人文与社会译丛：黑格尔 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

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编辑推荐

《黑格尔》为当代英美哲学中研究黑格尔哲学的鸿篇巨制。
《黑格尔》为译林品牌书系“人文与社会”力作（新装再版）

内容简介

《黑格尔》是当代英美哲学中研究黑格尔哲学的鸿篇巨制。作者对黑格尔哲学进行了作面、细致而且富有创建的探讨。作者认为，虽然黑格尔哲学一再遭到拒斥，但是其普遍性话语在当代世界中仍然占有重要地位，我们现在仍然生活在黑格尔哲学所揭示的时代中。黑格尔哲学是整个现代性方案最重要的组成部分。本书《黑格尔》篇幅宏大，论述平实而详尽，涉及黑格尔哲学的广泛领域，为我们勾画了一个充满现代性的黑格尔形象。

作者简介

查尔斯·泰勒（1931—），加拿大哲学家，晚近英语哲学的关键人物之一，社群主义的主将。曾任牛津大学齐切里哲学与伦理学讲座教授，现任加拿大麦基尔大学哲学与政治科学教授。20世纪70年代以来，泰勒以其对黑格尔哲学的再解读、对原子主义式的消极自由的批评、对社群价值的强调、对西方文化中自我认同观念发展的梳理、对承认的政治的研究以及对文化多元论的论证，深刻地影响了西方思想界。主要著作有《黑格尔》（1975）、《自我的根源：现代认同的形成》（1989）。

精彩书评

泰勒教授是一个令人振奋而又清楚明晰的向导……对于任何想要理解现代思想之起源与内涵的人，他的书都极其值得推荐。
——《经济学家》

本书对黑格尔的评述令人敬佩地结合了深入细致的批评和对所涉主题的熟习。
——斯图尔特·汉普希尔

本书为阐释一位极其丰富和广博的哲学家做出了重要的、富有想象力的贡献。
——帕特里克·加迪纳

目录

前言与致谢
第一部分 思辨理性的主张
主编的话
前言与致谢
第一部分 思辨理性的主张
第1章 新纪元的目标
第2章 黑格尔的旅程甜
第3章 自我设定的精神

第二部分 现象学
第4章 意识辩证法
第5章 自我意识
第6章 精神的形成
第7章 通往实证宗教之途
第8章 作为解释性辩证法的现象学

第三部分 逻辑学
第9章 概念辩证法
第10章 存在
第11章 本质
第12章 概念
第13章 自然中的理念

第四部分 历史与政治学
第14章 伦理实体
第15章 理性和历史
第16章 得到实现的国家

第五部分 绝对精神
第17章 艺术
第18章 宗教
第19章 哲学

第六部分 结论
第20章 今日黑格尔
附录1 黑格尔小传
附录2 参考书目
附录3 主要术语索引
附录4 主要话题索引
附录5 人名对照索引
译后记

精彩书摘

需要在空间和时间中的扩张，需要生命、有意识的生命。当然，所有这些都存在于人身上。但是，在其中只有有限意识的精神存在着的某个宇宙，那些精神纯粹地生活在交互关系中的某个宇宙，将在丰富性和变化性方面不同于在没有意识情况下生命也能获得自身生存的那个宇宙，外在性以外在于那两个宇宙的无生命自然的形式自在地存在着。最丰富的宇宙是这样的宇宙，在其中，所有的这些层次（以及其他层次，黑格尔在其自然哲学中对无生命自然所作出的划分）都依自身而存在着。
看到如下情况似乎是有点令人奇怪的，一个莱布尼茨的原则在黑格尔那里得到了重现：实在的世界是所有可能世界中最丰富的世界。但是实际上，黑格尔是根据自己的立场把它确立起来的。如我们看到的那样，宇宙就是实体，就是精神之实存条件的实现，而它的表现，就是关于什么91是精神的一个命题。在这后一方面中，无疑地存在着这样一个世界的优越性，在其中，差异得到了最大的揭示。它是一个更加充分、清楚的命题。⑨
宇宙的一般结构（在这里只能对它作最简单的提示，其细节将在自然哲学和精神哲学中给出）由此取决于它的实体化过程以及精神的表现。它包括这样一个存在的等级序列：从最低级的无生命形式，经过各种生命种类，再到人。接着，当然地，如我们在上一节看到的那样，为了精神的实现，人不得不发展下去。因此，还存在着一个文化形式和意识样式的等级序列，它们在时间上相互承接，并造就了人类的历史。宇宙在空间和时间上的关联可以从宇宙精神的需要推导出来，那个宇宙精神必须在宇宙中被实体化，并在宇宙中得到表现。
……

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到18世纪末，当科学已为人类关于世界的知识、关于人类自己身体特征的知识做出了极大贡献时，人们开始询问科学是不是也可以促进人类关于社会的知识。社会科学的概念，尤其是这其中历史的概念是在19世纪逐渐发展起来的；科学研究自然界所使用的方法被用来研究人类事务。19世纪上半期，盛行的是牛顿的传统。社会也像自然界一样被看作是一种机械装置；赫伯特·斯宾塞（Herbert Spencer）于1851年出版《社会静力学》（Social Statics），人们至今仍旧记得这部作品的名称。在这种环境中长大的伯特兰·罗素后来回忆有一个时期，他希望早晚会有“一种像机械数学一样的人类行为数学”。1那时，达尔文引发了另一次革命；社会科学家从生物学那里得到启示，开始把社会当作是一个有机组织。但是，达尔文革命的真正重要性在于——完善了莱尔①在地质学中已经开始的研究——把历史带入科学领域。科学所涉及的不再是一种静止的、与时间无关的东西，2而是涉及变化、发展的进程。科学上的进化观念确定了、完备了历史中的进步观念。不过，并没有发生什么事情可以改变我在第一讲中所描述过的史学方法中的归纳观点：首先收集事实，然后解释事实。毫无疑问，可以想象出这也是科学研究的方法。很明显，伯瑞（Bury）也有这种想法，他在1903年1月的就职演说作结语时，把历史描述为“一种科学，一种不折不扣的科学”。伯瑞就职演说后的五十年见证了一股强硬的反对这种历史观的潮流。这期间的柯林武德，他在20世纪30年代特别急切地想在科学探究的对象自然世界与历史世界之间划出一条泾渭分明的界限来；这期间，人们很少引用伯瑞的格言，只在嘲弄时是例外。但是，这时的历史学家没有注意到的是：科学本身也经历了一场深刻的革命，这场革命使得伯瑞的观念似乎比我们曾想象的要正确得多，尽管正确的理由是错误的。莱尔对地质学带来的影响，达尔文对生物学带来的影响，现在又轮到天文学有这种影响了，天文学已经变为一门研究宇宙是如何演变成今天这个样子的科学了；现代物理学家经常告诉我们，他们研究的不是事实，而是事件。

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书好,包装也好,值得支持

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这是阐释黑格尔思想特别全面的一本了吧

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