世界主义：陌生人世界里的道德规范 [Cosmopolitanism:Ethics in a World of Strangers] 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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编辑推荐

　　《世界主义》是作者的成名作，已被译成13种文字，获得了美国对外关系委员会亚瑟·罗斯图书奖、美国国家人文奖、普林斯顿大学人文科学特殊成就奖及美国新设立的吉特勒（Gittler）奖等重要学术奖项。作者为创建一个宽容与充满人文关怀的国际环境所进行的努力，对道德及哲学问题深入而持续的研究，使作者获得了越来越多的世界性声誉。
　　他的传奇家世及经历表明他是一位真正的世界公民，他是一位在当代世界里寻求永恒真理的哲学家；他的著述与论文从道德与理性的角度，探讨在全球化时代及不断演化的群体认同之中每个人所面临的道德问题。其观点温情而又犀利。因其特殊贡献，今年又获美国总统奥巴马亲自颁发的美国国家人文奖章（National Humani-ties Medal）。

内容简介

　　在对全球道德问题作了激动人心的思考之后，著名的政治哲学家阿皮亚提出如下的古老问题，这些问题由于全球化进程的加剧而显现出急迫性：成为世界公民意味着什么？我们具有的共同人性，意味着我们对陌生人承担何种责任？阿皮亚综合运用自传、史实、文学和哲学等领域的资料，给出了他的答案。作者的父亲是一位非洲人，母亲是一位英国人，作者本人在加纳长大成人，在英国接受教育。《世界主义：陌生人世界里的道德规范》的主题是重新思考世界主义的道德原则，它主张人类更大范围的融合，拒绝民族主义。世界主义思考的是：既要保护区域性价值和社区的存在，又要寻求具有普世意义的标准。在这种世界主义看来，个人可以具有多种身份认同并保持其忠诚性，并且通过对话与发现，构筑开明的全球化社区。

作者简介

　　奎迈·安东尼·阿皮亚，是劳伦斯·S，洛克菲勒大学的哲学教授，也是普林斯顿大学人类价值中心的哲学教授。他的著述包括：《世界主义》、《荣誉法则》、《在父亲的房子里：文化哲学里的非洲》、《神思：当代哲学导论》、《身份认同之伦理学》等。
　　
　　苗华建，供职于北京外国语大学日本学研究中心，迄今翻译作品十余部，代表性作品有《荣誉法则》、《信息崇拜》、《天空中的圆周率》、《淑女与熊猫》等。

内页插图

精彩书评

　　基于充分的人文精神、现实的世界观和对艺术的热爱，作者试图重新定义我们对他人的道德责任。“在共同的人性指引下，我们对陌生人负有何种责任？”这是这本话题敏感的著述所要探讨的核心问题。我读完本书之后，感觉自己变成一个更好的人。我建议其他人也能获得这种感受。
　　——奥尔罕·帕慕克（2006年诺贝尔文学奖获得者）
　　
　　奎迈·安东尼·阿皮亚是我的同胞，他撰写了一本重要的论著，论述人类和谐生活的宏大计划。它所表述的核心思想，是用理性的方式，在世界人民中间寻求共同尊重和相互理解。他认为，跨越界限的对话，确认对于他人的责任，是改变世界面貌的宜人方式，尽管这个世界仍然充斥着狂热与偏执。本书所传达的信息，与联合国工作具有极强的关联性，因此，我希望它的声音可以在更远、更广泛的范围内被人民听到。
　　——科菲·安南（前联合国秘书长）
　　
　　对于我们这个充满困惑的时代而言，这是一部出色而充满人性的哲学著述。
　　——萨曼塔·鲍尔（《地狱里的问题》一书的作者）
　　
　　他令人振奋地阐述了自己的哲学思想，让人们从自满的平衡状态中清醒过来……所有内容均以无所顾忌的幽默笔调加以传达。
　　——纳丁·戈遭默（1991年诺贝尔文学奖获得者）

目录

序言

致谢

第一章 打碎的镜子
一则旅行者的故事
镜子的背后

第二章 逃离实证主义
职业相对论
价值的放逐
实证主义者的问题
价值的重申

第三章 现场的事实
与神灵一起生活
与阿克苏亚的争论
杜恩的发现

第四章 道德分歧
透过具体和宽泛的道德
家庭的作用
星期三的红甜椒
禁忌之点
引发争论的词语
《愚人金》
哪些价值最为重要？
与陌生人争辩

第五章 习俗的重要性
区域性认同
改变我们的观念
为善而战
胜利者与失败者

第六章 想象的陌生人
等待国王
返回家乡
我们需要普遍真理吗？

第七章 世界主义的浸染
第八章 这是谁的文化？
第九章 反世界主义
第十章 善待陌生人
注释
索引
附录
是朋友也是陌生人——写给中国读者
本书的获奖情况及赞誉

精彩书摘

　　那么，你应该怎么做？你的最初想法可能是，如果你处在像她那样生死攸关的境地，你会乐意有人输血给你。从这个角度看，可以这样理解黄金规则的含义：“输血就是了”。但是，她的境地究竟是什么？如果不输血，她很快就会死去？还是只有违背黄金规则的戒律，才能拯救她的生命？如果我这样想：假定你为我输血，我将坠入地狱，那么我就不能选择让你输血给我。如果你从这个角度来看黄金规则，那么，它会把你引导到另外的行动方向。因此，在考虑该为别人做何种事情的时候，我是用自己的价值观与信仰来判断，我是否愿意别人也对我做同样的事情，还是说，我具有他们的价值观与信仰，所以希望他们也对我做同样的事情？
　　不幸的是，我认为答案是这样的：上述两种选择都不成立。假定鲜血源自一位非洲籍美国人，你的病人又是一位种族主义者，你是否会假定，如果你自己也是一位种族主义者，你会询问别人该为你做些什么吗？从某种意义上说，我很难想象，孔子或者耶稣曾经考虑过这个问题。不过，并非由于种族主义是一种错误观念，才使事情出现变化。我认为，耶和华见证会对《利未记》的解释是错误的。《利未记》之三对食用肉类有过清晰的记述，即肉食是为祭祀上帝而准备的；第十七节强调了这样的问题，即肥肉应当被烧掉，鲜血应当被洒在祭坛的四周。在具体的情景里，我认为将别人免费赠与的鲜血输入你的血管，用来拯救你的生命，这个行为显然不是一种“饮血”行为。不过我仍然认为，她不需要输血，这个愿望是非常重要的，即便这对我并不重要。
　　对于其中的原因，我并没有明确的答案。有时候，我会这样问到，而且我想也会有人经常提出这个问题：“如果他们对我做出此事，如何才能让我自己感到乐意呢？”我想象自己与其他人具有相同的信仰和价值观，不过，有的时候也不尽相同。如果我的病人认为，加拿大生产的药品，其质量劣于美国的药品。
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前言/序言

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　　•2008年，作者因其在《世界主义》一书中所表述的思想而赢得布兰迪斯大学新近设立的约瑟夫•B.与托比•吉特勒奖，该奖项是颁发给美国或者国际学者数额最大的一笔学术奖。

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　　《狄更斯别集：圣诞故事集》在英国深入人心，其中的人物几乎家喻户晓。许多评论家认为，它的出版，标志着狄更斯的创作进入了繁荣期。

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　奎迈·安东尼·阿皮亚，是劳伦斯·S，洛克菲勒大学的哲学教授，也是普林斯顿大学人类价值中心的哲学教授。他的著述包括：《世界主义》、《荣誉法则》、《在父亲的房子里：文化哲学里的非洲》、《神思：当代哲学导论》、《身份认同之伦理学》等。在对全球道德问题作了激动人心的思考之后，著名的政治哲学家阿皮亚提出如下的古老问题，这些问题由于全球化进程的加剧而显现出急迫性：成为世界公民意味着什么？我们具有的共同人性，意味着我们对陌生人承担何种责任？阿皮亚综合运用自传、史实、文学和哲学等领域的资料，给出了他的答案。作者的父亲是一位非洲人，母亲是一位英国人，作者本人在加纳长大成人，在英国接受教育。《世界主义：陌生人世界里的道德规范》的主题是重新思考世界主义的道德原则，它主张人类更大范围的融合，拒绝民族主义。世界主义思考的是：既要保护区域性价值和社区的存在，又要寻求具有普世意义的标准。在这种世界主义看来，个人可以具有多种身份认同并保持其忠诚性，并且通过对话与发现，构筑开明的全球化社区。那么，你应该怎么做？你的最初想法可能是，如果你处在像她那样生死攸关的境地，你会乐意有人输血给你。从这个角度看，可以这样理解黄金规则的含义：“输血就是了”。但是，她的境地究竟是什么？如果不输血，她很快就会死去？还是只有违背黄金规则的戒律，才能拯救她的生命？如果我这样想：假定你为我输血，我将坠入地狱，那么我就不能选择让你输血给我。如果你从这个角度来看黄金规则，那么，它会把你引导到另外的行动方向。因此，在考虑该为别人做何种事情的时候，我是用自己的价值观与信仰来判断，我是否愿意别人也对我做同样的事情，还是说，我具有他们的价值观与信仰，所以希望他们也对我做同样的事情？

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不好意思出差了书很好

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　　《狄更斯别集：圣诞故事集》在英国深入人心，其中的人物几乎家喻户晓。许多评论家认为，它的出版，标志着狄更斯的创作进入了繁荣期。

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