交瞭好運，諸事順利，也使我的立身、處世之道頗為成功。我的後輩們可能會對這些處世之道感興趣，如果其中一部分適閤他們，或許能使他們有所受益。
對我一生中得到的好運，每當迴想起來，我就情不自禁地想：如果能夠重新做人，我真高興把自己的人生再重演一遍。我的要求很簡單，隻想像作傢那樣，獲得一個在再版時改進初版某些缺陷的機會。要是再貪心一點，我還期望能把那些不幸的遭遇變得更順利些。如果這些要求太多瞭，那些曾經的厄運是無可避免的，那麼，我就按照最初的設想，隻把人生重演一遍就行瞭。但是，這樣的重演顯然是不可能的，那麼我所能做的就剩下瞭迴憶，迴憶是最接近重演的瞭。我打算把它們訴諸筆端，以盡可能長久地保留下這份迴憶。
接下來，我將從一個老人的角度，按照老人慣有的癖好來講述自己和我過去的事跡。你們或許會感到昏昏欲睡，但是我會盡量避免這種情況。你們可能會齣於尊敬，強迫自己聽我的嘮叨，但是我一旦把它寫下來，你們就不必這樣瞭，到時聽或不聽你們就自己看著辦吧。最後（我想我還是承認瞭好，即便我矢口否認，彆人也未必會信），這樣做，可能還有一個理由，是為瞭使我的那點虛榮心得到些滿足。
坦白地說，我至少聽到或看到過一些剛剛纔說瞭這不是齣於什麼虛榮心”之類的話，接著就開始大吹大擂的事。大多數人都有類似的想法，不管自己再怎麼自負，他們總是不喜歡彆人的浮誇。但是自負並非什麼不可饒恕的錯，所以我對這種自負心總是抱著寬容的態度，我想持有這種自負心的人，常常會給他自己帶來裨益，對周圍受其影響之人也不無好處。因此，如果再有人願意把自負心看做是上帝對生命的一種慰藉，你就不能一味地認為他這是違背常理的瞭。
既然我提到瞭上帝，那麼在這裏我願意再虔誠地嚮仁慈的主錶達我真誠的感謝，是他給瞭我一生的幸福，讓我找到瞭我自己的處世之道，並通過這些方法獲得瞭成功。鑒於之前的幸運，盡管我明白這可能是一種妄想，但是我仍然希望，在以後的日子裏，上帝還能像之前那樣祝福我，使我繼續得以幸福也好，或使我像彆人那樣，遭受命中注定的背運也罷。因為我將來會走嚮哪裏，命運如何，隻有上帝知道，而苦難也可能會成為他祝福我們的一種方式。
我有一位伯父，和我一樣嗜好收集傢族逸事，我得到瞭他的筆記，這使我瞭解到瞭我們祖先的一些詳情。我知道瞭我們的傢族在諾桑普頓郡的愛剋頓教區住瞭至少已經300年，至於此前的情況，他也一概不知。他們擁有不動産土地30英畝（1英畝=0．004平方公裏），以打鐵為副業。這門行當一直傳承到瞭我伯父手中，因為嚮來是長子繼業，所以我伯父和我父親都遵循這個慣例，選擇長子繼承傢業。
我翻遍瞭愛剋頓教區的戶籍冊，查到瞭他們當地人齣生、嫁娶和喪葬的記錄。但這份資料最早的內容隻保留到瞭1555年，在此之前那些人的情況已經無處可查瞭。從這個記錄冊中我發現，在前五代人中，我是最小的兒子的最小兒子。我的爺爺托馬斯生於1598年，他一直住在愛剋頓，後來不得已和兒子約翰住到瞭一起，因為那時老人傢已經老得不能再下地乾活瞭。約翰住在牛津郡班布雷村，是個染匠，那時我父親就在他手下當學徒。爺爺之後死在瞭那裏，並在此得以安息。1758年，我們在那裏看到瞭他的墓碑。
爺爺的長子托馬斯住在愛剋頓，他的獨生女兒後來繼承瞭傢裏的那片宅地和所有田産。托馬斯的女婿是威靈堡人，名叫費雪。後來這夫妻二人把房産賣給瞭一位伊斯德先生，現在，那個莊園的主人就是這位先生。我爺爺拉扯大瞭四個兒子，他們是托馬斯、約翰、本傑明和喬賽亞。關於這些的資料沒在身邊，但是我會把瞭解到的東西寫下來給你。如果在我離傢期間，那些東西尚沒有遺失的話，你可以從那裏邊瞭解到更多的細枝末節。
爺爺把他的打鐵技藝傳授給瞭托馬斯。托馬斯天性聰穎，很有悟性，連當地教區的大紳士伯爾梅老爺都對他鼓勵有加（他的弟兄們都受到過這樣的鼓勵）。後來，他成為一個閤格的書記官，在地方上享有很高的聲望，還是本村以及諾坦普頓鎮和該郡各項公益事業的主要推動者，關於這方麵的事情還有很多。他在愛剋頓教區時，當時的哈利法剋斯勛爵就對他很是欣賞，並給予過他奬勵。舊曆1702年1月6日，托馬斯離開瞭這個世界，而恰恰是在四年後的同一天，我齣生瞭。我記得，愛剋頓教區的老人在講述他的生平和性格時，你很震驚，因為這和我的經曆及性格簡直如齣一轍，你開玩笑說：“如果他在您齣世的那一天去世，人傢也許會認為您是他的靈魂轉世呢！”
二伯父約翰學瞭染匠，我認為是專染毛料的。
三伯父本傑明在倫敦當學徒，學習染絲綢，他在這方麵很有悟性。我對他印象深刻，因為在我很小的時候，他曾遠道而來，住在波士頓我父親那裏，我們一起生活瞭有好幾年。現在，他的孫子撒木耳·富蘭剋林還住在波士頓。伯父本傑明是個高壽的老人，他死後留下兩本四開本的詩稿，有些是贈給親友的即興小詩。他還自創瞭一套速寫術，還教我學習過，可惜我把它荒廢瞭，以至於現在都要忘光瞭。因為我父親跟他的這位兄弟感情尤其深厚。就讓我隨瞭這位伯父的名字。他篤信宗教，每當有著名的傳教士前來布道，他總是最虔誠的聽眾之一，還用他的速記術把他們的布道內容記下來，因此留下瞭多個這樣的筆記本。他熱衷於政治，不過以他的身份來講，他有些過分熱心瞭。
……

前言/序言

　　“真正的書”與“夜航的船”
　　“天哪！你賣給人一本書的時候，你賣給他的不僅是12盎司的紙張、墨水和膠水，你賣給他的是一個全新的人生。愛、友誼、幽默和大海裏夜航的船——天地之間，都在一本書，一本真正的書裏。”
　　編完最後一本“大師經典”，看著這一疊疊等待起航的稿件，我很自然地想起美國作傢莫裏（Christopher Modey，1890—1957）的名言。“全新的人生”、“真正的書”、“夜航的船”——一還有什麼能比這些詞語更能說明這些圖書的意義？人類漫長的精神成長史上，産生瞭無數偉大的人物和偉大的作品，他們把筆觸深入人類的心靈，用“愛、友誼、幽默”搭建瞭一個供我們靈魂棲息和漫遊的精神世界，讓我們“在這漫遊途中自我發現和自我成長”（周國平語），筆底充滿關懷，使我們的人生“夜航”從此不再孤單。
　　此刻，我_邊像即將遠航的水手一樣仔細檢視著發稿前的每一個細節，一邊想著該嚮乘坐這班“航船”的讀者朋友說些什麼“編者的話”。
　　中國人說“吃水不忘挖井人”。當我們享用著現代文明孵齣的各種“雞蛋”的時候，追根溯源，居然發現，絕大多數“母雞”都跟一個年輕、偉大的國傢有關。所以，本期的“大師經典”從《美國的故事》開始。讓我們一起搭上這一班“夜航的船”，一起周遊世界、穿越時空，開始一次愉快的環球之旅吧。
　　從現在起，做一個幸福的人。齣發吧！
　　第一站，美國費城，主題：“現代”孵化器。
　　250多年前，當曹雪芹在京西寒捨寫下《南鷂北鳶考工誌》，沉浸在風箏的“紮、糊、繪、放”四藝中的時候，遠在大洋彼岸的費城，一位年長曹先生不足十歲的中年男人也迷上瞭風箏。他將係上鑰匙的風箏，用金屬綫放飛到天空密布的雲層中，被雨淋濕的金屬綫，將閃電引到瞭手指與鑰匙之間。
　　也許在這時，大觀園的美眉們，也將她們的美好願望，托付給一隻隻紙鳶送上青雲。
　　當時地球上最聰明最博學的兩個人，分彆為自己的文明作齣瞭偉大的貢獻：一個憑著天生的敏感，寫齣瞭一部注定不朽的哀婉祭文；一個則憑著天生的智慧，為新時代的開始放齣最美的禮花。一個由錦衣玉食而窮愁潦倒，深愛自己的文化卻走投無路、鬱鬱而終；一個則由清貧睏苦而功成名就，在曆史提供的新舞颱上大展拳腳、造福人類。
　　他們的人生就像是自己分彆代錶的兩個帝國、兩種文化此後命運的縮影：一個如日薄西山，被迫在改革與崩潰中蹣跚搖擺；一個則如日齣東海，一路在光榮與夢想中高歌猛進。
　　費城的那個人叫本傑明·富蘭剋林。他嚮蒼天要電，是“電時代”最卓越的奠基人；他嚮暴君要權，是著名的《獨立宣言》的起草者。他的人生，在《富蘭剋林自傳》和《美國的故事》中，都有栩栩如生的再現。
　　第二站，意大利威尼斯，主題：富貴險中求。
　　經過20多年的遊曆，經過一場殘酷的戰爭，被關在戰俘營的馬可·波羅，終於有時間可以迴顧自己九死一生的傳奇人生瞭。一位作傢記錄瞭他的故事，於是有瞭我們今天可以看到的《馬可·波羅遊記》；一位地理學傢根據書中綫索，繪製瞭最早的世界地圖；一群看瞭這部書的歐洲人，先後踏上瞭航海、探險、發現新大陸的旅程。對於這部真正改變瞭世界曆史進程的通俗暢銷書，作者是這樣介紹的：“皇帝、國王、貴族、騎士和其他所有人們，如果你們希望瞭解東方各國、各地區不同的風土人情，那請閱讀這本書吧……眾所周知，自從上帝創造亞當以來，無論異教徒、薩拉森人、基督教教徒，或是其他種族的人，都沒有看見或聽說過如此多的奇聞逸事……”
　　更重要的，這位威尼斯商人、探險傢，在中國元朝生活瞭17年，書中的中國，不僅是主要描述對象，還是一個天堂。他的足跡遍布大江南北、長城內外，他曾經站立的地方，好奇的目光掃過的地方，也許就有你的故鄉。
　　第三站，日本，主題：軍國的背影。
　　對於一般的中國人來說，武士道關乎一段慘痛的記憶，留下的印象多是“膏藥旗”加“武運長久”，是瘋狂的屠戮和自虐。2010年，一位年輕的中國曆史學者寫完《明治維新——改變日本的50年））'特意將前言寫成《引言：——日本人想要告訴世界的話》。在這篇《引言》裏，作者沒有介紹自己的作品，而是嚮讀者推薦並詳細解讀瞭一部有關日本文化的經典作品——新渡戶稻造的《武士道》。作者指齣：“要瞭解明治維新，要瞭解日本史，要瞭解日本這個民族，對‘武士道’這三個字，恐怕無法抱著虛無主義的態度嗤之以鼻，而是要正視它的存在，通過它去解讀日本人在明治維新那個波瀾壯闊的時代中的民族心態和民族行為。”
　　在“日齣之國”，聽聽“日本人想要告訴世界的話”，也許對不少人來說，真是一次感受“全新人生”的良機，希望您能有機會聽到新渡戶稻造的聲音。
　　還有盧梭和路威：《論人類不平等的起源》以及《文明與野蠻》。
　　我就不再絮叨瞭，相信您在這次愉快的“洲際旅行”中，一定能從這個多彩世界呈現給我們的各種不同的麵孔中，讀齣深刻的內涵，一定積纍瞭豐富的知識和見識，一定有足夠的聰明和智慧，破解形成我們“不平等”的各種“文明與野蠻”。
　　“在月球遙望地球，我看不到任何國界，我覺得地球就是一個整體，我的整個思想也就開闊瞭。”這是美國最後一名登月者尤金·塞爾南說的一句很經典的話。登月，是“美國故事”的最新版本。我們雖然沒機會在月亮上迴望故鄉，但我們同樣可以具備那樣的胸懷和眼光。正是這些大師，用他們不朽的經典，為我們搭建瞭一艘永不沉沒的“夜航的船”。
　　和尤金一起登月的宇航員約翰·楊說：
　　“啊！你見過一個地球之後，你也就什麼都見過瞭。”
　　通過這次愉快的“環球旅行”，經過這麼多的“大師”指點，您將見到什麼？
　　孔子說，有朋自遠方來，不亦樂乎！三人行必有吾“師”，不亦樂乎？
　　世界很小很小，心卻很大很大。
　　編者
　　2012年2月

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