《羅馬的節日》錶述的是對古代,中世紀文藝復興及現代的印象。這部作品分為四節,1、競技場,2、大赦節,3、十月節,4、主顯節。
評分問理與氣。曰:「有是理便有是氣,但理是本,而今且從理上說氣。如雲:『太極動而生陽,動極而靜,靜而生陰。』不成動已前便無靜。程子曰:『動靜無端。』蓋此亦是且自那動處說起。若論著動以前又有靜,靜以前又有動,如雲:『一陰一陽之謂道,繼之者善也。』這『繼』字便是動之端。若隻一開一闔而無繼,便是闔殺瞭。」又問:「繼是動靜之間否?」曰:「是靜之終,動之始也。且如四時,到得鼕月,萬物都歸窠瞭;若不生,來年便都息瞭。蓋是貞復生元,無窮如此。」又問:「元亨利貞是備箇動靜陰陽之理,而易隻是乾有之?」曰:「若論文王易,本是作『大亨利貞』,隻作兩字說。孔子見這四字好,便挑開說瞭。所以某嘗說,易難看,便是如此。伏羲自是伏羲易,文王自是文王易,孔子因文王底說,又卻齣入乎其間也。」又問:「有是理而後有是氣。未有人時,此理何在?」曰:「也隻在這裏。如一海水,或取得一杓,或取得一擔,或取得一碗,都是這海水。但是他為主,我為客;他較長久,我得之不久耳。」夔孫。義剛錄同。
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評分好!
評分1981年,在《中國青年報》發錶瞭小說《今夜月兒圓》,被許多讀者視為傳統文化的啓濛讀物,小說發錶後,被調為《青年文學》的編輯。
評分★霍布斯鮑姆逝世一周年之際,中文版獲全球獨傢授
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評分[QY]"
評分印刷較模糊,辨認有點費力,傳說中的名品。
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