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       音樂、影視、文藝三棲纔子高曉鬆單人脫口秀
       寜財神、王小山、張發財、破破的橋 火辣點評
       變態辣椒 激情漫畫
       麻將原來是鄭和下西洋時帶迴來的啊?江湖大鏢客退休之後乾嗎呀?博彩賭球的黑幕、美國交通法規那些事兒……還原中國曆史中那些活色生香的細節,揭秘美國社會的法製與毒瘤……
       縱貫古今,熔於一爐,請看《曉說》!
  
      內容簡介
        《曉說》是一檔為高曉鬆量身定製的視頻脫口秀節目,也是中國一檔全自由發揮的知識類名人脫口秀。由高曉鬆即興說曆史、評人物、論文化、談熱點、看世界,打造視頻化的“高曉鬆專欄文章”。每期節目的話題都深受網友追捧熱議,自2012年3月起每周五早8點於優酷視頻準時播齣,每集節目時長20多分鍾。目前35期總播放量達到8300萬次,創下網絡播放奇跡,並且輸齣到高鐵、民航客機、高速大巴以及浙江衛視等全方位視頻媒體播齣,創下多項紀錄,培養瞭百萬高素質“曉說迷”。該節目引發瞭名人脫口秀熱潮,但迄今未有能與《曉說》比肩者,究其原因,像高曉鬆這樣具備傢學淵源,橫跨文理中西,馳騁影視歌壇,讀過萬捲書,行過萬裏路,又兼有入世情懷,願意啓濛與分享的舊時代男人少之又少,也因此高曉鬆從一個文藝工作者蛻變為一名當之無愧的知識分子,被這個時代許許多多精神與熱情尚在的人們寄予厚望。      
作者簡介
        高曉鬆,中國著名音樂製作人、電影導演、詞麯創作者、寫字者。 
     代錶作品: 
     音樂作品: 
     《同桌的你》《戀戀風塵》《萬物生》《彼得堡遺書》 
     《校園民謠》作品集、《青春無悔》作品集、《萬物生長》作品集 
     電影作品: 
     《那時花開》《我心飛翔》《大武生》 
     文學作品: 
     《寫在牆上的臉》《如喪:我們終於老得可以談談未來》      
目錄
   寜財神點評: 
第一期·高曉鬆揭秘遊戲規則 奧斯卡走下“神壇” 
張發財點評: 
第二期·高曉鬆炮轟 漢人無音樂都怪老祖宗 
第三期·夢迴青樓 愛與自由的溫柔鄉(上) 
第四期·夢迴青樓 愛與自由的溫柔鄉(下) 
第五期·張學良觀虎鬥 舊電報還原軍閥“宮心計” 
第六期·揭秘史上最牛太監 鄭和七下西洋 開啓大航海時代 
第七期·鏢局 最後的江湖(上) 
第八期·鏢局 最後的江湖(下) 
破破的橋點評: 
第九期·多如牛毛嚴酷無比 高曉鬆趣談美國那些法 
第十期·高曉鬆現身說法 趣談美國交規那些事 
第十一期·高曉鬆看病連遇怪事 揭秘美國社會毒瘤 
王小山點評: 
第十二期·歐洲杯硝煙再起 “陰謀論”說賭球黑幕      
精彩書摘
     第四期·夢迴青樓 愛與自由的溫柔鄉(下) 
  今天繼續上一期沒說完的話題——青樓。為什麼我說科舉、青樓、鏢局是咱們獨特的漢族文化,中國的少數民族和西方都沒有?(所以想乾這行的婦女都來中國瞭。《海陬冶遊錄》說,清道鹹年間上海就有外國妓女,北京大概在同治、光緒時期纔齣現,據點是東單牌樓二條鬍同第一樓。開始是東洋妓女盤據點,後來轉手給瞭西洋妓女。嫖資是本土妓女的兩三倍。這價格“開洋葷”是色狼們完全可以接受的。)沒有鏢局是因為少數民族彪悍,西方也是,美國人,人人帶槍,大傢都躍馬橫槍,不需要有人保護。咱們這兒文弱書生很多。青樓也是因為少數民族自由戀愛很奔放,山歌一唱,大傢就手心一扣,走婚瞭,根本不用來青樓。西方也一樣,西方一直都有自由戀愛的傳統。 
  有一點挺逗的。西方是自由戀愛,但皇帝隻能娶一個老婆,因為有上帝管著,所以英王要是想再娶一個老婆,隻能把前老婆斬瞭、殺瞭,曾經有殺過好幾個老婆的,但是你隻能娶一個。戀愛是自由的,所以它隻有妓院,沒有青樓。他不需要愛與自由這個服務(林語堂說古代妓女:“其實在中國古代社會,她們纔可算是唯一的自由女性。”這話的語境是相對於良傢女子。),他隻需要性,有一些妓院。偶爾上流社會會齣現一兩個“茶花女”,茶花女應該算西方的青樓女,但是茶花女的纔華跟我們的魚玄機、薛濤這些比起來,還是不夠的,就是在公爵、侯爵之間賣賣笑而已。 
  可是每個女人有自己的選擇,有的女人就說:我希望年輕的時候不談愛情,就淡淡的、靜靜的。我15 歲嫁瞭你,中間你去青樓混。那個時候的女子接受的是封建禮教傳統,她不能管丈夫的事情,丈夫隨時可以休瞭她(“三年喪不去,賤娶貴不去,無所歸不去”這是“三不齣”。陪老公守孝三年的不能離婚,從貧賤到富貴一路走過來的不能離婚,娘傢已經沒人的不能離婚——“不事公婆、無子、淫佚、口舌、盜竊、妒忌、惡疾”,這是古代的“七齣”,隻要女子犯其中一條男的就可以休妻。),而且休瞭她,娘傢還要買休。就是休瞭這個老婆,娘傢還要拿錢來買。不是每個朝代都如此,宋朝有這個規矩,你沒錢買女兒迴去,丈夫可以把她賣到青樓去,這是丈夫的財産。那時候,老婆當然沒什麼地位,所以也沒辦法去管男人。不像青樓女,青樓女可以揍你,可以打情罵俏,可以把你轟齣去,說我今天不喜歡你,你給我滾,因為外麵都是排著隊來的公子王孫,甚至有皇上本人。 
  青樓名女可能跟很多個大名士(名士到底應該怎樣?東晉王孝伯給齣瞭定義,“名士不必須有奇纔,但使常無事,痛飲酒,熟讀《離騷》,便可成名士”。)都好過。比如薛濤,就先後跟唐初幾個大名士都好過。也有一個大名士跟好幾個青樓女好過——這種人我覺得應該鞭屍,非常令人氣憤,就是這個冒闢疆,跟董小宛好過,居然還跟陳圓圓好過。 
  陳圓圓、董小宛,都跟這個姓冒的人好過。但是呢,像董小宛一樣,為瞭討其大老婆、二老婆歡心,在他傢就殫精竭慮,做最乖的小媳婦。19 歲跟瞭這個姓冒的,最後28 歲就死瞭。董小宛就這下場。(董小宛在冒襄傢不論酷暑嚴寒,都要站在旮旯,隻有發話她纔能坐下,見大老婆碗空瞭要馬上站起來添飯;最可恨的是兩個兒子學習不好,老冒不管,看作業不好就倆嘴巴。董小宛識字,就徹夜輔導,還要操持傢務。董小宛酒量好,曾經用盆跟人對灌。冒不喜歡喝酒,董就戒瞭。冒喜歡吃甜食,董挖空心思開發齣滁州特産“董糖”。後期傢裏敗落隻能吃鹹菜,董能把鹹菜做得“黃者如蠟,綠者如翠”——她到死都沒有零花錢,最後死時隻有一副黃腕釧,是因為老冒題字纔沒捨得賣。) 
  剛纔說女人的選擇,我覺得老天是公平的,給你什麼東西,不能都是你的。你年輕的時候綻放愛情、燃燒青春,美好極瞭,跟各種大名士,甚至跟太子、皇上本人談戀愛,老瞭還有一個善終,我覺得老天爺就瞎瞭眼。善終一定是留給那些年輕時沒那麼多愛情,丈夫也齣去青樓喝酒鬍混,而我相夫教子,然後我有一個美好晚年。丈夫總會迴來——最多帶一個青樓女迴來,當老五或老七,《大紅燈籠高高掛》其中也有一個是這種。但是我,最終能兒孫滿堂,能跟丈夫相濡以沫,最後兩個人一起閤葬在一個墓裏。青樓女不行,不可能跟他閤葬,除非一起殉情。所以你選擇瞭那種人生,沒辦法,就隻能過燃燒的青春。因為當她們知道自己的未來是絕望(妓女下崗再就業一般如此:拿齣積蓄開個小店,這種店一般還是妓院,升級2.0 當老鴇;因為會拉會唱,也有做琴師的;自己不乾但跟老鴇關係好,升職做領班;給新來的妓女做經紀人和保姆;最好的是被人贖買齣去當妾,這種情況藉用瞭陶瓷業用語叫“窯變”。“搖身一變”是不是從這兒來的?),知道自己沒有未來的時候,就更加猛烈地把愛情傾注到這個短暫的美好年華裏。當然瞭,要能趕上的話,還能為國傢民族作點小貢獻。 
  遠的,宋江就鑽到過李師師的床下。梁山一百零八將長得最帥的、最會勾欄之事的是燕青。燕青去勾引李師師,然後李師師就把宋江藏在床底下(因為宋江長得太難看,跟宋柯似的),等宋徽宗正跟李師師在那美的時候,突然從床底下齣來說(宋徽宗床下乾嗎總有人?前有大晟府周邦彥床底下寫詞,這兒又冒齣來個宋江。這是床還是大變活人的魔術箱?),皇上皇上,我是宋江,我就是梁山宋江,我忠君,我隻是討厭奸臣,我願意受招安,壞事都是童貫、蔡京、高俅他們乾的。梁山受招安李師師起瞭很大的作用。還有著名的李香君、柳如是,就是有氣節,跟自己的情人講,堅決不能投降清朝,我愛你就是因為你是大名士,大名士有氣節是第一位的,最後連氣節都沒有,你憑什麼讓我愛你。李香君也好,柳如是也好,都充滿民族氣節,而且能鼓勵自己的愛人去乾。近的還有小鳳仙,小鳳仙保護蔡鍔跑到雲南去起義瞭。 
  當然,起義的效果咱們不說瞭。賽金花更有文化,還會說德語,會說各種外語。因為賽金花當時做青樓女的時候,嫁給瞭我國一個外交官(外交官、同治七年戊辰科狀元、賽金花的老公洪鈞死後,靈柩南返的途中,賽金花撂挑子不乾瞭,跑到上海改名曹夢蘭繼續做妓女。在上海的蘇州人認為,賽是蘇州狀元洪鈞的小老婆,當妓女丟蘇州人的臉,逼賽金花離開上海。賽一跺腳遠走天津,仍做妓女。),外交官把她帶到德國去,在德國待瞭很多年,迴來以後,老公死瞭,於是又迴到瞭青樓。八國聯軍來的時候,總司令是一個德國人瓦德西。德國司令說,到中國來,中國文化咱們得看一下,那就去體驗一下中國文化,結果發現一個會說德語的賽金花。傳說就在賽金花的堅決勸說跟阻攔下,八國聯軍最後在北京並沒有進行大規模的屠殺或者更多破壞。 
  當青樓女,不但有炙熱的愛情,我覺得在古代其實是一個還不錯的選擇。如果不能成為一個大世傢女,刺綉也不會的話,還不如當青樓女。(高師,妓女真的那麼優雅?請看一枚 滿懷希望、想感受妓女文化的文人嫖後感:門前一陣騾車過,灰揚,哪有“踏花歸去馬蹄香”?棉襖棉裙棉褲子,膀脹,哪有“佳人夜試薄羅裳”?生蔥生蒜生韭菜,醃髒,哪有“夜深私語口脂香”?開口便唱“冤傢的”,歪腔,哪有“春風一麯杜韋娘”?開筵空吃燒刀子,難當,哪有“蘭陵美酒鬱金香”?)但這個概率很低,你隻有被選中,選秀當瞭冠軍、亞軍、季軍,纔能被包裝,纔能教你歌舞,纔能綻放炙熱愛情——當然你也得等對瞭人。並不是每一個公子都那麼好,並不是每一個皇帝都能有這個閑情逸緻。青樓女的情是非常多的。愛情這個東西,叫越挖越有,就是你越談戀愛,你越珍視愛情。到現在也是,女孩一次戀愛都沒談過,可能就沒那麼深情,多談幾迴戀愛,她對愛情有瞭更多的能力以後,就會特彆有情。這些青樓女,對很多恩客是真的有愛情。(袁世凱的二公子袁寒雲的葬禮上,最具個性的是由一韆多妓女組成的方陣,她們胸前戴著袁的像章,頭紮白布條,悲涼地行進著。原因就是寒雲對她們特彆特彆好,這位公子對婦女一貫很尊重,大老婆小老婆在傢聲討他花花腸子,他能做到打不還手罵不還口,就坐在椅子上笑。嘻嘻一笑,繼續去嫖,挺押韻。) 
  在宋朝,有一個叫嚴蕊的青樓女,非常忠貞,有人陷害她的情人,把她也抓進去瞭。凶手就是“理學”(其實就是戕害音樂最多的程硃理學)大師硃熹。硃熹要害人,就跟咱們現在調查貪官一樣,把他身邊的二奶抓起來,然後問問他有什麼貪汙的行徑。嚴蕊就被下瞭大獄,嚴刑拷打就是不招,就是摯愛這個情人。(這個硃熹最不是東西。宋寜宗慶元二年十二月,監察禦史瀋繼祖彈劾硃熹罪狀中有這段話,“誘引尼姑二人以為寵妾,每之官則與之偕行”“傢婦不夫而孕”。意思是硃熹找兩個尼姑當姘頭,還滿街嘚瑟;兒媳在丈夫死後居然懷瞭孕,硃熹誘奸兒媳!這麼詭異的劇情實在編不齣來,應該不是汙衊。這位大哥的核心理論—“存天理,滅彆人欲”。)關瞭很久,官府換瞭人,是嶽飛的一個兒子嶽霖,發現這可能是一個冤案,說這樣吧,你寫首詩自辯,你能讓我覺得你是冤枉的,我就放你走。嚴蕊寫瞭一首叫《蔔算子》,是我特彆喜歡的:“不是愛風塵,似被前緣誤,花落花開自有時,總賴東君主。”東君,太陽,主時令,這裏隱喻官府判官。這句詩的意思是,我有罪沒罪,還不是“東君”(大人)你說瞭算。“去也終須去,住也如何住,若得山花插滿頭,莫問奴歸處。”寫得非常好,所以當庭釋放。 
  青樓女的命運其實自己不能掌握,自己能掌握的就是——如果一旦愛你,我就拼瞭,因為我的人生是這麼短暫,要燃燒青春。所以一旦愛你,我就玩命。 
  其實跟今天有點像,今天你說做瞭小三,開始其實也有愛情,但是你也真愛瞭,哭哭啼啼,也企圖扶正,被傷瞭幾迴心,最後就真成隻圖錢瞭。現代雖然沒有青樓瞭,但是很多好的女子,也還是被大傢追逐,也還是會齣現很多悲傷的故事,成為二奶,被人包養,齣現緋聞,然後經紀人怎麼害你、怎麼逼你。當然韓國更多,經紀人逼你去陪等。但這時經紀人說,是我培養瞭你,是我請舞蹈老師教你舞蹈,是我把你弄齣瞭名。其實這跟古代的青樓沒什麼區彆。 
  在清末的時候,科舉廢除瞭,火車一通鏢局也廢除瞭,同時青樓基本上也廢除瞭。因為社會沒有過去那種士大夫階層瞭,也就沒有人讓青樓提供高級的文化需求瞭。到民國時期,就變成瞭交際花製度,比如陳白露,《日齣》裏麵的陳白露。陸小曼的身份有爭議,說是女文人或者是交際花都可以瞭。交際花還是保留瞭一點青樓傳統。一直到新中國成立前,好的交際花,還是一個院子裏就她一個人,然後大傢慕名跑到你傢來,大名士都在這兒互相認識。徐誌摩、劉海粟,大傢都是在陸小曼傢認識的,然後大傢開沙龍,開派對(民國文人太亂瞭,不分時間不分順序,隻八卦關係:張道藩的情人是蔣碧薇,蔣碧薇的老公是徐悲鴻,徐悲鴻的情人是孫多慈,孫多慈的老公是許紹棣,許紹棣的情兒是王映霞,王映霞的老公是鬱達夫。),這個傳統到後來就沒瞭。因為我們變成瞭新社會,不再需要這種腐朽的文化瞭。 
  未來我還會有時間講鏢局跟科舉,這三個東西同時興盛,又同時在一個時代湮滅。美好的愛情、自由、江湖、俠客、名人、名士、士大夫一起湮滅瞭,曾經在我們曆史上有意思的那些東西。 
  我講完青樓,大傢應該明白,首先,它不是妓院;第二,它裏麵的人不是妓女,而是當時中國最有纔華、最有文化、最漂亮的女人,而且她們傳承瞭很多好的文化。如果沒有青樓,恐怕中國那點音樂都傳不下來,估計柳永、關漢卿這些人的偉大作品都傳不下來——傳承瞭文化,綻放瞭愛情,滋潤瞭每一代的大名士。那些大名士如果沒有青樓的愛與自由的滋潤,可能還沒有那麼多奔放的詩篇,沒有那麼多奔放的思想,沒有那麼多鐵骨錚錚。古代大名士對自己的要求就是,在外麵要鐵骨錚錚,有氣節,跟皇帝死諫;外族來就是留取丹心照汗青;到瞭青樓裏,就是喝酒、吟詩等,各種風流倜儻的一麵都齣來瞭。大傢覺得這是大名士應該做的,就是在這兒自由奔放,在那兒堅守自己的氣節跟底綫。 
  唉,其實這是一個不錯的文化傳統。我覺得我們漢文化曾經最有意思——如果沒有科舉,很多東西就傳承不下來,因為沒人去念那個書;如果沒有鏢局,很多美好的武術以及江湖故事就傳不下來;沒有青樓,很多詩詞歌賦、管弦樂等美好的東西就都難說瞭。所以,講這期紀念一下我們漢民族曾經美好的文化——青樓文化。 
  ……      
前言/序言
         在綫試讀
                                                《曉說》精彩節選                                                                
去瞭今年的奧斯卡頒奬典禮轉瞭一轉。第一期,主要說這個。不是說這些電影,電影本身的好壞,許多媒體,包括許多資深影評人,都已經講瞭很多。我主要是以這六年在洛杉磯、在好萊塢的一些經驗,講一些背後的操作,做lobby,就是怎麼去遊說、怎麼去公關、怎麼去把奬弄到手。奧斯卡其實是個club。你得進入這個俱樂部裏麵,纔能玩這套遊戲。                                    
      
				 
				
				
					《山河故人錄》  內容提要:  《山河故人錄》是一部跨越百年曆史的鴻篇巨製,它以細膩入微的筆觸,勾勒齣大時代背景下,一群普通人在命運洪流中的掙紮、堅守與覺醒。全書以三條看似獨立卻又在曆史的關鍵節點上相互交織的傢族故事為主綫,深入探討瞭傢國情懷、傳統倫理的瓦解與重建,以及個體在曆史變遷麵前的渺小與偉大。  第一部:青磚舊夢(清末至民國初年)  故事的起點,定格在江南一座被時光遺忘的古鎮——清溪鎮。  人物群像:   瀋傢——士紳階層的挽歌: 以瀋鴻業為代錶的瀋傢,是清溪鎮的望族。瀋鴻業深受儒傢傳統熏陶,恪守“讀聖賢書,行君子事”的信條。然而,隨著西方思潮的湧入和清廷的衰敗,他所代錶的舊秩序如同鞦日落葉般開始凋零。他的長子瀋逸之,思想激進,留學歸國後一心想以新法革新傢族産業,與父親之間産生瞭深刻的代際衝突。  李傢——市井煙火中的堅韌: 李傢世代經營著鎮上的染坊,是典型的平民百姓。李傢的小女兒李月華,性格剛烈,她嫁入瀋傢後,目睹瞭大傢族的衰頹,卻以其驚人的韌性支撐著搖搖欲墜的體麵。她的抗爭,不在於宏大的敘事,而在於如何在這個動蕩的年代裏,讓傢中的老幼活下去。  王傢——江湖與亂世的見證: 王傢祖上是綠林齣身,後改行做鏢局。年輕的王嘯天,不甘心隻做保鏢的宿命,他試圖利用傢族的“灰色人脈”在新軍閥的角力中謀求一綫生機,卻發現江湖規矩在血與火的政治鬥爭麵前,不堪一擊。  曆史側影: 這一部分詳細描繪瞭辛亥革命前後,思想的碰撞如何撕裂瞭傳統的傢庭結構。瀋逸之參與秘密活動,染坊因戰亂停産,鏢局的保護形同虛設。故事著重刻畫瞭在“變”與“不變”之間的拉扯,以及個體在麵對時代巨變時,所錶現齣的迷茫、盲從與偶爾的英勇。瀋鴻業最終在舊書捲中看到瞭自己的時代結束,他的選擇是沉默地退場,將未來的重擔推給瞭下一代。  第二部:烽煙中的足跡(抗戰爆發至解放戰爭)  時間快進至二十世紀三十年代,戰爭的陰影籠罩瞭中華大地。三條綫索開始有瞭更緊密的關聯。  命運的交錯:   瀋逸之的抉擇: 瀋逸之投身抗戰後方,利用他改良後的染料技術,為前綫軍裝提供補給。他從一個熱衷於理論的知識分子,蛻變為一個必須麵對殘酷後勤現實的實乾傢。在這個過程中,他遇到瞭李月華(此時已是寡婦),兩人之間的感情在共同的使命感中升華,但他們必須麵對戰時倫理的考驗——階級、身份的差異不再是阻礙,共同的血海深仇纔是他們結閤的基石。  王嘯天的救贖之路: 王嘯天因一次受雇保護重要文化財産的任務,捲入瞭國民黨和日僞勢力的多方博弈中。他被迫在道義與生存之間做齣艱難選擇。他所保護的文物,象徵著他們祖輩們曾經為之堅守的“文化根脈”,而他的每一次齣生入死,都是對“鏢局”身份的重新詮釋——從保護錢財到保護民族的靈魂。  李月華的擔當: 李月華利用染坊的掩護,組織瞭地下交通網絡,為難民和傷員提供庇護所。她不再是瀋傢的附屬品,而是成為一個擁有強大組織能力的女性領導者。她的智慧不僅體現在持傢,更體現在對人性的洞察和對生命的敬畏。  核心衝突: 本部分著重展現瞭在極端的外部壓力下,個體如何重新定義“忠誠”與“背叛”。王嘯天與舊主子之間的決裂,瀋逸之與保守派文人對救國方式的不同見解,構成瞭激烈的思想交鋒。山河破碎之際,人性的光輝往往在最黑暗的角落裏閃耀。  第三部:重建與迴望(新中國成立初期至改革開放前夕)  新政權的建立,帶來瞭新的秩序與新的挑戰。曾經的英雄和幸存者,需要學習如何在新的土壤上“重建”。  人與土地:   曆史的清算與重塑: 瀋逸之和李月華的新生活充滿瞭理想主義,但舊有的階層烙印並未完全消失。他們努力投身於新的建設事業,卻時常需要麵對來自過去的“清算”。他們的孩子,在新的教育體係下成長,對父輩的經曆抱有睏惑與疏離。  王傢的迴歸: 王嘯天帶著對過往的愧疚和對新時代的敬畏,迴到瞭故鄉清溪鎮。他發現,老一輩的江湖義氣正在被新的集體主義精神所取代。他利用自己過去積纍的經驗,幫助鎮上進行基礎設施的重建工作,用實際行動完成瞭對過去的和解。  故土的記憶: 故事的後半段,聚焦於“記憶的載體”。老一輩人如何嚮下一代講述那些刻骨銘心的往事,成為敘事的重要部分。那些關於戰火、關於飢餓、關於深夜密談的記憶,在“嚮前看”的時代要求下,顯得尤為沉重和珍貴。  主題升華: 《山河故人錄》並非簡單的傢族史,而是通過三傢的興衰,探討瞭中國近現代史上,知識分子、平民階層與“地下秩序”在國傢命運中的不同角色。它揭示瞭無論時代如何更迭,對美好生活的嚮往、對傢庭的責任感,以及對故土山河的深沉愛戀,纔是驅動個體不斷前行的恒久動力。全書的筆調從早期的厚重、悲愴,逐漸轉嚮一種帶著溫情的、對生命力的贊頌。最終,清溪鎮的青磚依舊,但居住其中的人,已經完成瞭從“舊夢”到“新生”的漫長跋涉。