“在民国”城市老地图庋藏系列：民国三十五年（1946年）重庆街道详图 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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朱萌 编

图书标签:

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出版社： 中国地图出版社

ISBN：9787503163708

版次：1

商品编码：11023543

包装：平装

丛书名： 在民国城市老地图庋藏系列

开本：4开

出版时间：2012-01-01

用纸：胶版纸

页数：1

正文语种：中文

内容简介

　　 重庆，简称“渝”，又称“山城”、“雾都”，历来是长江上游重要、繁荣的港口城市。1891年，重庆辟为商埠，随后发展成为西南第1大都市。虽然身处内陆，重庆在民国的现代化大潮中，脚步也绝不落后于沿海地区。被誉为“西部之门”的朝天门码头一片繁忙，堪称“内陆香港”。
　　 抗日战争爆发后，国民政府迁入重庆，重庆被定为“陪都”，成为国统区的政治、经济和军事中心。1938年初，“首都第1街”都邮街的发展鼎盛一时。每当日落西山，斜阳一抹，万家灯火犹如繁星闪烁，十字街头霓虹灯辉映，恍若幻境。
　　 但是，就在不久之后，日军的持续大轰炸却让这座城市满目疮痍。重庆城在血与火中坚守，在噩梦中熬过艰难的岁月。这张《重庆市街道详图》于1946年由亚光舆地学社出版，反映的正是抗战胜利后的重庆市。

内页插图

前言/序言

《民国三十五年（1946年）重庆街道详图》图书简介 一、 跨越时空的凝视：历史的切片与城市的脉搏 这是一幅承载着历史记忆的珍贵画卷，一张跨越近八十年的时光隧道，将我们引向一个特殊年代的重庆。本书《民国三十五年（1946年）重庆街道详图》并非单纯的地图册，它是一面镜子，映照出那个风云激荡时代的社会百态，是一扇窗户，让我们得以窥见这座山城如何在历史洪流中变迁与发展。 1946年，抗日战争刚刚胜利，中华民国正步入一个充满希望与挑战的新纪元。重庆，这座以其独特的地形地貌和深厚的历史底蕴闻名的城市，在经历了战火洗礼后，迎来了重建与复苏的契机。这个时期的重庆，既是战时的陪都，也是即将迈向和平建设的政治、经济、文化中心之一。本图集所呈现的，正是这样一座在时代转折点上的城市，一张详尽到每一条街巷、每一个地标的“民国三十五年重庆街道详图”。 它所记录的，是历史真实的存在。这里的每一条街道名称，每一个街区分布，都凝聚着当时的地理风貌、城市规划理念，以及最直观的城市肌理。翻开这幅地图，我们仿佛能听到轮船在长江上汽笛长鸣，看到人力车夫穿梭于大街小巷，感受到当时市民们的生活气息。图上标注的政府机构、商业店铺、学校寺庙、公共设施，无不诉说着那个时代的社会结构与生活方式。我们可以从中了解到，在那个年代，一座城市的中心在哪里，居民们主要聚集在哪些区域，商业活动主要集中在哪些街道，以及当时的交通网络是如何形成的。 这不仅仅是一张静态的地图，更是一份动态的历史档案。它为我们提供了研究民国时期重庆城市发展的珍贵原始资料。对于历史学家、城市规划师、地理学者而言，这份详图是不可多得的宝藏，可以用来比对、分析、研究城市空间结构的演变、人口分布的变迁、经济活动的空间联系等重要课题。对于每一个热爱重庆、关心城市历史的读者来说，它是一次与过去的深度对话，一次重新认识这座城市的绝佳机会。 二、 细节的力量：还原一个立体而生动的民国重庆 《民国三十五年（1946年）重庆街道详图》的价值，恰恰体现在其“详”字之上。它并非粗略概括，而是力求精细入微，捕捉那个时代城市的每一个鲜活的细胞。 首先，街道的命名与走向。一张详图，首先呈现的就是密布的街道网络。本图集所收录的地图，细致地标注了当时重庆市内的每一条主要街道、次要街道乃至一些重要的里弄小巷的名称。这些名称本身就蕴含着丰富的历史信息，有的可能以历史人物命名，有的可能以地理特征命名，有的可能反映了当时的社会功能。通过研究这些街道的走向，我们可以清晰地勾勒出当时的城市骨架，了解城市是如何在山地地形上展开建设的，哪些区域是城市的核心，哪些区域是发展的边缘。 其次，地标的标注与空间分布。地图的价值不仅在于线条，更在于线条所串联起的“点”。本图集对当时重要的地标性建筑和设施进行了详尽的标注。这包括： 行政与政治机构：如国民政府机构、各级政府部门、警察局、邮政局等，它们的位置反映了当时的权力中心与管理体系。 商业与金融中心：如主要的商场、银行、钱庄、码头、市场等，这些是城市经济活动的晴雨表，揭示了商业的繁荣程度与区域分布。 文化与教育场所：如大学、中学、小学、图书馆、剧院、报社等，它们是城市文明程度的体现，反映了当时的教育水平与文化气息。 宗教与历史遗迹：如寺庙、古迹、教堂等，它们承载着城市的历史文化底蕴。 交通枢纽与公共设施：如码头、车站、公园、医院、邮局、电报局等，它们是城市功能的重要组成部分，与市民的生活息息相关。 通过对这些地标的精确标注和空间位置的分析，我们可以构建出1946年重庆的城市功能分区，了解不同区域的产业特点和人口密度，还原出当时市民生活的真实场景。例如，我们可以看到，在某个时期，某个区域是主要的商业中心，另一个区域则是住宅区，还有的区域是工业区。 第三，城市肌理的呈现。地图不仅仅是地理信息的叠加，更是城市发展历程的缩影。详图能够清晰地展现当时重庆的城市肌理。例如，老城区的街巷格局、新开发区域的规划特点，都能够被直观地呈现出来。我们可以通过比对不同时期的地图，研究城市是如何扩张的，城市形态是如何演变的，以及规划理念在城市发展中的作用。1946年的重庆，正处于一个特殊的过渡时期，既有历史的遗留，也有面向未来的规划，这种结合在地图上会得到生动的体现。 三、 时代的印记：历史研究的基石与文化传承的载体 《民国三十五年（1946年）重庆街道详图》所承载的，远不止于地理和空间信息，它更是一份珍贵的时代印记，是连接过去与现在的桥梁。 对历史研究的价值： 还原历史场景：历史事件的发生往往与特定的地理空间紧密相连。本图集为研究抗战胜利后重庆的社会、政治、经济、文化等各方面历史提供了重要的地理依据。例如，研究当时的国民政府迁都后的运作，了解各个机关的地理分布；研究战后经济的恢复与发展，分析商业中心的形成与变迁；研究社会思潮的涌动，考察报社、学校、集会场所的分布。 城市发展史研究：作为中国近代史上重要的城市之一，重庆的城市发展历程具有代表性。本图集是研究民国时期重庆城市规划、城市建设、城市功能的关键史料。它能够帮助我们理解在特定历史时期，城市是如何在自然条件与社会需求的影响下进行自我塑造的。 社会生活史研究：地图上标注的店铺、学校、医院、交通线路等，都折射出当时市民的生活方式、消费习惯、出行方式等。通过对这些信息的解读，我们可以更加生动地理解民国时期重庆普通人的日常生活图景，构建出更加鲜活的社会生活史。 口述历史的补充与佐证：许多关于民国时期重庆的口述历史，往往需要具体的地理信息来支撑和印证。本图集能够为这些口述提供直观的地理参照，使口述历史更加翔实可信。 对文化传承的意义： 城市记忆的唤醒：对于经历过那个时代的老重庆人，这张地图是他们青春记忆的载体，是对故土情深的唤醒。对于新一代重庆人，它则是一次了解城市前世今生的机会，是一次深刻的文化体验。 历史地名的保护与传承：许多曾经的街道名称，可能随着时代变迁而消失。本图集以图像化的方式，将这些具有历史意义的地名留存下来，为保护和传承城市文化遗产提供了有力的支持。 激发地方认同感：通过对城市历史地图的深入了解，能够加深读者对所在城市历史文化的认同感和自豪感，从而更好地传承和发扬城市精神。 四、 结语：一本“活”着的地图，一场跨越时空的旅行 《民国三十五年（1946年）重庆街道详图》不仅仅是一次对历史地图的整理与呈现，更是一次对城市灵魂的挖掘与还原。它如同一个沉默的证人，在无声地诉说着过去的故事。翻阅它，你将不再只是一个旁观者，而将成为一位穿梭于历史长河中的旅行者，亲身感受那个时代的重庆，体味这座城市在历史长河中留下的深刻印记。 这套“在民国”城市老地图庋藏系列，以其严谨的态度和对历史细节的执着追求，为我们呈现了一扇又一扇通往过去的窗口。而《民国三十五年（1946年）重庆街道详图》，正是这扇窗口中最清晰、最生动的一扇，它邀请您，一同走进那个既熟悉又陌生的民国重庆，去发现，去思考，去感受，去铭记。这是一份属于历史的礼物，更是一份连接我们与过去的珍贵纽带。

评分☆☆☆☆☆

一本优秀的地图册，不应该仅仅是简单的信息堆砌，更应该能够引发读者的思考和联想。而这本《在民国·城市老地图庋藏系列：民国三十五年（1946年）重庆街道详图》恰恰做到了这一点。当我仔细端详着那些泛黄的纸张和细腻的笔触时，我仿佛能听到那个年代川流不息的车马声，看到身着旗袍的女子走在石板路上，感受到抗战胜利后，这座山城焕发出的勃勃生机。地图上的每一个街道名称，每一处标记，都可能是一个故事的起点，一段历史的缩影。我试图去想象，在1946年的那个春天，人们是如何在这片土地上生活、工作、奋斗的。这张地图为我提供了一个极佳的视角，让我能够从微观的街巷细节入手，去构建我对那个时代重庆的整体印象。它不仅仅是一份“物证”，更是一份“情景再现”，让我与历史的距离瞬间拉近，产生了一种强烈的代入感，这是一种非常难得的阅读体验，也是这本书的独特魅力所在。

评分☆☆☆☆☆

这本《在民国·城市老地图庋藏系列：民国三十五年（1946年）重庆街道详图》的封面就足够吸引人了，那种泛黄的纸张质感，搭配上精心设计的民国风格字体，瞬间将人带回那个风云变幻的年代。我一直对近现代史，尤其是民国时期的城市变迁很感兴趣，总觉得老地图不仅仅是一张纸，它承载了无数的故事和时代的印记。翻开这本书，感觉就像打开了一个尘封已久的宝藏。首先映入眼帘的是那些细致入微的手绘地图，线条刚劲有力，却又不失细腻，每一个街巷、每一个标志性建筑都仿佛跃然纸上。我尤其关注那些在地图上标注的地名，很多现在耳熟能详的地方，在那个年代的叫法可能完全不同，这本身就是一种有趣的对照。我试着在地图上寻找我熟悉的区域，然后想象着自己身处其中，感受那个时代的气息。地图的缩放比例、绘制的精准度都体现了当时测绘技术的水平，也从侧面反映了那个时代人们的生活方式和城市的规划思路。这本书不仅仅是地理信息的呈现，更是一种历史的再现，是对一个时代城市肌理的深度解读，让我对重庆这座城市的过去有了更具象化的认识。

评分☆☆☆☆☆

初次接触这套“在民国”城市老地图系列，就被其严谨的学术态度和精美的装帧所打动。这次拿到的是1946年的重庆街道详图，这无疑是一个极具历史价值的节点。刚翻开，扑面而来的就是那种古朴而庄重的气息，仿佛能闻到油墨和旧纸张混合的独特味道。地图的细节处理简直令人惊叹，不仅仅是主要街道的描绘，就连那些现在可能已经消失或改名的小巷、寺庙、甚至是一些商号的标识，都清晰可见。这对于研究民国时期城市社会经济结构、人口分布、交通网络变迁的学者来说，无疑是一部不可多得的资料库。我特别喜欢地图上那些手写的标注，有时候是地名的变迁，有时候是某个重要事件的发生地点，这些细微之处，恰恰是历史最生动的注脚。通过这张地图，我仿佛看到了那个时期重庆作为陪都的繁华景象，也看到了战后重建初期的城市面貌，这种穿越时空的体验，远比枯燥的文字记载来得更为直接和深刻，也让我更加敬畏历史的沧桑。

评分☆☆☆☆☆

这次收到《在民国·城市老地图庋藏系列：民国三十五年（1946年）重庆街道详图》着实让我惊喜连连。首先，从装帧和纸张的选择上，就能感受到出品方对细节的极致追求，那种复古的质感，让人在触碰的瞬间就产生了敬意。地图本身的绘制，可以说是达到了专业级别的高度，它不仅仅是简单的路线指示，更是一幅详尽的城市百科全书。我尤其关注地图上那些标注的名称，很多是现在已经听不到的旧称，这其中蕴含的语言演变和历史信息，值得细细品味。而且，通过对地图上建筑分布、道路走向的观察，可以非常直观地感受到当时重庆的城市规划理念和生活节奏。我甚至可以想象，在那个动荡而又充满希望的年代，人们是如何在这张地图所描绘的城市里穿梭，他们所经历的喜怒哀乐，都在这张静止的地图上留下了无形的印记。这本书提供了一种全新的方式来认识一座城市，它让我们不再局限于现在的视角，而是能够回溯到历史的长河中，去感受那份厚重与变迁。

评分☆☆☆☆☆

我对老地图情有独钟，总是觉得它们比任何文字描述更能触及历史的灵魂。当我在书店看到这本《在民国·城市老地图庋藏系列：民国三十五年（1946年）重庆街道详图》时，眼睛瞬间就被吸引住了。它不是那种随随便便的印刷品，而是充满了历史的温度和质感。地图本身的绘制水平就非常高，线条流畅，比例准确，很多地方的标注更是细致到了极致，连一些小型的公共设施和地标建筑都一一收录。我尝试着将它与现今的重庆地图进行比对，发现了很多有趣的差异。一些如今高楼林立的区域，在当年可能还是荒地或农田；而一些曾经繁华的码头和商业街，如今可能已是另一番景象。这种对比让我深刻地体会到了城市发展的速度和轨迹，也勾起了我对那个年代人们生活方式的好奇。这本书不仅仅是一份地理记录，更是一本讲述城市变迁、承载历史记忆的立体画卷，让我对重庆这座城市产生了更加丰富和深厚的感情。

评分☆☆☆☆☆

亚里士多德论述第一本体和第二本体的关系，也是从哲学与逻辑的两重意义阐发的：第一，个体性是判断本体性程度的标准。第一本体是支撑、维系其它一切包括第二本体和属性的基本载体：“如果不存在可用‘动物’表述的个体的人，那么就不存在可用‘动物’表述的一般的人”。（2a35）从逻辑关系的意义说，离个体事物越近的属，本体性越强，离个体事物越远、越抽象的种，本体性越弱。因此，“属比种更能被称为第二本体，因为它更接近第一本体”，“属支撑着种”，“属比种更是本体”。（2b8—20）第二，从认识的序列而言，本体先于认识，对第一本体的感知先于对第二本体的知识。在《后分析篇》中，他坚持知识起源于感知与经验。但他的前期本体论和知识论似乎有个矛盾。他突出可感觉的第一本体，在《后分析篇》中又主张“知识是对普遍的认识”，（87b38），在《形而上学》中则说“个别的可感觉本体是既没有定义，也没有证明的”。（1039b27—29）如格思里所指出的：“似乎要说明实在是个体，同时却不能有关于个体的知识”，而逻辑学是研究推理的思想，以普遍性的属、种而非个体为基本要素。[9]其实，这个矛盾在他的前期哲学思想中并不成立，因为他主张第二本体寓于第一本体，普遍性的知识中包含着对个体事物的本性的认知。但他后来愈益专注、重视对普遍性知识的逻辑分析，这也是导致他后来愈益强调“形式”作为属、种是本体的首要构成要素的知识论根原之一。

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亚里士多德论述次范畴和后范畴，是在确立本体为存在中心的基点上，进而探讨本体的属性、事物之间的普遍联系与运动变化，这也是他的前期存在论思想的重要内容，也是他形成与发展逻辑理论的重要环节。如他分析“数量”范畴的哲学意义：他将连续与间断的数量规定，理解为事物本体在空间与时间中存在方式的尺度，初步表述了他的时空观；数量是存在事物的一个基本属性，也是他建立逻辑学说的一个基本规定，因为他对词项、命题、推理等思维形式的逻辑分析，都涉及思维形式的量化和数量规定。“关系”范畴是事物在普遍联系中所表现的相互关联的属性，亚里士多德肯定事物之间关系的普遍性与多样性，这自然会促使他在研究人的思维时，致力于探究词项之间、命题之间和推理之间的逻辑关系的普遍性与多样性；而他说的关系终究只是本体的一种属性，关系是作为表述本体的属性谓词出现在逻辑学中的，这决定了他建立的逻辑学是主谓逻辑而不是关系逻辑。[10]再如，亚里士多德论“后范畴”中，讨论“对立”范畴最为详致。早期希腊的自然哲学都直观到自然事物向对立方面变化的现象，认为对立是本原。亚里士多德也主张事物的变化是变成相反的东西，但他认为任何事物自身当其存在时有质的确定性，对立双方自身在质上同一，不能相互包含或渗透，因此，必须有第三者即变化的基体作为变化的基础，这就是本体，所以变化的本原有三个，即本体和对立双方。[11]就事物的运动变化而言，本体也是存在的中心，除本体自身的生灭外，本体运动变化中表现出对立事物的更迭与联接，也表现为确定的逻辑关系，具有特定的哲学与逻辑意义。

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在这些老地图上也常常会发现小广告。一些商行、医院、招待所等，在老地图上会以加粗的字体重点注明。在一张上世纪40年代的地图上，四周边框遍布了医院、工厂、商行的广告，还特别注明了地址。

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还不错还不错还不错还不错。

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再现了重庆当时的街区，有意思

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不错

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张宇说的这块区域，除了绿色之外，中间还有两块银币大小的其他颜色地块。“这块属于邻水，这块属于长寿。”张宇补充说，像这样的情况，在老地图中比较常见，这种地方就叫“飞地”。出现“飞地”的原因，主要是因为在重庆城区进行区域调整之后，有些地方的归属还存在争议，所以就在地图上留下了“飞地”。（

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印制非常精美，看看自己的城市几十年前是什么样，很有意义。