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罗盘 著

图书标签:

• 哲学
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• 艺术
• 思想
• 中国传统文化
• 方圆哲学
• 人生感悟
• 散文
• 随笔

出版社： 立信会计出版社

ISBN：9787542935281

版次：1

商品编码：11052466

包装：平装

开本：32开

出版时间：2012-07-01

用纸：胶版纸

编辑推荐

　　只有将“方”和“圆”的智慧有机地结合起来，该方的时候方，该圆的时候圆，方外有圆，圆中有方，方圆相济，才能营造良好的生存环境，成就一番事业。

内容简介

　　“取象于钱，外圆内方”做人做事的道理尽在其中。做人有方的准则在手，就会方寸不乱，千变万化不离其宗；做事有圆的技巧在胸，就会浑圆玲珑，世事人情一通百通。
　　《时光文库：方与圆》理论结合事例，从做人、处世、办事等多个角度深入浅出地诠释了方与圆的真谛，能帮助读者在人生的道路上进退自如、游刃有余。

目录

第一篇
方圆之道：经营人生的大智慧
第一章方为刚强，圆为柔弱
人生不可无刚
太刚则无弹性
阴无阳不利，刚无柔不生
上善若水，以柔克刚
过柔难以成功
风雨的日子里需要镇静
第二章方是原则，圆是机变
当取则取，当舍则舍
做人要真诚，做事要精明
计划赶不上变化
以己变应万变
因事而变，人生不败
用灵活手段达到目的
取巧不投机，圆融走捷径
第三章方圆合一，攻必克战必胜
出世心境入世行
脚踏实地，拒绝浮躁
无为而为，最妙的方圆合一
不要为无关痛痒的小事抓狂
推己及人，方圆合一
能方能圆，所向无敌
第二篇
做人的方圆：方字当头，圆字立后
第四章圆融为人，须通晓人情世故
人无完人，金无足赤
故作高调，朋友必寡
迎合对方的兴趣
多在背后说人好话
宁得罪君子，不得罪小人
水至清则无鱼，人不要过于清明
第五章外圆内方，别太自负也别太自贬
做人要有志气
尊严不容轻侮
剖析自己，常做反省
相信自己，信念坚定
永远保持赤子之心
不去比较，做好你自己
第六章圆通为人不较真，装装糊涂路路通
大智若愚，藏巧于拙
有所节制，深藏不露
难得糊涂，要学糊涂
韬光养晦，待时而动
第七章圆不失方，圆滑过头聪明反被聪明误
穷则变，变则通
圆通而不圆滑
协调而不讨好
少做承诺，多做事情
人要有务实的态度
第八章能屈能伸，圆融处世海阔天空
宠不惊，辱不惊
好汉能吃眼前亏
不计较别人的毁誉
对人对事不要太认真
以退为进，以屈求伸
帮助别人就是帮助自己
把自己当自己，把别人当别人
第三篇
办事的方圆：方中有圆，圆中有方
第九章机圆办事，看形势把握好做事火候
办事要从大局出发
办事要因势利导
办事要掌握火候
办事要权衡利弊
办事要得失有度
第十章圆滑办事，找对人事情自能水到渠成
人人都能为我所用
建立良师俱乐部
善于打开突破口
结交比自己优秀的人
要有两本电话本
改变人生抓“贵人”
找到大人物办好大事情
背靠“大树”好乘凉
第十一章圆巧办事，礼物是成功的通行证
送礼是一门艺术
求人办事该如何送礼
送礼时要会说
送礼需要与身份相符
送礼还是得讲究尺度
送礼要投人所好
第十二章死缠硬磨也是一种方圆办事法宝
脸皮薄难成大事
无事也登“三宝殿”
要保持冷静
好事多磨，欲速则不达
学会克服悲观心理
第四篇
领导的方圆：上善若水，思方行圆
第十三章制度是方，情感是圆
对下属要宽严相济
处理事务要公私分明
大事讲原则，小事讲风格
掌握好紧迫与松弛的界限
记住点滴才能成大事
真心地关怀爱护下属
少命令，多商量
第十四章用人要方，驭人要圆
对下属进行合理的分工
公正地对待每一位下属
善于发挥下属的长处
根据下属的性情分配工作
应该放手让下属去干
第十五章授权有方，收权能圆
发挥授权的作用
领导者授权的方法
领导者授权的步骤
做好授权后的控制
避免授权的失误
第十六章惩罚用方，激励用圆
领导者该如何进行惩罚
领导者进行惩罚的艺术
批评下属要掌握尺度
受到奖励才会使人充满热情
精神激励能得到意想不到的效果
第五篇
职场的方圆：方外有圆，圆内有方
第十七章忠诚敬业，方为立足职场之根
坚守责任，践行使命
责任感是简单而无价的
自动自发才是好榜样
直面压力和职责
感谢老板的“折磨”
第十八章内方外圆，藏起锋芒走得更远
出头的椽子先烂
优越感会毁掉你
做人不要恃才傲物
以弱者的身份出现
莫在暗处论人非
远离派系，明哲保身
摆正位置，谨防越位
第十九章左右逢“圆”，成为领导眼中的红人
和上司一起工作的方法
多用暗示少出面
学会与各种领导打交道
工作上如何获得上司的器重
向上司“要”的艺术
第二十章圆融做事，与同事和平共处
把握好与同事办事的基点
和同事一起工作的方法
怎样避免同事间的冲突
如何与旧同事相处

精彩书摘

　　第一章
　　方为刚强，圆为柔弱
　　人生不可无刚
　　“人不可无刚，无刚则不能自立”，这里的刚就是指原则。鲁迅曾说：“人世间真是难处的地方，说一个人‘不通世故’固然不是好话，但是说他‘深于世故’也不是好话。”很多人在生活中常常把握不住自己，在心中不知不觉丧失了刚，因此也就丧失了原则。比如，要保持一定的个性，要懂得适可而止，要讲诚实，守信用，等等。一个人若无原则，就会成为“软骨病者”。因此，无论何时何地，做人原则都是不可丢失的。
　　明朝有位尚书名叫杨熹，是江苏吴县人，他对自己要求严格。有一天晚上，他做了一个梦，梦到自己在一个园林之中游玩时，竟然顺手摘下了树上的两颗李子来吃。醒了之后，他非常自责，他说：“这是因为我平时对于义和利，认识不够清楚的缘故，才会在梦中偷吃人家园子里种的李子啊！”为了此事，杨熹几天不吃饭以惩罚自己。
　　人生在世，必须有自己立身处世的原则和标准。在这种标准的要求下，有所为有所不为，即符合标准的，哪怕孤身一人，也要坚守到底；不符合自己标准的，即使有再大的诱惑、再多人的鼓舞，也决不随波逐流。
　　如果不能做到“有所为，有所不为”则将一事无成。比如，一个人计划花3年的业余时间写一本书，但他是个没有原则的人。朋友叫喝闲酒，为了面子，去了；同学叫搓麻将，盛情难却，去了；同事邀请打牌，为了关系，又去了。如此三来两往，弟兄们感情是维护住了，但计划写的书3年过去了才写了个开头，照这样下去，恐怕再过20年他也无法完成他的计划。
　　王师傅的身体一直不太好，医生嘱咐他一定要少喝酒，尽量不喝，他也给自己规定平时尽量不喝，如果实在推不掉就以三杯为原则，坚决不超过三杯。
　　可是，生活中应酬很多，几个朋友坐在一起，常常要推杯换盏，边喝边聊。几杯酒下肚之后，在朋友的再三劝说之下，脑袋一热，什么三杯原则，五杯又能怎么样？于是，放开肚子喝了起来。结果喝得酩酊大醉，误了其他的事不说，自己的老胃病又犯了，而且愈加严重了，后悔不迭。
　　做什么事情都要有个度，不能一味地去迎合别人而改变自己，超过了这个度，就是没有原则。什么事情没有原则，只会带来不良后果，而不会有什么好的结局。
　　但是，这又是一个讲究合作的社会，每个人都不能独自一个人生活。你要想获得成功必定需要周围人的支持、合作、帮助、理解，孤家寡人将一事无成。所以，你很多时候不得不去迎合别人，以获取别人的喜欢和信任。但这并不是让你处处为了迎合别人而去改变自己，抹杀自己的个性，失去自己做人的原则。
　　在社会生活中，由于分工和能力的不同，必然要有领导者和被领导者。既要有人运筹帷幄，掌管大局，又要有人身体力行，动手去干。但是，不管干什么，都要有自己的原则、自己的立场，不能一点儿主见没有。这里的原则既包括办事的方法，也包括日常生活中为人处世的立场、原则，少了哪个都会给你带来困难，并将影响你的生活。
　　一个人的精力是有限的。你不可能什么都得到，而又什么都不失去。你必须学会选择，学会放弃。这就要“有所为，有所不为”。“有所为”是目的，“有所不为”是达到目的的手段和方法。
　　有一个企业的老总是一位非常敬业的企业家。他事必躬亲，公司里的事，无论大小，他都要亲自过问。他手下虽然有5个副总级的人，但他不放心，不放权，一个人忙得团团转，结果身体累垮了，企业还是不断出现问题。
　　“有所为，有所不为”是一种能力，更是一种境界、一种智慧，与“舍得”有异曲同工之妙。
　　古语云：治国之道，有所为，有所不为。其实，何止是治国之道，它也是做人的一条重要原则。要想“有所为”就必须“有所不为”；“有所不为”是为了更好地“有所为”。做到了这一点，一个人将终身受益无穷。
　　太刚则无弹性
　　方代表原则性和是非观，是对人生方向的整体性引导。它遵循传统的道德规范，又不失做人的个性。
　　坚守方正没有错，但是如果过于刚直，就失去了做人的弹性，容易得罪人，容易让自己陷入危险的境地。
　　古人常说：过刚易折。所以，我们在坚守方正的同时，也要保持做人的弹性，把握好“火候”，适可而止，否则受苦的只能是自己。
　　唐德宗时，杨炎与卢杞一度同任宰相。卢杞是一个除了逢迎拍马之外一无所长的阴险小人，而杨炎却是一位满腹经纶的才子。
　　杨炎性格过于刚直，不屑与卢杞这种小人往来。为此，卢杞一直怀恨在心，千方百计想要算计杨炎。
　　有一年，节度使梁崇义背叛朝廷，发动叛乱，德宗皇帝命淮西节度使李希烈前去讨伐。杨炎认为李希烈为人反复无常，坚决阻挠重用李希烈。
　　但是德宗已经下定了决心，对杨炎说：“这件事你就不要管了！”可是，刚直的杨炎并不把德宗的不快放在眼里，还是一再表示反对任用李希烈。这使本来就对他有点不满的德宗更加生气。
　　不巧的是，诏命下达之后，正好赶上连日阴雨，李希烈进军迟缓，德宗又是个急性子，于是就找卢杞商量。卢杞便对德宗说：“李希烈之所以拖延徘徊，正是因为听说杨炎反对他的缘故，陛下何必为了保全杨炎的面子而影响平定叛军的大事呢？不如暂时免去杨炎宰相的职位，让李希烈放心。等到叛军平定之后，再重新起用杨炎，也没有什么大关系！”
　　卢杞的这番话看似为朝廷考虑，而且也没有一句伤害杨炎的话，但德宗果然听信了卢杞的话，免去了杨炎的宰相职务。
　　就这样，一味刚直的杨炎丢掉了相位。
　　违背道义、逢迎权势固然会毁坏名誉、丧失气节，但一味刚正不阿，不懂得保护自己，掩藏自己，那么，最终受苦的就只有自己。所以，我们在想维护自己方正刚直的同时，也要学会一点圆滑，学会掩藏自己的锋芒，让别人在你身上找不到话柄。
　　韩忠和张浚都是一家大型企业的研发人员，今年年初，他们部门的主管离职，新主管本该从资历出众、业绩过人的韩忠和张浚两人中产生，没想到，从总公司“空降”下来的副总，一意孤行，安排自己的手下秦辉坐上了这个位置。
　　这位新上任的研发部主管秦辉，此前对本部门一知半解，又缺少经验，没能和同事建立起有效的沟通，工作上的种种失误引得众人怨声载道，其中，以张浚的声音最高。张浚一方面为秦辉的领导不力生气，另一方面，也为自己和韩忠打抱不平，他一向就是直炮筒脾气，一来二去，就和秦辉结下了怨愤。
　　时过不久，研发部门发生了一桩意外，给公司造成了巨大的损失。秦辉为了撇清关系，将所有的责任推给了张浚，将其辞退。
　　韩忠得知这个消息后，心里也很不平。他知道自己也不容于秦辉，从此更加小心谨慎。
　　秦辉本对韩忠也忌惮颇深，辞退张浚后，恨不能把他也一并除去，免得碍手碍脚。然而，他没想到的是，韩忠慎言慎行，让他挑不出一点毛病来，只能放过他。
　　韩忠懂得适时收起自己的锋芒，才得以保身。可见圆融的重要。一个人如果不懂得圆融处世，那么，才华横溢就可能变成清高自傲，个性十足就可能化为一意孤行，我行我素……当我们坚守自己的刚直的时候，很可能已经因为不懂得圆滑而得罪了别人，而此刻，那些对你心怀忌恨的人，很可能就躲在某个角落，等着找你麻烦。
　　身处在这样的环境中，自然不会舒服。所以，与其过于坚持自己，去得罪别人，不如适当地圆滑一点，表面上跟谁都合得来，内心里却有自己的分寸。这样，我们才能在人群中隐藏自己，不至于要时刻提防别人的算计。
　　……

前言/序言

　　“取象于钱，外圆内方”是近代教育家、中国民主同盟领袖黄炎培为自己书写的立身处世的座右铭。这里的“钱”，指的是中国古代所用的铜板——圆形，中间透着一个棱角分明的小方孔。

　　铜钱带给我们的启示就是，做人要外圆内方。方，是做人要有正气，要有优秀的品质。圆，是处世老练、圆通，善用技巧。在生活中，应该用“圆”的技巧，来做“方”的事。正如人走路，直走不行，可以想办法绕过去。如果一个人为人处世过分方方正正，就像生铁一样脆弱，容易折断；但一个人如果八面玲珑，圆滑透顶，总是想让别人吃亏，自己占便宜，久而久之，谁还愿意与他打交道呢？这种人自然也是人生的失败者。做人必须方外有圆，圆中有方，外圆而内方。

　　“方”，是做人之本，是堂堂正正做人的精神脊梁，这个世界上最受欢迎、最受爱戴的那些人物无不是具有“方”之灵魂。武侠小说之所以备受欢迎，其中一个重要的原因，也正在于它歌颂了一种侠义精神，大丈夫有所为，有所不为。没有“方”之灵魂，只一味圆滑的人，有悖于社会伦理，只会遭到大众的唾弃，永远无法取得最辉煌的成功。

　　“方”体现在做事上，就是方正，即遵循规矩，遵循法则。人们常说的“没有规矩，不成方圆”，就是“方”的道理。一个人要想干出一番事业，要真正懂得为人处世玄机，要想工作顺利，生活快乐，没有“方”做支撑，是难以实现的。但是，仅仅依靠“方”又不足够，还需要有“圆”的包裹。

　　“圆”，是处世之道，是一种宽厚、融通，是大智若愚，是与人为善，是居高临下、明察秋毫的心智的高度健全和成熟。圆融的人，不会因为洞察别人的弱点而咄咄逼人，不会因为自己比别人高明而盛气凌人，更不会因为坚持自己的主张和个性而让别人感到压迫和惧怕……他总是能够逢凶化吉、左右逢源，最善于保全自己。

　　你若要问，一个人的成功主要依靠什么？你不妨先观察一下周围的人。那些成功的企业家、精英们，他们的成功是否仅仅因为专业知识精良呢？显然，答案是否定的！就像美国著名人际关系专家戴尔？卡耐基说的：一个人的成功只有15%是依靠专业技术，而85%却要依靠人际交往、有效说话等软科学本领。

　　圆是策略，是机变，能够建立丰功伟业的人，必然是能谦虚圆滑、灵活应变的人。凡是惹是生非、遇事坐失良机的人，必然是那些性格执拗不会变通的人。孔子说过：有向学之志的人，未必能够取得某种成就；取得某种成就的人，未必每件事情都合乎原则；而每件事情都合乎原则的人，未必懂得根据实际情况灵活变通。

　　可见，只有将“方”和“圆”的智慧有机地结合起来，该方的时候方，该圆的时候圆，方外有圆，圆中有方，方圆相济，才能营造良好的生存环境，成就一番事业。

时光文库：方与圆 一、 纸张的呼吸，墨香的沉淀 时光文库，顾名思义，是一个承载着岁月痕迹、蕴藏着智慧光辉的文化集合。它并非一个单一的实体，而是一种理念，一种对知识、思想与情感的珍视与传承。在这个信息爆炸的时代，纸质书籍的独特魅力愈发显现。翻阅一本厚重的书，指尖拂过纸页的粗粝纹理，鼻尖萦绕着淡淡的油墨香，仿佛能听到纸张在低语，讲述着书写者的心声，承载着时代的印记。 “方”与“圆”，这两个看似简单而又极富哲学意蕴的词语，构成了“时光文库”的核心主题。它们象征着宇宙万物的基本形态，也映射着人生的哲学与处世的智慧。方，代表着规矩、原则、逻辑、严谨；圆，则象征着变通、圆融、和谐、包容。在“时光文库”中，我们试图探索的，正是这“方”与“圆”之间微妙而深刻的联系，以及它们如何在不同的领域、不同的思想体系中相互交织、相互影响，最终形成人类文明的璀璨星河。 二、 “方”之意蕴：理性、秩序与边界 “方”所代表的，是理性思维的基石，是社会秩序的骨架，是探索未知的边界。在“时光文库”的版图中，“方”的意象体现在诸多方面： 逻辑与推理的严谨：从古希腊哲学家对形式逻辑的开创性研究，到现代数学的公理化体系，再到科学研究中严谨的实验设计与数据分析，逻辑始终是人类认识世界、改造世界不可或缺的工具。“方”的特质在于其清晰的界限，明确的定义，以及不容置疑的因果关系。在这里，我们将重温那些奠定科学精神的伟大著作，探究数学的奥秘，学习辩证法的智慧，理解法律的条文如何维护社会公正，感受哲学思辨的深度。 规则与制度的构建：任何一个有序的社会都离不开健全的规则与制度。“方”的意义在于建立明确的权责，划定合理的界限，从而保障个体与群体的安全与发展。从古代的典章制度，到现代的宪法法律，再到国际条约，无不体现着“方”的智慧。“时光文库”将收录那些对人类社会组织形式产生深远影响的文献，从政治学、法学、经济学等多个角度，剖析规则如何塑造文明，制度如何保障进步。 艺术与技术的规范：即使是看似自由奔放的艺术创作，也往往有着其内在的“方”的约束。色彩的比例、线条的勾勒、音符的组合，以及建筑的结构、工程的设计，都离不开严谨的规范与法则。“方”在这里体现为技艺的精湛，创作的纪律，以及对完美的追求。文库中将呈现那些关于绘画、音乐、建筑、工程等领域的经典理论与实践，展示人类在技艺上不断突破极限的成就。 思维的界限与探索：“方”也意味着对自身认知边界的清晰认识，以及在此基础上的谨慎探索。“方”的坚定，使得我们在面对未知时，不至于迷失方向，能够有条不紊地推进研究。“时光文库”将收录那些关于科学方法论、认知心理学、探索未知领域的传记与报告，引导读者在理性与审慎中，拓展知识的疆域。 三、 “圆”之境界：包容、变通与和谐 与“方”的棱角分明相对，“圆”则是一种更加柔韧、更加包容的存在。它象征着宇宙的循环、生命的流动，以及人际交往中的智慧与艺术。“圆”的意蕴在“时光文库”中同样熠熠生辉： 人际关系的圆融：人生在世，不可能独行。如何与他人建立和谐的关系，如何在复杂的人际网络中游刃有余，是每个人都需要学习的课题。“圆”在这里体现为沟通的技巧、理解的深度、以及在利益冲突中的调和能力。文库将汇集古今中外的沟通艺术、心理学著作、以及关于情商与领导力的经典解读，帮助读者提升人际交往的智慧。 文化的包容与融合：世界因多元而精彩。“圆”的特性在于其无限延展的包容性，能够接纳不同的文化、不同的观点，并在此基础上实现融合与升华。人类文明的进步，很大程度上源于不同文化之间的交流与碰撞。在“时光文库”中，我们将探索不同文明的交流史，品读跨文化交流的经典案例，理解多元文化共存的意义，感受世界大同的美好愿景。 生命的流动与适应：生命本身就是一个不断变化、不断适应的过程。“圆”的形态，象征着生命的循环往复，也预示着面对变化时的柔韧与坚强。从自然界的四季更迭，到生物的繁衍演化，再到个体生命的起伏跌宕，都蕴含着“圆”的智慧。文库中将收录关于生命科学、生态学、以及哲学中关于存在与虚无、生与死的深刻思考，引导读者感悟生命的奥秘与哲理。 艺术的意境与留白：在中国传统绘画、书法、园林艺术中，“圆”的意象无处不在。它并非具体形状的描绘，而是指一种含蓄、留白、意境深远的审美追求。作者常常在有限的空间里，营造出无限的想象。“时光文库”将深入探讨中国传统艺术的精髓，解读那些富有“圆”的韵味的诗词歌赋、山水画卷、曲艺表演，让读者体会含蓄之美与意境之妙。 变通的智慧与策略：在面对困难与挑战时，一味地坚持“方”的原则，有时会陷入僵局。此时，灵活变通的“圆”的智慧就显得尤为重要。如何审时度势，如何灵活调整策略，如何在既定的目标下找到最优的路径，是生存与发展的关键。“时光文库”将收录关于战略学、管理学、以及历史上的智谋策略等内容，引导读者在“方”与“圆”之间找到最佳的平衡点。 四、 “方圆”互证：智慧的融汇与升华 “方”与“圆”并非相互割裂，而是相互依存、相互促进的。它们是辩证统一的整体，是构成一切事物的重要维度。 “方”为“圆”提供根基：没有“方”的规矩和原则，“圆”就容易流于空泛和无序。规则的明确，才能为变通提供可靠的参照；逻辑的严谨，才能为创新提供坚实的基础。 “圆”为“方”注入活力：过于僵化的“方”，容易失去生命力。“圆”的变通与包容，能够为既定的规则注入新的活力，使其适应不断变化的环境；“圆”的智慧，能够帮助我们更好地理解和运用“方”的原则。 “方圆”之道，人生之镜：在个人成长中，我们需要坚守原则，也需要学会变通；在社会治理中，需要法律规章，也需要政策弹性；在文化发展中，需要继承传统，也需要推陈出新。将“方”与“圆”的智慧融汇贯通，才能在复杂的世界中游刃有余，实现个人价值与社会和谐。 五、 时光文库的珍藏与展望 “时光文库：方与圆”，以书籍为载体，以“方”与“圆”为线索，精心编织了一幅跨越时空、横贯古今的智慧长卷。它不仅是一份阅读的书单，更是一种思维方式的引导，一种人生哲学的启迪。 在这里，你可以重温古圣先贤的智慧箴言，感悟科学巨匠的探索精神，品味艺术大师的匠心独运，学习哲人智者的处世之道。每一次翻阅，都是一次与伟大的灵魂对话；每一次思考，都是一次对人生意义的追寻。 “时光文库”希望成为一座连接过去与未来的桥梁，让先人的智慧得以传承，让后人的探索得以启迪。它鼓励读者在“方”的严谨中，找到探索的深度；在“圆的包容中，拓展认知的广度。最终，在“方”与“圆”的完美结合中，领悟人生的真谛，实现精神的升华。 这不仅仅是一套书籍，更是关于生活、关于思想、关于如何在这个变幻莫测的世界里，找到自己位置的宝贵指南。它邀请您一同踏上这段“方圆”探索之旅，在书香墨韵中，遇见更智慧的自己。

评分☆☆☆☆☆

《时光文库：方与圆》……这个书名，瞬间就点燃了我对未知的好奇心。它给我一种感觉，这本书一定承载着跨越时空的智慧。“时光”二字，就如同一个巨大的容器，容纳了无数历史的片段和生命的体验；而“方”与“圆”，又是如此简单却又无比深刻的意象。我猜想，它可能是一部关于艺术史的书，探讨不同时代、不同文化中，艺术家们是如何运用“方”的几何之美和“圆”的流动之韵来创作出传世之作的。又或者，它会是一本深入分析社会结构的书，研究社会是如何在“方”的规则、秩序与“圆”的互动、融合中不断演变的。再不济，它也可以是一本关于个人成长的心灵指南，教会我们在人生旅途中，如何以“方”的坚定信念作为根基，同时又以“圆”的智慧和包容去应对世事的变迁，实现自我价值。这本书，从它的名字就能感受到一种哲学的高度和人文的温度，它似乎在邀请我，跟随作者的笔触，一同去探索“方”与“圆”在时间和空间中的无限可能。

评分☆☆☆☆☆

这本书光是名字就勾起了我无限的好奇心。《时光文库：方与圆》……“时光文库”这四个字，总让人联想到一种沉甸甸的、穿越了时空的厚重感，仿佛翻开书页就能触碰到历史的脉搏，聆听先贤的低语。而“方与圆”又是如此具象又如此抽象的意象，既可以是生活中最基本的几何形状，也蕴含着为人处世的智慧和哲学。我脑海中立刻浮现出各种可能性：或许它是一部关于古代建筑与城市规划的著作，从“方”的规整布局到“圆”的和谐融合，讲述着人类文明进程中的空间美学；又或者，它是一本探讨人际关系的书，如何在一个充满棱角的世界里找到圆融之道，如何处理那些棘手的人情世故，将“方”的原则性与“圆”的灵活性巧妙结合。再不然，可能它是一部历史长卷，描绘了某个时代由“方”的铁律走向“圆”的变迁，抑或是相反的过程。我迫不及待地想知道，作者是如何将这两个看似对立又紧密相连的概念，融入到“时光”的洪流中，去解读历史、社会、抑或是人性的深层逻辑。这本书，从书名本身就为我打开了一扇通往未知世界的大门，充满了探索的乐趣和智识的挑战。

评分☆☆☆☆☆

我最近偶然瞥见了《时光文库：方与圆》的书名，那一瞬间，一种难以言喻的吸引力攫住了我。我不禁开始想象，这“方”与“圆”究竟指向何处？在我看来，任何伟大的文明，其发展轨迹中都必定有“方”与“圆”的交织。例如，古代的城池，高墙深垒，街巷纵横，这是“方”的严谨与防御；而宫殿园林，曲径通幽，湖光山色，又充满了“圆”的灵动与意境。或许这本书就是在剖析这种空间上的“方圆之道”。更进一步，我设想，在政治格局上，一个国家和民族的兴衰，也常常伴随着“方”与“圆”的辩证。国家的制度、法律，那是“方”的基石，不可撼动；而对外政策、文化交流，则需要“圆”的灵活性，去适应世界的变化。甚至在个体层面，一个人立身处世，也离不开“方”与“圆”的智慧。原则性的坚守是“方”，而待人接物的周全则是“圆”。这本书，会不会就是以一种宏大的视角，将这些不同层面的“方圆”融汇贯通，展现出历史长河中那些关于秩序与变通、原则与灵活的精彩故事？我对此充满了极大的期待，它听起来像是对事物本质的一次深刻洞察。

评分☆☆☆☆☆

老实说，《时光文库：方与圆》这个书名，一下子就抓住了我。它给我的第一感觉，是一种历史的厚重感，仿佛能听到时间的脚步在书页间回响。“方”和“圆”，这两个字，太有学问了。我可以想象，这本书可能会从建筑学的角度切入，讲述古代建筑中那些严谨对称的“方”与曲线灵动的“圆”是如何完美结合，营造出独特的美学意境。又或者，它会是一本关于中国传统文化中“道”的解读，如何理解“天圆地方”的宇宙观，以及在为人处世中如何做到“外圆内方”的哲学智慧。我甚至会联想到，它会不会深入挖掘历史上的那些决策者，是如何在“方”的原则性与“圆”的灵活性之间做出艰难选择，最终影响历史进程的。这本书，光从名字上看，就充满了知识的深度和人文的关怀，它不是那种浮光掠影的读物，而是需要静下心来，细细品味，去感受作者对“方”与“圆”这两个基本概念在不同维度上的深刻洞察。我非常期待它能带给我一次智识上的盛宴。

评分☆☆☆☆☆

《时光文库：方与圆》这个名字，对我来说，就像是一幅古老而精致的画卷徐徐展开。我总觉得“时光”二字，就蕴含着一种时间的沉淀和岁月的痕迹，而“文库”则暗示着其中收录的知识、故事，定然是经过时间检验、价值非凡的。《方与圆》这个概念，更是能引发我无限的遐想。我想象着，或许它会描绘古代哲学家们对于宇宙万物形态的思考，将“方”视为稳定、固定、不变的象征，而“将“圆”视为流动、变化、生生不息的特质。又或许，它会深入探讨中国古代的军事策略，如“方阵”的严密与“圆阵”的机动，分析其在不同战役中的运用。甚至，在艺术领域，书法中的笔画起承转合，绘画中的构图布局，也无不体现着“方”的骨骼和“圆”的血脉。我更倾向于认为，这可能是一本关于人生智慧的书，教导我们在纷繁复杂的世界里，如何把握分寸，做到既有原则又不失变通，既能坚守自我又不至于僵化。这本书，从书名上就已经传递出一种深邃的意境，让我渴望去一探究竟。

评分☆☆☆☆☆

时光文库方与圆理论结合事例，从做人、处世、办事等多个角度深入浅出地诠释了方与圆的真谛，能帮助读者在人生的道路上进退自如、游刃有余。&;取象于钱，外圆内方&;是近代教育家、中国民主同盟领袖黄炎培为自己书写的立身处世的座右铭。这里的&;钱&;，指的是中国古代所用的铜板&;&;圆形，中间透着一个棱角分明的小方孔。

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[ZZ]写的的书都写得很好，[sm]还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。[SM]，很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。 书的内容直得一读[BJTJ]，阅读了一下，写得很好，[NRJJ]，内容也很丰富。[QY]，一本书多读几次，[SZ]。 快递送货也很快。还送货上楼。非常好。 [SM]，超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。[BJTJ]，买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。 中国人讲“虚实相生，天人合一”的思想，“于空寂处见流行，于流行处见空寂”，从而获得对于“道”的体悟，“唯道集虚”。这在传统的艺术中得到了充分的体现，因此中国古代的绘画，提倡“留白”、“布白”，用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味，体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨的清香，细细体味，那自由孤寂的灵魂，高尚清真的人格魅力，在寻求美的道路上指引着我，让我抛弃浮躁的世俗，向美学丛林的深处迈进。合上书，闭上眼，书的余香犹存，而我脑海里浮现的，是一个“皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高翔，缀叶如雨”的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，[NRJJ]希望下次还呢继续购买这里的书籍，这里的书籍很好，非常的不错，。给我带来了不错的现实享受。希望下次还呢继续购买这里的书籍，这里的书籍很好，非常的不错，。给我带来了不错的现实享受。

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超市有售还行

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速度很快很效率 服务不错

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从远古开始，人们不断丰富自己的知识：从油灯到电灯到无影灯，从刀剑到枪械到炸弹，从热气球到飞机到火箭……正因人们不断丰富知识,掌握技能,才让人们在自然中生存。我们没有猛犸象的庞大;没有猎豹的速度;没有致命的毒液;没有尖锐的牙齿......是什么让人类得以生存?是知识!枪械让我们训服野兽;飞机让我们在天空中翱翔;船只让我们在海洋中畅游……话说诸葛亮草船借箭，巧借东风，不过是将知识运用到战略上，其实诸葛亮能观天象，他可以明确地知道什么时候下雾，什么时候刮东风……可见，知识的力量多么伟大!我们用知识挽救生命，用知识治理环境……知识无处不在![SZ]

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好用可以 值得购买 便宜

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