《開元占經》是我國古代最重要的天文學著作,成書於唐代開元六年(718年),由瞿曇悉達奉敕而作。它保存瞭唐以前大量的天文、曆法資料和緯書,還介紹瞭16種曆法有關紀年、章率等基本數據。既有科學性,又有傳奇性;既有堅持不懈的探測,又有層齣不窮的臆說。
瞿曇悉達,中國唐代天文學傢﹐世居長安。生於唐高宗時代(公元七世紀下半葉)﹐卒於唐玄宗年間(公元八世紀上半葉)。開元年間曾主持編纂占星術書《開元占經》,整理中國很多有關占星術、天文學的資料。
臣等謹案,唐《開元占經》一百二十捲,唐瞿曇悉達撰。《唐書?藝文誌》載一百十捲。《玉海》引《唐誌》亦同。又注雲:《國史誌》四捲,《崇文目》三捲。此本一百二十捲,與諸書所載不符,當屬後人分捲有異。自一捲“天占”至一百十捲“星圖”,均占天象。自一百十一捲“八榖占”至一百二十捲“龍魚蟲蛇占”,均占物異。或一百十捲以前為悉達原書,故與《唐誌》及《玉海》捲數相符。其後十捲,後人以雜占增附之歟?捲首標銜,悉達曾官太史監事。考《玉海》開元六年詔瞿曇悉達譯《九執曆》,則悉達之為太史監,當在開元初。捲首又標奉敕撰,而奉敕與成書年月皆無可考,惟其中載曆代曆法止於唐《麟德曆》,且雲李淳風見行《麟德曆》。考唐一行以開元九年奉詔創《大衍曆》,以開元十六年頒之,其時《麟德曆》遂不行,此書仍雲見行《麟德曆》,知其成於開元十七年以前矣。所言占驗之法,大抵術傢之異學,本不足存。惟其中捲一百四、一百五全載麟德、九執二曆。《九執曆》不載於《唐誌》,他書亦不過標撮大旨。此書所載,全法具著,為近世推步傢所不及窺。又《玉海》載《九執曆》以開元二年二月朔為曆首。今考此書,明雲今起顯慶二年丁巳歲二月一日以為曆首,亦足以訂《玉海》所傳之誤。至《麟德曆》雖載《唐誌》,而以此書校之,多有異同。若推入蝕限術、月食所在辰術、日月蝕分術諸類,《唐誌》俱未之載。又此書載章歲、章月、半總、章閏、閏分曆、周月法、弦法、氣法、曆法諸名,與《新唐書》所載全不閤。其相閤者,惟辰率、總法等同。蓋悉達所據當為《麟德曆》,見行本《唐誌》遠齣其後,不無傳聞異詞。是又可訂史傳之訛,有裨於考證不少矣。又徵引古籍,極為浩博。如《隋誌》所稱緯書八十一篇,此書尚存其七八,尤為罕見。然則其術可廢,其書固有可采也。捲首有萬曆丁巳張一熙識語,謂是書曆唐迄明,約數百年,始得之挹玄道人,鈎沉起滯,非偶然已。
乾隆四十五年五月恭校上
總纂官:臣紀 昀
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開元占經全名《大唐開元占經》,清人又或名《唐開元占經》,作者是瞿曇悉達,是中國古代天文學著作之一。成書時間約在718~726年之間。唐朝以後,《開元占經》一度失傳,所幸在明末又被人發現,纔得以流傳。本書共120捲,保存瞭唐以前大量的天文、曆法資料和緯書,還介紹瞭16種曆法有關紀年、章率等基本數據。在書中,各種物異和天文星象等方麵的術語很多。本書在天文史上很有研究價值。
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評分開元占經全名《大唐開元占經》,清人又或名《唐開元占經》,作者是瞿曇悉達,是中國古代天文學著作之一。成書時間約在718~726年之間。唐朝以後,《開元占經》一度失傳,所幸在明末又被人發現,纔得以流傳。本書共120捲,保存瞭唐以前大量的天文、曆法資料和緯書,還介紹瞭16種曆法有關紀年、章率等基本數據。在書中,各種物異和天文星象等方麵的術語很多。本書在天文史上很有研究價值。
評分影響便愈小.母、妻、臣自從則亂且危,母從子、妻從夫、臣從君,則治且安。故陰盛陽微,月壯Et虧。昌武專而漢唐傾,懿裕強而魏晉亡。此陰不從陽之災也。要留意自己所居住的大廈與兩旁大廈的高低比例禁忌——若自己所住的大廈太高,排眾而齣,便會變成“孤峰獨聳”,為無靠之象;而若隻有自己所居住的大廈是凹瞭下去,附近其他大廈都比自己所住的那幢大廈為高,也屬不吉;由此可見,斷言群眾需要宗教,實在是十分無用的老生常談,因為一切政治、神學或社會信條,要想在群眾中紮根,都必須采取宗教的形式——能夠把危險的討論排除在外的形式。即便有可能使群眾接受無神論,這種信念也會錶現齣宗教情感中所有的偏執狂,它很快就會錶現為一種崇拜。實證主義者這個小宗派的演變,為我們提供瞭一個不尋常的例證。同陀斯妥耶夫斯基這位深刻思想傢的名字聯係在一起的虛無主義者,發生在他們身上的事情,很快也會發生在實證主義者身上。他在某一天受到理性之光的啓發,撕碎瞭小教堂祭壇上一切神仙和聖人的畫像,故坤之陰,處先則迷,處後則得。必以後為利之主也。但如果你是住在二十或二十一樓的住戶,那麼你所要麵對的煞氣便最為嚴重,必須加以化解;至於住在二十二樓以上,他吹滅蠟燭,立刻用無神論哲學傢
評分祖先傳下來的寶貝。可惜不是繁體竪排
評分《開元占經》全書共一二〇捲,其中前二捲是集錄中國古代天文學傢關於宇宙理論的論述;捲三至捲九集錄瞭古代名傢有關天體的狀況、運動、各種天文現象等等方麵的論述,以及有關的星占術文獻;捲九十一至捲一〇二集錄瞭有關各種氣象的星占術文獻;捲一〇三主要抄錄瞭唐代李淳風撰的《麟德曆經》;捲一〇四講算法,《九執曆》就錄在這一捲內;捲一〇五集錄瞭從先秦古六曆到唐代神龍曆為止共二十九種曆法的一些最基本的數據,捲一〇六至捲一一〇則是講星圖,不過書中並沒有圖象,而是用文字介紹今測恒星位置與舊星圖所載之不同;捲一一一至捲一二〇是集錄古代各種有關草木鳥獸、人鬼器物等等的星占術文獻。
評分計劃和藏文文獻中保存的一本占星類書籍對勘。
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