這本書絕對是清史研究者們的寶藏!作為一名業餘的清史愛好者,我一直苦於尋找一些更貼近史實的、而非官方宣傳的資料。這套《清秘述聞三種》正好滿足瞭我這個需求。它收錄的三種史料筆記,雖然名字有些古老,但內容卻非常鮮活,仿佛將我帶迴瞭那個風起雲湧的時代。我尤其喜歡其中對一些宮廷秘聞和官員日常生活的描寫,這些細節往往在正史中被忽略,但恰恰是瞭解一個時代的社會肌理和人情世故的關鍵。閱讀的過程中,我常常會産生一種“原來如此”的頓悟感。比如,關於某位皇帝的性格是如何影響朝政的,某些官員是如何在復雜的政治鬥爭中生存下來的,這些生動的故事讓枯燥的曆史變得有血有肉。而且,這套書的編纂也非常用心,注釋詳實,考證嚴謹,對於理解原文的含義起到瞭至關重要的作用。我花瞭很長時間纔把第一本粗略地讀完,但每次翻閱都感覺收獲頗豐。對於想深入瞭解清朝曆史,尤其是想看到一些不為人知側麵的讀者來說,這套書絕對是值得投資的。它不僅僅是文字的堆砌,更是曆史真實的再現。
評分我是一名古籍整理專業的學生,這次有幸接觸到瞭這套《曆代史料筆記叢刊·清代史料筆記:清秘述聞三種》。從專業的角度來看,這套書的價值在於其史料的稀缺性和研究的潛力。這三種史料筆記,之前可能流傳範圍有限,或者整理不夠係統,現在能夠被收錄進這套叢刊,本身就極具意義。在閱讀過程中,我重點關注瞭其文字的可靠性、版本的情況以及作者的背景。這三種筆記的作者來自不同的社會階層,他們的記錄視角和語言風格也各有特色,這為我們進行文本分析、史料辨析提供瞭豐富的素材。比如,其中一篇的語言風格非常口語化,帶有很強的時代印記,這對於研究清朝的口語發展和民間文化非常有價值。另一篇則更加注重細節和事實的記錄,對於還原曆史事件的來龍去脈提供瞭可靠的證據。作為一名學生,我從中學習到瞭很多關於如何解讀古籍、如何進行史料互證的方法。這套書不僅是曆史研究者的寶藏,更是古籍愛好者和相關專業學生的學習範本。
評分作為一名對清朝服飾和生活器物充滿興趣的愛好者,這套《清秘述聞三種》簡直是給我打開瞭新世界的大門。我一直在尋找能夠提供這些方麵第一手資料的文獻,而這套書無疑是我的一個驚喜發現。書中的一些零散記載,雖然不是專門的圖錄,但卻為我提供瞭大量珍貴的視覺和物質信息。例如,關於宮廷禮儀中服飾的顔色、款式、甚至是佩飾的細微差彆,還有一些關於宴會、茶話會中使用的器皿的描述,都非常具體。這些細節的描繪,遠比教科書上的籠統介紹要生動得多。我常常會一邊讀,一邊在腦海中勾勒齣當時的畫麵,想象著那些精美的絲綢、玉器、瓷器,以及穿著這些服飾的人物。這讓我對清朝的物質文化有瞭更深刻的理解。而且,這些筆記的視角非常多元,有來自宮廷內部的,也有來自文人雅士的,甚至還有一些是來自當時普通百姓的口述或記錄。這種多角度的呈現,讓我對清朝社會生活的全貌有瞭更全麵的認識。
評分我是一位長期關注清朝社會史的研究者,這次偶然的機會接觸到瞭這套《清秘述聞三種》,著實讓我眼前一亮。一直以來,我對那些宏大的政治敘事和事件的記載都略感疲倦,更傾嚮於從微觀的視角去觀察曆史的脈絡。而這套叢刊恰恰提供瞭這樣的可能性。它收錄的這三部史料筆記,雖然風格各異,但都指嚮瞭那個時代更真實、更細緻的一麵。我特彆欣賞其中對於當時社會生活、風俗習慣、以及民間士子心態的描繪。比如,書中關於科舉考試的細節,對於考生們的焦慮、對名利的渴望,以及考試中的一些潛規則,都描繪得淋灕盡緻。還有對當時一些文人雅士的日常生活,他們的交遊、他們的詩文唱和,甚至他們的小煩惱,都躍然紙上。這些看似瑣碎的記載,卻能勾勒齣一個時代生動而立體的社會圖景。對於我們理解清朝社會結構的變遷、思想觀念的流轉,都具有不可估量的價值。而且,這套書的排版和印刷都相當精良,閱讀體驗非常好,讓我能夠沉浸在曆史的海洋中,樂此不疲。
評分我一直是個喜歡“讀故事”的曆史愛好者,對那些充滿人情味、充滿戲劇性的曆史細節尤其著迷。這套《清秘述聞三種》簡直是為我量身打造的!它不像那些嚴肅的史書,動不動就上升到國傢大事、政治格局,而是像拉開瞭一扇窗,讓我看到瞭活生生的清朝人。比如,書中對一些官員升遷、落馬的麯摺過程的描述,簡直比小說還要精彩。那些充滿瞭算計、機心、以及人情世故的描寫,讓我看到瞭在曆史洪流之下,個體如何掙紮求生、如何追逐名利。還有對當時社會風氣的諷刺和批判,讀來也讓人會心一笑,同時也引發瞭對人性的思考。更讓我驚喜的是,這本書中還穿插瞭不少文人雅士的趣聞軼事,他們的詩詞唱和、他們的生活情趣,甚至是一些小小的爭執,都描繪得活靈活現。這些內容讓曆史不再是冰冷的麵孔,而是有血有肉、有情有義的鮮活個體。我常常在睡前讀上幾頁,就感覺自己穿越到瞭那個時代,和書中的人物一同呼吸、一同經曆。
評分血她與男友在一起甜甜蜜蜜如膠似漆她在學校對我設計陷害被反報復後歇斯底裏她被男友拋棄往事敗露無法立足被學校開除後的絕望悲愴無數個她在腦海裏匯集最終融為一體此時腦中剩下是我們最後一次見麵她瘦如材骨精神恍惚的模樣而現在他們說張詩詩死瞭她在淩晨的精神康復中心拿著一根磨平的牙刷結束自己的生命往事像潮水般不斷翻湧擠得心口發痛我用力地閉上眼睛在這狹隘的空間輕聲喘息夏昕你怎麼瞭李維剋突然開口打斷我的思緒臉上冰涼的觸感慢慢喚迴我的意識睜開眼他的臉被隔絕在薄薄的水汽之外看著模糊的後視鏡我纔發現自己哭瞭多麼可笑恨之入骨的人死瞭我居然會為她掉眼淚我沒事就是想起瞭以前的事頓瞭頓我又補充一些很不好的事”李維剋點點頭將車窗搖下涼風讓我清醒一些他微笑道:過去就讓它過去吧追憶往昔隻會讓自己陷入難堪的境地”他說話時並沒看我目光深邃筆直望嚮前方仿佛自言自語路程還有一半我重新閉上眼睛打算小憩手機又一次響起我看瞭李維剋一眼滑下接聽:喂”夏昕你接到班長電話瞭嗎嗯接到瞭”準備齣席嗎李維剋陪我一起你應該也會過去吧電話那頭很嘈雜我聽見她輕聲應瞭一句通話結束前我像魔怔一般突然道:周舟要不我們送個花圈過去她怔瞭一下隻說瞭句好”便掛斷電
評分陳左高以優異成績考入無锡國學專修學校(簡稱國專,時遷入上海),唐文治(字蔚芝)任校長,王蘧常任教務長。陳左高浸潤於治學嚴謹的國專校園,學涯五年,學業精進,得唐文治賞識,被鄭逸梅先生稱譽為“唐門弟子的佼佼者”。陳左高從十歲起,即萌發寫日記的興趣,共積纍日記三十二冊,用榮寶齋瓷青紙作封麵,以絲綫精裝,可見他對日記寫作情有獨鍾。1945年陳左高考入復旦大學,開始與學林前輩及師長交往求益,耳聞目睹,每獲心得,便悉數記入。每日所記均為獨立華章,精彩迭齣,內容多珍貴史料。可惜這些日記在“文革”中被付之一炬。陳左高復旦畢業即留校任教,初治唐宋古文、晚清散文,二十歲齣頭,在《申報》、《益世報》、《永安月刊》上發錶評述唐宋散文的文章。在教學中,他輔導學生翻閱《叢書集成》,從中瀏覽到陸遊、範成大、方鳳等多種名傢日記,深感許多日記不僅行文簡練優美,而且頗多第一手史料。由此,他開始搜集整理曆代日記,開創瞭我國日記史學研究之先河,成為當代學人研究日記文獻第一人。上世紀八九十年代,他先後在香港《大公報》《澳門日報》等開設文史專欄。因日記撰者多為文學傢、政治傢、科學傢、書畫傢等,又廣涉政治、經濟、科教、文藝諸領域,陳左高便由此汲取史料,懷人憶事,秉筆為文,僅在香港《大公報》“藝林”副刊,就刊文近五百篇,寫的均是龍榆生、張元濟、錢仲聯、施蟄存等文壇宿老。我深感這些人物類文史資料之珍貴,且大陸讀者多所未及得讀,獲左高的信任和支持,為他編為一集《文苑人物叢談》,又遵囑馳函請馮其庸先生題寫書名。這部他生前最後的專著,得以在遠東齣版社齣版,使他晚年在身體每況愈下的情狀下,頗得寬慰。左高遽然去世,原廣東省博物館副館長、80多歲的錢幣學傢王貴忱驚悉後,悲痛不已,在電話中哽咽著對我說:“左高博識,人品亦好,一生不求聞達,是真正受人尊敬的學問傢。” 3成就編輯 陳左高對日記曆史源流的考據,尤下苦功。他以嚴謹求實的科學態度,考證著古代每一部日記的作者及流變。李慈銘是清代著名文學傢,著作等身,留有《越縵堂日記》及《日記補》,計數百萬字。這些日記,對瞭解當時的社會經濟、曆史宗教、文學藝術諸方麵都具有極大的史料價值。但是,爬梳考證中,陳左高發現《越縵堂日記》嘗有殘缺。傳說李慈銘光緒十五歲以後的日記,被樊增祥收藏,後樊去世,日記流入書攤,不知下落。對這些說法,陳左高以為存疑,不輕易下結論。他埋首在故紙堆中,又輯得三種,終獲其全,解決瞭百年來懸案。又如海內外認為文廷式日記缺少兩種,陳左高又得補輯佚失,糾正瞭誤傳。
評分很好?
評分蘇鶚撰。鶚字德祥,京兆武功(今屬陝西)人。自鹹通間舉進士,十上而不第,直至光啓二年(八八六)始登第。其後事跡不詳。著作有《杜陽雜編》及本書。陳振孫《直齋書錄解題》捲一○稱本書“考究書傳,訂正名物,辨證訛謬,有益見聞。”原書久逸,清修《四庫全書》時,從《永樂大典》、《類說》等書中輯得一百二十條,編為二捲。其中有五十多則,又見於崔豹《古今注》,亦有與馬縞《中華古今注》互見者。《四庫提要》據以認為可知“豹書之僞”和“縞書之剿襲”,但亦可能《大典》所引及輯齣時有誤竄。今據文淵閣《四庫全書》本校點,並參校《藝海珠叢》本。〖質量〗二三校。 牛亨問曰:“自古有書契已來便應有筆。世稱濛恬造筆何也”答曰:“濛恬始造即秦筆耳。以枯木為管鹿毛為柱羊毛為被所謂蒼毫非免毫竹管也。” 進士者可進受爵祿者也。《王製》曰:“大樂正論造士之秀者以告於王而升諸司馬曰進士。”造士者成士也能習禮而成其士也。樂正者掌國子之教今之祭酒、司業也。司馬者夏卿主正官也。黃帝時常光為大司馬掌建邦之九法。《尚書》雲:“司馬統六師平邦國。”大樂正以造士之秀者移居於司馬司馬以進士之賢者然後使官爵之。故《王製》又雲:“論進士之賢者以告於王而定論”言各置其所長也。論定然後官之任官然後爵之位定然後祿之。夫秀纔、茂纔、孝廉之科其來尚矣。漢之秀纔對策故武帝有《策秀纔文》。孝廉者孝悌廉讓也學行俱至始得舉孝廉。漢朝顯重此科後漢尚書令左雄欲限年四十已上方可舉察鬍廣駁之。茂材異行者不拘年限。又東漢法雄舉鬍廣孝廉京師試章奏為天下第一。自吳、魏、晉皆以郡舉孝廉、察秀纔故州郡長史、彆駕皆赴舉察。漢朝又懸四科取士:一曰德行高妙二曰通經學三曰法令四曰剛毅多略。近代以諸科取士者甚多武德四年復置秀纔、進士兩科。秀纔試策進士試詩、賦。其後秀纔閤為進士一科。 《史記》雲“禹娶於塗山氏”今塗山有四:一者會稽二者渝州即巴南舊江州是也亦置禹廟於其間。三者濠州亦置禹廟。酈道元《水經》雲:“周穆古廟誤為塗山禹廟”《左傳注》雲:“塗山在壽春東北”即此是也其山有鯀、禹、啓三廟又有五諸侯城。四者《文字音義》雲:“{塗土}山古之國名夏禹娶之今宣州當塗縣也。”此{塗土}山既為古侯國禹娶之則宜矣。據禹之蹤跡所在會稽最多。昔禹會塗山執玉帛者萬國防風氏後至禹誅之。其身長三丈其後得骨節而專車言滿一車也。《述異記》雲:“至今南中有防風氏人皆長大。越俗祭防風神奏防風古樂截竹長三尺吹之音如狗嗥三人被發於庭。”(按此下語氣未完恐有割裂) 鐵斧玄鉞也。諸公王得建之。太公以玄鉞斬妲巳故婦人以為戒。漢製諸公亦建玄鉞以太公秉之助武王斷斬故為諸公之飾焉。(按《古今注》連上金斧為一條而句亦小異。) 《日重光》、《月重輪》群臣為漢明帝作也。明帝為太子樂人作歌詩四章以贊太子之德。一曰《日重光》二曰《月重輪》三曰《星重暉》四曰《海重潤》。漢末喪亂後二章亡。舊說雲:天子之德光明如日規輪如月眾暉如星沾潤如海太子皆比德焉故雲重也。(以下六條皆見《古今注》) 順宗時南海貢奇女盧眉娘年十四能於一尺綃上綉《法華經》七捲字如粟米點畫分明細於毛發。又作飛仙蓋以絲一縷分為三縷染成五采於掌中結為傘蓋五重中有十洲、三島、天人、玉女、颱殿、麟鳳之象而外列執幢奉節之童亦不啻韆數。其蓋闊一丈秤之無三數兩。自煎靈香膏敷之則糾硬不斷。上嘆其工謂之神助。因令止於宮中每日食鬍麻飯二三閤。至元和中憲宗嘉其聰慧賜金鳳?以束其腕。眉娘不願住宮中度以黃冠賜號逍遙。及後神遷香氣滿室弟子將葬舉棺覺輕即撤其蓋惟有偶屨而已。後入海人往往見乘紫雲遊於海上羅浮處士李象先作《盧逍遙傳》。(按此條本見《杜陽雜編》此書更不互載彆條恐《永樂大典》誤編入《演義》也今姑存之)還不錯哦!
評分這套書很好!史料筆記很有料!可惜這次沒全部收齊!強烈推薦!感興趣的不妨看看
評分捲八鄉會考官類八
評分《清秘述聞三種》是“清代史料筆記叢刊”中的一種,全書分上、中、下三冊,閤《清秘述聞》、《清秘述聞續》、《清秘述聞再續》而成。《清秘述聞》為清法式善所撰,是記載清代科舉考試的專著,其鄉、會考官類和同考官類,記載瞭清初順治至嘉慶年間曆科考官、試題及省、會殿元的姓氏籍貫齣身等,學政類記敘清代各省學政一職的演變及其姓名、字號、籍貫、齣身、任職時間等。該書記載截至嘉慶四年,後人又作《清秘述聞續》和《清秘述聞再續》,兩書體例均如前,所敘時間分彆為嘉慶五年至光緒十三年、光緒十四年至光緒三十年。法式善(1752~1813)濛古族,清代官吏、文學傢。姓伍堯氏,原名運昌,字開文,彆號時帆、梧門、陶廬、小西涯居士。乾隆四十五年進士,授檢討,官至侍讀。乾隆帝盛贊其纔,賜名“法式善”,滿語“奮勉有為”之意。法式善曾參與編纂武英殿分校《四庫全書》,是我國濛古族中唯一參加編纂《四庫全書》的作者,著有《存素堂集》、《梧門詩話》、《陶廬雜錄》、《清秘述聞》等。《清秘述聞》捲八:“嘉慶元年丙辰恩科會試考官禮部尚書紀昀字曉嵐……”。《紀昀年錶》:嘉慶元年 丙辰 1796年 73歲。正月,乾隆帝傳位,自稱太上皇帝,皇太子愛新覺羅·顒琰即皇帝位,改元嘉慶。正月初五,嘉慶帝奉太上皇臨幸寜壽宮星極殿,舉行韆叟宴。三月初六,充會試正考官,撰《丙辰會試錄序》、《會試策問五道》。 六月初一,調任兵部尚書。七月,孫士毅卒,謚文靖,享年七十七歲。撰《兵部尚書劉恪簡公閤葬墓誌銘》。九月,刑部左侍郎李封卒,為撰墓誌銘。十月十四日,調左都禦史。是年,又撰《伯兄晴湖公墓誌銘》、《祭理藩院 尚書顯庭留公文》、《鐵冶亭玉閬峰兩學士對雨圖》、《題蔣鞦吟〈保陽詩〉後》。同年,朝鮮友人洪良浩之子洪熏榖至京,多次拜望曉嵐。嘉慶二年 丁巳 1797年 74歲。六月,撰《刑部河南司員外郎前江蘇按察使司按 察使檢齋王公墓誌銘》,為其仕途坎坷、屢遭株連受 貶而惋惜不平。八月,遷禮部尚書。鞦,在積慶亭傢賞菊,為其祖父撰《積靜逸先生經義序》。
評分捲十三同考官類一
評分陳昌言字道莊,山西澤州人,前甲戍進士,順治二年任。下江。
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