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编辑推荐

《中华史纲》是1995年人民出版社出版的十卷本《中国通史》的简本，作者为中国社会科学院荣誉学部委员、近代史所研究员蔡美彪。《中国通史》是我国近百年来最完整、最系统的一套中国通史，前四册为著名历史学家范文澜所著，范先生去世后即由蔡美彪主持编写，该套丛书出版后，中央领导人认为应该在此基础上面向大众出普及版的简本。此项工作交给中国社科院近代史所后，交由蔡美彪承担。目前《中华史纲》已在内部发行。简本用30万字勾勒了至清朝覆亡的中华三千年历史脉络，详略得当，语言精练，确有史学大家风范，是极难得的面向大众的高水准史学作品。

内容简介

《中华史纲》是中国社会科学院陈奎元院长遵照江泽民同志关于出版简史的提议。《中华史纲》是提供给工作忙碌的同志们朋友们，用不多的时间浏览一下中华民族历史发展的概状。叙事酌取要旨，文字务求简约，以省篇幅。《中华史纲》作者蔡美彪先生以85岁高龄，殚精竭虑，字斟句酌，穷一生积学，历三载时光，独自撰著的一部精要而不失完备的中国通史。

作者简介

蔡美彪 历史学家，浙江杭州人，1928年出生，历任中国科学院近代史研究所副研究员，中国社会科学院近代史研究所室主任、研究员，中国史学会第二、三届理事，中国元史研究会会长，师承著名历史学家范文澜，曾主持《中国通史》等五至十册的编写工作。著有《元代白话碑集录》，与罗常培合编《八思巴字与元代汉语》。

内页插图

目录

第一章 原始社会与国家的起源
第一节 原始遗迹
第二节 氏族与部落
一氏族公社
二部落联盟
三部落混战
第三节 国家的建立
一商汤建国
二商代的国家制度
三奴隶占有制
四迁徙与兴亡

第二章 周朝的分封与纷争
第一节 周朝的建国与东迁
一灭商建国
二分封授土
三争战与东迁
第二节 王室衰落诸侯国兼并
一旧封同姓国
二旧封异姓国
三新兴诸国
第三节 七国纷争东周灭亡
一三家分晋田氏篡齐
二魏国与秦国的变法
三秦胜列国，周朝灭亡
第四节 乱世的百家争鸣
一孔子与儒学
二墨子与杨子
三孟子与荀子
四老子与韩非

第三章 秦汉一统
第一节 秦朝的皇权专制统治
一秦灭六国
二秦朝统一国家的建立
三农民起义，秦朝灭亡
第二节 汉朝的兴隆
一皇权王朝的再建
二社会经济的繁荣
三疆域与民族
第三节 外戚篡国农民起义
一阶级矛盾的激化
二外戚王莽篡国
三农民起义

第四章 汉朝的重建与瓦解
第一节 后汉的建国
一立国诸政
二边疆和战
三朝廷争讧
四农民景况
第二节 黄巾起义，群雄逐鹿
一黄巾农民起义
二朝廷政变
三群雄逐鹿
第三节 后汉覆亡，三国鼎立

第五章 南北对峙与再统一
第一节 晋朝的一统与南移
一晋朝的兴衰
二北方诸族立国
三晋室南移
第二节 南北朝的对峙
一鲜卑拓跋部建北魏
二南朝五姓的延续
第三节 魏国的分治
一六镇起事
二东西分治
三北齐北周
第四节 隋朝再统一
一统一全国，建立制度
二隋朝的弊政
三农民起义，隋唐换代

第六章 屹立世界的大唐
第一节 制度与疆域
一统治制度的建立
二皇权的转换
三疆域的拓展
第二节 贞观—开元间的社会状况
一农民状况
二城市居民
第三节 边镇叛乱与农民起义
一边镇叛乱
二财赋危机与宦官擅政
三农民起义，唐朝灭亡
第四节 宗教与文化
一多种宗教的传播
二文与诗
三文化交流

第七章 辽宋金和战
第一节 方镇割据与契丹建国
一方镇割据立国
二契丹与晋
三汉与周
第二节 宋朝集权制的建立与变法之争
一宋朝集权制的建立
二宋与辽、夏的战与和
三城市与农村
四变法之争与农民起义
第三节 金朝的建国与宋金和战
一金朝的建国与扩展
二宋朝的南迁与重建
三宋金和战

第八章 蒙元一统
第一节 蒙古国的扩展
一蒙古国家的建立
二畏兀归附，辽夏灭亡
三金朝灭亡，吐蕃归附
四分道侵宋，灭大理
第二节 元朝一统
一元朝的建号与建都
二灭南宋，江南统一
三大都政变，宗王反乱
四统治制度的形成
第三节 皇位争夺与元朝覆亡
一皇位争夺与衰乱
二红巾军起义
三元朝的覆亡
第四节 宋元科技、词曲、民族语文
一宋元科技
二词曲戏剧
三民族语文

第九章 汉族王朝的再建——明朝
第一节 统治体制的重建
一农村的整顿
二皇权专制的强化
三边疆措置与海外交往
第二节 专制制度的变革
一皇权专制的演变
二统治制度的改革
三边境风云
第三节 商品经济的发展与农民战争
一商品经济的发展
二朝政衰乱与民众的反抗
三李自成领导的农民起义

第十章 清朝的强盛与衰亡
第一节 清朝的建国
一满洲的兴起与农民起义的失败
二清军南下与人民的反抗
三平定三藩与招纳文士
四朋党结纳与太子废立
五皇位传承与政权整饬
第二节 疆域、制度与社会经济
一疆域的奠立
二统治机构的建立
三社会经济
第三节 由盛而衰的清朝
一乾隆帝初政
二皇室靡费与兵力虚耗
三吏治腐败与皇位更迭
四农民起义与嘉庆诸政
第四节 列强入侵与农民战争
一英国的贩毒与入侵
二太平军农民起义
三英法俄列强的侵掠
四宫廷政变，太后垂帘
五几次反侵略斗争
第五节 清朝统治的覆灭
一光绪帝亲政与中日战争
二慈禧后训政与联军入侵
三资本主义企业与资产阶级
四民主革命与清朝覆亡
第六节 文化的传承与演变
一理学的传承
二西方文化的传播
三民众文化的繁荣
四新体诗文
附录大事纪年

精彩书摘

国家制度与氏族部落制的另一个重大区别，是不再按照血缘系统，而是按地区来统治居民。商汤以武力攻灭昆吾等部落进而攻灭夏后氏，在商人旧地和征服、归服地区，重新量地制邑（聚落）。各地居民由商王的各支系宗亲和归服者分别统治。依据地区的大小和军马的多少，统治者分别授予侯、伯、子等称号，统称为诸侯。未经征服的地方各部落，统称为“方”或“方国”。只要承认商国，仍由原部落长“后”管理，统称为“群后”。群后需向商国进献一定数量的本地物产，称为“助”，以表示赞助商国的统治。商汤曾向诸侯群后发布文告，要他们为民立功，勤于职事，否则将受到惩罚。未经征服的各方国与大国商的关系是不稳定的。商国建立后，各方国的反抗斗争仍然不断发生。
三奴隶占有制
各部落频繁争战的年代，起初是胜利者把作战中的俘虏全都杀死。尔后的进步，把俘虏作为奴隶用于生产劳动和服役。随着战争的不断发生，奴隶数量不断增多，形成奴隶占有者与奴隶两个对立的阶级。见于甲骨卜辞的男女奴隶有隶、奚、婢、妾等多种称谓。
商国是奴隶占有制国家，维护和协调奴隶占有者的权利，镇压奴隶，使之服从。大奴隶主来自统治各地的王室宗亲和官员等贵族。奴隶主把奴隶当做私有财产和役使的工具，用于农、牧业和手工业生产，也用于家内服役。奴隶主可以任意处罚奴隶直到处死。贵族死后，还要杀死奴隶殉葬，供死后驱使。已发掘的商代贵族墓葬中，一个大墓殉葬奴隶的尸骨多至数十具至数百具。商人迷信鬼神，祭祀祖先是头等大事。祭祖时也要杀死奴隶，奉献给先人。甲骨卜辞中留下大量杀祭的记事。河南安阳殷墟还发现了尸骨横陈的杀祭坑的遗址。奴隶主对奴隶的残酷压迫，依靠国家的支持，所以说：“古代的国家，首先就是奴隶所有者用来镇压奴隶的国家。”（恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》）
奴隶主有生杀之权，奴隶难得反抗，伺机逃离是一条生路。逃跑的奴隶，有可能指望其他奴隶主收容。但奴隶主引诱和收容别人的奴隶以扩大自己的财产被视为不道德的行为，要受到社会的谴责和国家的制裁。
贵族奴隶主和奴隶之外，原来各部落氏族成员群众，商代叫“众人”或“小人”，即所谓自由民。他们各自独立从事农业和畜牧业生产，独立生活，遇有战事则要随从作战。作战胜利，分得俘虏做奴隶，有可能成为小奴隶主。作战失败被俘，就要成为对方的奴隶。
……

前言/序言

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此书是父女俩共同选的，在读。

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很喜欢蔡美彪，他的每一本书几本上都有，这本中华史纲很不错，中华史纲是1995年人民社的十卷本中国通史的简本，作者为中国社会科学院荣誉学部委员、近代史所研究员蔡美彪。中国通史是我国近百年来最完整、最系统的一套中国通史，前四册为著名历史学家范文澜所著，范先生去世后即由蔡美彪主持编写，该套丛书后，中央领导人认为应该在此基础上面向大众出普及版的简本。此项工作交给中国社科院近代史所后，交由蔡美彪承担。目前中华史纲已在内部发行。简本用30万字勾勒了至清朝覆亡的中华三千年历史脉络，详略得当，语言精练，确有史学大家风范，是极难得的面向大众的高水准史学作品。中华史纲是中国社会科学院陈奎元院长遵照江泽民同志关于简史的提议。中华史纲是提供给工作忙碌的同志们朋友们，用不多的时间浏览一下中华民族历史发展的概状。叙事酌取要旨，文字务求简约，以省篇幅。中华史纲作者蔡美彪先生以85岁高龄，殚精竭虑，字斟句酌，穷一生积学，历三载时光，独自撰著的一部精要而不失完备的中国通史。国家制度与氏族部落制的另一个重大区别，是不再按照血缘系统，而是按地区来统治居民。商汤以武力攻灭昆吾等部落进而攻灭夏后氏，在商人旧地和征服、归服地区，重新量地制邑（聚落）。各地居民由商王的各支系宗亲和归服者分别统治。依据地区的大小和军马的多少，统治者分别授予侯、伯、子等称号，统称为诸侯。未经征服的地方各部落，统称为方或方国。只要承认商国，仍由原部落长后管理，统称为群后。群后需向商国进献一定数量的本地物产，称为助，以表示赞助商国的统治。商汤曾向诸侯群后发布文告，要他们为民立功，勤于职事，否则将受到惩罚。未经征服的各方国与大国商的关系是不稳定的。商国建立后，各方国的反抗斗争仍然不断发生。三奴隶占有制各部落频繁争战的年代，起初是胜利者把作战中的俘虏全都杀死。尔后的进步，把俘虏作为奴隶用于生产劳动和服役。随着战争的不断发生，奴隶数量不断增多，形成奴隶占有者与奴隶两个对立的阶级。见于甲骨卜辞的男女奴隶有隶、奚、婢、妾等多种称谓。商国是奴隶占有制国家，维护和协调奴隶占有者的权利，镇压奴隶，使之服从。大奴隶主来自统治各地的王室宗亲和官员等贵族。奴隶主把奴隶当做私有财产和役使的工具，用于农、牧业和手工业生产，也用于家内服役。奴隶主可以任意处罚奴隶直到处死。贵族死后，还要杀死奴隶殉葬，供死后驱使。已发掘的商代贵族墓葬中，一个大墓殉葬奴隶的尸骨多至数十具至数百具。商人迷信鬼神，祭祀祖先是头等大事。祭祖时也要杀死奴隶，奉献给先人。甲骨卜辞中留下大量杀祭的记事。河南安阳殷墟还发现了尸骨横陈的杀祭坑的遗址。奴隶主对奴隶的残酷压迫，依靠国家的支持，所以说古

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