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評分現在我們放棄瞭抵達格蘭罕的計劃,因為雪越下越大。雖如此,我們利用風勢稍殺時齣發,冒險嚮斯丹福行進。在這裏有瞭另一個睏難。路上積雪甚厚,有時候連人帶馬幾乎都給吞沒瞭。幸而不到一個鍾頭的時間,我們都安然抵達斯丹福。我們希望盡可能多走一些路,所以在此地隻略略停留。天剛黑的時候,雖然又寒凍又睏乏,但大傢卻平安地來到瞭一個叫不裏格剋斯多
評分3.數學沒有辦法完全嚴密
評分三?數學邏輯也沒有穩固的基礎
評分的風格閤計費用及餘熱色頭一迴
評分 評分所處的境況怎麼樣,在他的信仰中都存在著上帝要求他去做的事情。有話要說、有精神要錶現、有行動要完成,這些都是上帝要他做的事。他堅信上帝,能夠洞察到上帝的意誌,這就使得他所遇見的每一件事或他所處的每一個環境都成瞭理解上帝啓示的媒介。(注:儒傢說道在倫常日用,禪傢說道在砍柴擔水,是指道就在現實生活中,不須超越現實世界去尋求。此處講一切事、一切環境都是基督理解上帝啓示的媒介,是指道不在現實世界中,現實世界隻是基督瞭解道的條件。在基督看來,道在超越的上帝之國中。此是三教相異處。但是,儒傢中王陽明似乎是一個例外。王陽明認為道並不在現實世界中,而在超越世界中。如王陽明論孝時認為,沒有父母也有孝的理存在就是一例。)他在其中獲得的所有經驗都具有某種使他作齣反應的神性的激發因素。我們生活的世界經常暗示我們應該以一種什麼樣的方式對此世界作齣反應,我們可以說這種反應就組成瞭我們的生活。生活之所以會對我們産生某種暗示作用,全在於我們自己,在於我們內在的態度或精神,在於我們具有何種性質的直覺,或者在於我們眼下所要達到的目的。如果一個人隻傾心於自己欲望的滿足,或者隻追求自我享樂,世界在他麵前就成瞭一係列對他的肉體存在具有吸引力的東西。反之,這個人追求的是心靈的完善或幫助彆人,同樣的世界就嚮他展示瞭最高類型的滿足,並提供瞭實現這一滿足的機會。我們在這個世界上看到的隻是我們的能力能夠看到的東西。耶穌懷著上帝無所不在的信念對待生活,他要求我們像他一樣去實現上帝的目的,去恢復我們同上帝的友誼。耶穌經常嚮我們發布指令,就像大海中航行的船隻一樣,我們有電碼,我們能夠讀懂這些指令。這些指令錶達瞭我們生活的環境中體現齣來的上帝打算告訴我們的上帝的意圖。例如,在耶穌濛難前不久,他和他的門徒們一起聽到瞭一種我們所不知道的聲音。有的門徒說是雷聲,有的門徒說是天使的說話聲,耶穌仰望天空,說瞭一聲,父。在黑暗與正在來臨的風暴中,聽到瞭父的聲音,感到瞭父的愛,察覺齣瞭父的意誌。對他來說,生活總是同上帝聯係在一起。上帝經常對他說話,經常嚮他提齣要求,經常安慰他,引導他。反過來,他也能適應這種環境,對不同的情況能作齣不同的反應。他堅信上帝具有引導他的力量,此時,他就能夠在邪惡的騷動中保持清醒,不被誘惑。當暴風雨在岸上降臨時,他的門徒們驚惶失措,恐懼萬分,他卻不憂不懼,在船上熟睡。這並不是因為他極度睏倦或不顧危險,而是他完全相信天父對他的關懷。當一朵嬌嫩的野花在路旁窺視他時,他看到的是在它身上閃耀著上帝之愛的光輝。他接受大地贈給他的禮物,但他不把它看作隻是自然無私的賜予,而把它看作是上帝關懷的保證。上帝直接地、一個一個地把這些禮物贈給人類,這就增進瞭他對上帝關懷的認識,就像朋友送給我們生日禮物一樣,成瞭朋友友誼的媒介,加深並鞏固瞭朋友之間的聯係。有一次,他在路旁遇到一位殘疾人。這位殘疾人貧睏不堪,衣裳襤褸,眼珠外突,令人生厭。但他在這位殘
評分 評分三?數學邏輯也沒有穩固的基礎
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